华佳学生所转载的人生感悟汇总

当小燕鸥无法飞翔： 一则现代人的生存寓言 
 当小燕鸥无法飞翔： 一则现代人的生存寓言 
(美)布鲁克·纽曼着，(美)丽莎·曼·德尔克丝绘，李立伟译，中国工人出版社 
内容简介 
小燕鸥长着红色的小嘴，额上覆着一撮白色的楔形羽毛，跟它那对瘦瘦长长的翅膀和开着深叉的尾巴非常相称。它的腿短短的，脚掌小小的，瘦瘦的体型让它可以在天空中随意飞出各种高难动作，就像炫技式的华彩。它的时间大多都是在天空中消磨的，或是滑翔，或是飞掠，在大海、河流和湖泊的上空享受着无限的自由。然而，这样的体型是无法在陆地上停留太长时间的。事实上，它只是陆地上匆匆而过的游客，它的家是头顶的天空。 
可是有一天，小燕鸥有一天突然发现自己丧失了飞行能力，它的生命顿时变得毫无意义，而且被同伴遗弃在荒凉的海边，孤单度日…… 
难道不能飞翔，它就已经不再是一只鸟了吗？ 
孤单与困惑，是生命的一部分；失去，或许是绽放希望火花的开始！面对生命中独一无二的挑战，小燕鸥展开了一段孤独的心灵之旅…… 
终于，在以后的日子里，流落沙滩的小燕鸥在它的朋友--紫色的花儿和小螃蟹的启示下，发现了一个在它飞翔的时候一直忽视的事物--它的影子。而只有着陆的鸟儿才能发现自己的身影。虽然没有色彩，没有意义的影子，从前并不曾被它注意，但影子却提醒了它在生活中有些东西存在却又不在的事实。并且，他还发现陆地上那些看似单调的景物，其实蕴藏了丰富的色彩。 
一只鸟儿如果看不到它的羽毛、它的翅膀真正的价值与意义，那它当然是飞不起来的。一只鸟儿应该看到在它的羽翼之下潜藏于一切事物中的本质，这样，它才能在这颗星球上自由飞翔。 
人的一生中，就如同小燕鸥一般必须面对各种生命的考验。人生的无常，各种的遭遇不断地历练着我们。而能成就自己不因挫折打击陷入困顿的，惟有那颗平静、坚强、乐观、进取的心，每一个人都应该像小燕鸥一样拥有阳光般的心情，去面对每个充满希望的日子。 
 
名家推荐 
仅以此书献给那些因为不能飞翔而烦恼的人，和因为突然飞不起来而困惑的朋友。 
不能飞翔的瘦小的燕鸥，曾经存在于它心中的并不是像火焰一样燃烧的向上心或奋斗意志，而是一个充满忧郁的世界。这应该是一个挫折者战胜挫折的故事。 
--五木宽之 
（日本着名作家，《当小燕鸥无非飞翔》日文译者） 
我愿把这本蕴涵深意的小书赠送给我生命中那些最重要的朋友们。 
--村上春树 
（日本着名作家） 
新一代的日本年轻人，应该从"不能飞翔的小燕鸥"身上学会如何面对人生的挫折。 
--田中芳树 
（日本着名作家，三大畅销书作家之一） 
现在，失业现象有如一股强劲的流行旋风，失业率甚至达到5.5%的程度，破产企业也多不胜数。去年一年的时间内，就有十四家上市企业倒闭。或许有一天，你会突然像小燕鸥一样飞不起来。但首先你要面对现实，重新发现你的"卖点"，然后卷土重来。这是我衷心的希望。 
--北原秀猛 
U（百度）T（百度）O BRAIN株式会社董事长 
日本着名企业家，商业类畅销书作家 
小燕鸥教会了我怎样面对在生命中出现的挫折。 
--江口洋介 
（日本着名影星兼歌手） 
读完这本书之后，我静静地坐了很久，慢慢地体味着心中的喜悦。我知道，我的世界一下子变得开阔了。我为此而深深地感谢我的父亲。 
--切尔西 
（美国前总统克林顿之女） 
我想，每一个商业经营的失败者都应该体会一下小燕鸥身上的那种战胜自我，重新生活的精神。 


