你可以看看南老师的 《静坐修道与长生不老》

当身体出现情况，知道了就ok，肉身本身就要舍掉，不用太在意

接近全息啦。～
其他剧你的描述，多半还是身体气脉上的反应。执着这些不会进步。
一知息入，
二知息出，
三知息长短，
四知息遍身，

你说观呼吸，观呼吸是观的哪里？又说意守全身，守全身是怎么守的？ 本来就没有吗，你越守什么，越用意问题越多。呼吸正常应该是由入座时的粗短，变的又细又长，最后你应该忘记了呼吸的存在，身体呼吸不呼吸，那个时候你也不知道了，但是你用意去看的时候，你发现呼吸还在那里。随着打坐时间的变长，你会发现你的意识有一层一层的境界。仅供参考，精进随喜！

谢谢老师

请问各位老师，有确定知道答案的，人在起一个念头的一刹那是在呼吸的呼气阶段还是吸气阶段或是由呼转吸的停顿处？

请问各位老师，有确定知道答案的，人在起一个念头的一刹那是在呼吸的呼气阶段还是吸气阶段或是由呼转吸的停顿处？

楼主义理都没通就学打坐没好处的！还不如去锻炼身体，多看书；你这样问也问不出什么的！功夫不到不方圆的！

别急，慢慢就会放下了。

这是打坐正常现象，因为你专注所缘比较集中，所以烦恼相对少了一些，这时候你的心比较细，能感觉到平时感觉不到的心识。这个时候你不必在意身体上的任何感觉，只要继续专注你的所缘,也就是你的“呼吸”，多加练习就会出现似相，在出现似相之后，等你熟悉了似相，就可以把专注呼吸改为专注似相，如能专注似相非常稳定，之后就是进入初禅，在确定自己是不是达到初禅，可以自己在禅定里查是否拥有“初禅的5个禅支”

「息变得微细」：不少禅修者在修行相当时间之后，会遇到无法感觉到息的这种困境。这时其实还有入出息存在，但因息变得很微细，而且因禅修者的正念不够强，所以觉察不到息的存在。若禅修者继续保持心平气和，在之前还能觉知息的那一点平静地等待，则由于其念与慧的力量，他将能再度觉知息。若能专注于微细的息，则很容易就进入禅定。
「息不变微细」：除静坐前发愿使息变微细之外，禅修者不应刻意使用其它任何方法以使息变微细，而应继续保持专注于自然的息。对初学者而言，粗显的息容易专注，微细的息不易专注；但是专注于粗显的息很难入禅定，故必须渐渐习惯于专注微细的息，如此才能顺利提升定力。

打坐观呼吸时在呼气完到吸气开始之间的不呼不吸的停顿观什么？

好好看看南禅七日