其二，那个儿子称自己的母亲时带上自己的姓，称冯母、王母、李母的？如果一个姓李的称自己母亲为李母 ，岂不让人笑掉大牙？

其三，先妣是故去的女性先辈统称，称故去母亲应为”显妣或先慈“。

其四，既称母亲为老嬬人，年龄应该很大，却写成”殁于……“，这是大不敬！！！过六十岁应该写”终于“，五十多岁应该写”卒于、故于”，殁于是指年龄小的人。

其五，生卒年月明显阴阳混写，这是大忌！

其六，儿、婿、孙辈之间没有“偕、率”字样，表明是并列关系，也就是他们都“共冯母”，明显乱伦。

总之，这是一个文化沙漠之地的一个奇葩碑文，把这个拿来印证所谓的传统文化，岂不要让人笑掉大牙？本人在其贴子里提出疑点，就删去我的评论，而把他骂我*垃圾“的脏话留下。现在我把这个垃圾得不能再垃圾，可笑得不能再可笑的奇葩碑文复制出来，让大家见识一下自诩为文化高的南方某地如何是一块文化沙漠的。

这个谬误百出的碑能说是有文化的地方的人立的？放在我们这儿，主人一定会砸了它！

这个碑还有一个奇葩之处：”故先妣“。先的意思就是已故，却写个”故先妣“，难道还有”现先妣“即活着的先妣不成？真是把人要活活笑死！

发这个碑的网友，说别人是重男轻女的垃圾，现在来回答：到底谁是垃圾？碑文出现了外姓，并且和子、孙都“共母”，到底谁在乱伦？夫妻俩“共母”是否乱伦？儿和孙“共母”是否乱伦？我不知道，儿媳的母亲去世后，是否还要再写一次“母”？婆就是婆，母就是母，平时称呼可为母，正式书写也可为母？儿媳档案上母亲是“冯**”？婿也一样，就不多讲了。

拿一个一点传统文化都不懂，谬误百出的碑文来炫耀文化攻击别人，也算是奇观了。

不骂人了？出来辩一下也好啊，怎么不敢出来了？

承认碑文奇葩就好！承认这个碑是个乱伦碑就好！我也不想再说下去，免得你脸上挂不住。但我要提醒你的是，不要开口就骂人！我在你的贴里面只是指出错误，并未骂人。而你不认错反而恼羞成怒开口骂人，这很不好！很不好！你那个贴子也就不要一而再再而三地拿出来了。你举的其他例证也有错误之处，我就不说了。这个碑如果是你家的，建议重制重立，不要贻笑后世。