老子的人生观 
 老子跟他的门徒去旅行，他们到了一个森林，在那里有很多人在伐木，整个森林几乎被砍光了，只剩下一棵大树，上面长着无数的树枝，它非常大，足够一百个人坐在它的树荫底下。 
 老子叫他的门徒去问为什么这棵树没有被砍伐，门徒们走过去问樵夫，他们回答说：“这棵树完全没有用。你无法由它做出任何东西，因为每一根树枝上都有很多结，非常不直，同时你也不能把它用来当柴烧，因为它冒出来的烟会伤害眼睛。这棵树完全没有用，所以我们不砍它。” 
 门徒们回去禀报老子，老子笑着说：“要像这棵树。如果你很有用，你将会被砍伐，你将会变成某个人的家具；如果你很美，你将被拿到市场上去卖，你将会变成一件商品。要像这棵树完全没有用……你才能够长得很高、很大，然后就会有千千万万人在你底下乘凉。” 
 老子有一种跟你的逻辑完全不同的人生观，进入世界，就好象你不存在一样；不要参与竞争，不要试图去证明你的价值，那是不需要的，保持没有用，但是享受。 
 无欲无求，一切随缘！。。。 
 
 
 
 作者：华佳学生 2009-4-25 18:01 　 回复此发言

平衡，一个人如何不过度沉溺或发泄 
 头脑有一种非常根深蒂固的毛病，我称之为「过度症」用过量、或做过多。要小心这个「过度症」，你做任何事都可能会做得过多，那麼那个本来可以有助益的反而会变成有害的。 
　　食物是好的，它是生命力，但是你不能够吃太多，吃太多的话，它就变成有毒的，你有可能会因为食物过量而致死，事实上，医学研究人员说，死於食物过量的人比饿死的人还多。报纸一直在报导说某某地方有人饿死，他们从来没有报导说有多少人因为食物过量而致死，那些应该先报导才对，因为食物过量而致死的人一直都是比较多的。 
　　一个人不吃东西可以活三个月，但是你只要过食三个星期，你就活不了了。你可以试试看，用三天的时间，尽可能吃很多东西…… 
　　记住那个「过度症」的病，它以很多方式在杀死你，食物过量和过量的爱都可能杀死你。有很多人来到我这裏，他们纵欲过度，他们在杀死他们自己，或者是食物过量，他们也是在杀死他们自己。 
　　是的，你也可能做过量的静心，头脑总是喜欢把一件事做到极端，头脑是极端主义者，它从来不会想要处於中间，因为处於中间意味著不用头脑。当你刚好在中间，那个时候是没有头脑的。当你走到极端，头脑就进入了。你越是远离中心，头脑就越会介入，然后把你占有，或者是吃太多，或者是过份断食，头脑一直都在那裏，所以我既不赞成吃太多，也不赞成断食，只要在中间，吃得刚刚好，非常平衡，永远记住：每一样东西都要很平衡。 
　　你可能会做过多的静心，然后你就会变得精疲力竭，而不是透过它来恢复活力、恢复生命力，你将会觉得精疲力竭，然后你会走到另一个极端说：它没有什麼，这个静心并没有什麼，我必须抛弃它，我因为它而快要死掉，你并不是因为它而快要死掉，你是因为做太多而快要死掉。 
　　所以，要如何知道这就是中间？很难，非常困难，一个人的意识必须非常非常清醒，唯有如此，他才能够知道。 
　　当你在吃东西，那个中间在哪里？那个中间就是：当你还觉得有一点点饿，只是一点点饿，但是你知道，如果你再吃一些，你就会觉得太撑了，就在那个地方——停下来。如果你吃两碗饭会觉得有点撑，那麼你就吃一碗半？在刚好的时候就要停止。你的胃只要填饱四分之三，其中四分之一应该是空的，那才是正确的，因为你需要有一点空间让食物来移动，来消化，来变成血液。给一些空间，食物需要在胃裏有一些空间。 
　　如果你在静心，而你觉得你做了太多的发泄，发泄将会变成一个非常非常耗费能量的现象。 
　　你在静心当中哭，哭到一个程度，当你开始觉得说现在你在丧失能量，你觉得越来越虚弱，如果你再哭得更多，你将只会变得精疲力竭，其他没有办法得到什麼，那麼你就停止。当你觉得能量在失去，而不是在获得时，你就一定要停止。 
　　如果那个发泄是真实的、必须的，那麼透过发泄你将会觉得如释重担，你将会觉得很轻，你将会觉得好象你能够飞，但是如果你继续发泄更多，以为发泄更多将会更有帮助，那麼不久你将会发现你是精疲力竭的、死的，你无法动。 
　　一个人必须注意去看它，不可能有适用在每一个人的固定规则，因为每一个人的身体都有不同的品质、不同的能量、不同的能量品质，所以必须注意观察自己。 
　　如果你睡得不够，那麼你整天都会觉得很困，如果你睡得太多，那麼你也会觉得整天都没有生趣，不是想睡，而是没有生趣。有一个刚刚好的片刻，如果你在那个片刻起床，你将会觉得整天都精神很好，既不会想睡，也不会没有生趣，你必须自己去找出那个片刻，因为任何别人的片刻都不行。 
　　他们怎麼能够变得更警觉、更觉知？他们怎麼能够静心？要找出你自己的韵律，每一个人都有他自己的韵律，你们的韵律就象你们的指纹一样，每一个人都不一样。就好象你大姆指的指纹跟世界上其他每一个人的指纹都不一样，同样地，每一个人的每一件事也都是独一无二的，你对於每一件事都有你自己的韵律。 
　　我曾经在很多人身上下功夫，我所得到的了解是：每一个人都非常不同，没有固定的规则可以适用，只有弹性的了解，就这样而已。 
　　你必须找出你自己的韵律，关於发泄也是一样，你必须试著去找出你自己的韵律。那个准则应该是：如果那个发泄使你精疲力竭，那麼你已经做得过火了，如果你没有做得太过火，那麼在做完之后你应该会觉得非常美、非常轻，就好象地心引力不再运作一样，你的走路将会变得好象在跳舞一样，你的脚步将会有舞蹈在裏面，那个感觉是你必须自己去找出来的。如果你做得很好、很警觉，那麼在三个月之内，你将会找出关於你自己的每一个韵律：你什麼时候应该睡觉，什麼时候应该起床……你必须创造出你自己的瑜伽。 
　　不要遵循其他任何人的韵律，否则你将会陷入困难，这样的话，你将永远无法成为健康的。 
 
 
 
 作者：华佳学生 2009-4-25 18:28 　 回复此发言 
 
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 作者：华佳学生 2009-4-25 18:26 　 回复此发言 
 
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2 潜意识到底是什么？ 
 
三．高层潜意识 
　　当一个作家埋首疾书，灵感源源不绝，佳句连篇，字字珠玑，事后，连自己都很惊讶：「我怎么能写得这么好？简直如有神助。」这时，我们可以说，在那当下他接通了高层潜意识，达到平常状态下不能臻至的境地。 
　　阿米埃的秘密日记里提到：「有一回夜里，在北海荦确的岸上，我仰卧沙滩，游目于天河 ---- 那时我像是能手扪星辰，拥有无限！在神圣的瞬间、出神的片刻，思想飞越世界，以海洋般广大、安静、深沉的气息呼吸，与苍穹一样澄清无垠 ---- 这是不可抗拒的直觉当下。我觉得自己与宇宙一样大，与神一般宁静……」这时，我们可以说，阿米埃接通了高层潜意识。 
　　自从一八四五年德国化学家霍夫曼发现苯之后，许多化学家绞尽脑汁要破解它的分子结构，然而对当时的人类从未想到环状的分子结构是可能的存在，所以化学家们纷纷撞壁而相继放弃。一八六五年某个寒夜，已经研究多年不肯罢手的化学家库凯里在一整天日徒劳无功的探索后，歪在火炉边打盹，意识滑入梦乡，然后，奇怪的事情发生了，他在梦中看见一大堆原子在眼前雀跃，其中有一群原子排成长长的炼，在那儿扭动、盘卷，再仔细一看，啊！是一条蛇咬住自己的尾巴，而且得意洋洋地在他面前猛烈旋转！ 
　　像被闪电击中，库凯里立刻惊醒，领悟到苯的分子结构是前人未曾梦想过的封闭环状，难怪那些抱持旧有的开放式炼状观点来研究的专家通通碰了一鼻子灰。从此，化学研究也因为这个革命性的发现而进入新的里程碑。 
　　在那个看见蛇咬尾巴的梦境中，库凯里领悟到苯的环状结构式，这时，我们可以说，在那当下他接通了高层潜意识。 
　　清凉文益来参访着名的禅师罗汉桂琛，没有收获，临行前，罗汉桂琛问清凉文益：「你常常说三界唯心，那我问你，院子里那块石头是在心里面，还是心外面？」 
　　清凉文益当时还没开悟，就按照逻辑回答说：「既然三界唯心，所以那块石头在心内。」 
　　罗汉桂琛就笑说：「你这个修行人把那么大的石头放在心上不累啊！」 
　　清凉文益楞在那儿不知如何回答，就留下来跟着罗汉桂琛参禅。一个多月后，他把领悟的道理说给罗汉桂琛，罗汉桂琛摇摇头说：「佛法不是这样的。」 
　　清凉文益说：「我撞到铜墙铁壁，辞穷理绝了。」 
　　这时，罗汉桂琛说：「若论佛法，一切现成。」 
　　清凉文益当下开悟。 
　　在他听到「一切现成」的当下，我们可以说，他接通了高层潜意识无与伦比的智慧泉源。 
　　多年以前，我在静坐时，忽然整个人的身体感觉完全消失，融入无边无际的喜悦中，好像一粒水分子置身于海洋，与宇宙合一，却清清楚楚觉知自我的存在。那时候，我感觉众生一体是如此明明白白的，人类应该相亲相爱，宽恕并爱你的仇敌是不言自明的平常事啊！ 
　　虽然这美妙的境界只维持了一夜，却成为影响我未来人生方向的关键。可以说，那一夜，我接通了高层潜意识。 
　　从以上这几个例子，可以知道，高层潜意识是灵感、智慧、直觉、洞见、悟道、神圣、慈悲的世界。 
　　高层潜意识，等同于我喜欢用的「超意识」一词。在催眠状态中，一旦接通了高层潜意识，就会产生很多奇妙的现象，以及令人惊叹的治疗效果。我相信，艺术创作、深刻创见、先进科技的突破、人格的转变、思想、技艺的融汇贯通、忘我、无私的奉献、价值观改变、博爱义行、为远大理想献身的热情 …… 都源自这儿。 


萨提亚大师Banmen语录 
 关于婚姻——很多婚姻之所以出现问题，是婚姻关系中的两个人不能接纳彼此的差异性。萨提亚正是帮助将家庭关系带到一个正向的过程，试着用开放，接纳的心态对待对方。 
　　关于离婚——大多数的时候人们之所以会离婚就是因为他们无法处理夫妻间的差异性，如果你们没有一个好的婚姻至少你要有一个好的离婚。我们所谓的好的离婚是指最起码这个离婚对孩子有一个正向的影响。 
　　关于自我价值 
　　如果父母能够多肯定自己的话，就有机会让孩子们看到父母是如何做到的，这是最好的教育方式。 
　　关于礼物 
　　父母亲之间的正向好关系是给孩子最好的礼物。 
　　关于叛逆 
　　叛逆其实就是一个信息——它告诉你有一些东西需要改变了。这并不代表只有孩子需要去改变，有时候是整个家庭都需要做改变的。 
　　关于时间 
　　忙碌是现在父母和孩子间存在的最大的问题。家长们大都是在外在的行为上对待孩子，却没有时间聆听孩子内在的声音，其实，不见得需要去接受他的感受，但是父母应该花时间听一听到底孩子的内在发出了哪些声音。 
　　关于三代同堂 
　　当两代人在教育孩子上出现矛盾，首先祖父母要支持父母如何教育孩子，我们要提醒祖父母，他们已经有过机会教养自己的孩子，那现在他应该放手让现在身为父母的人教养他们的孩子。 
　　关于打孩子 
　　身体的处罚比心理的伤害是更低的，比如语言的暴力，我们常常会批判孩子，告诉他们不够好，他们都做错了，其实那甚至于比身体的处罚更糟糕。 
　　关于早恋 
　　最好就是女孩和男孩开始发展的时候是一个友谊，有些时候这样去交一个异性的朋友对孩子们而言也是一个很好的体验，父母应该信任自己的孩子。如果父母和孩子有一个好的、亲近的关系，愿意和他们分享你的时间，他们就会和你说心里话，事情也就不会发展到极端的方向去。 
 
 
 
 作者：华佳学生 2009-4-25 18:24 　 回复此发言

孔子哲言-做人格言 
 不学礼，无以立。 
　　己所不欲，匆施于人。 
　　己欲立而立人，己欲达而达人。 
　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 
　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 
　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 
　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 
　　居处恭，执事敬，与人忠。 
　　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 
　　言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里， 
　　行乎哉？ 
　　行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 
　　孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、 
　　惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 
　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 
　　过而不改，是谓过矣！ 
　　过，则匆惮改。 
　　不迁怒，不二过。 
　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 
　　人无远虑，必有近忧。 
　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 
　　士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 
　　执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 
　　与朋友交，言而有信。 
　　以文会友，以友辅仁。 
　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔， 
　　友便佞，损矣。 
　　君子欲讷于言而敏于行。 
　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 
　　巧言乱德。 
　　巧言令色，鲜矣仁。 
　　刚、毅、木、讷近仁。 
　　有德者必育言，有言者不必育德。 
　　听其言而观其行。 
　　君于不以言举人,不以人废言。 
　　古者言之不出,耻躬不逮也。 
　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 
　　可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 
　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 
　　好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼； 
　　好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 
　　恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 
　　事君，敬其事而后其食。 
　　礼之用，和为贵。 
　　放于利而行，多怨。 
 
 
 
 
 作者：华佳学生 2009-4-25 18:16 　 回复此发言

孔子论学习 
 知之为知之，不知为不知，是知也。 
　　盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。 
　　圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 
　　学如不及，犹恐失之。 
　　敏而好学，不耻下问。 
　　以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 
　　兴于诗，立于礼．成于乐。 
　　志于道，据于德，依于仁，游于艺。 
　　不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 
　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 
　　吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 
　　学而不思则罔，思而不学则殆。 
　　众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 
　　学而时习之，不亦说乎？ 
　　温故而知新，可以为师矣。 
　　日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 
　　不学诗，无以言。 
　　诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君； 
　　多识于鸟兽草木之名。 
　　人而无恒，不可以作巫医。 
　　有教无类。 
　　自行束侑以上，吾未尝无诲焉。 
 
 
 
 作者：华佳学生 2009-4-25 18:15 　 回复此发言

请这位童鞋以后注意，这里是2中贴吧，不是你的私人贴吧，以后没空帮你汇总

非常谢谢

什么学校？发这种东西来二中吧有什么意义么…