西方哲学是怎样一步步地发展而来的呢？我们可以从中国各个大学的教授们的“”马克思主义发展史中“”得到基本的明白的认识。

大家都知道，西方哲学是从“”上帝创造世界“”的常人思想的宗教与形而下的科学思想中辨正得到的。
从费尔巴哈的朴素的不全面的唯物主义，运用的黑格尔的唯心主义的辨正法，最终发展成为马克思主义的。

我们现在首先要弄明白的是：真正的哲学道理到底是怎样才能得到。即哲学道理到底是靠唯一的“”形而下“”之能造万物的科学发展中才能得到。还是形而上的弄明白宇宙人生全部真相的社会科学的辨正得到的处理天下问题的“”大道“”的道理，根据具体问题的客观状况辨正得到出来天下问题的真相的真理。

现在学哲学道理的人，都认为自然科学还没有发展到顶点。所以，真正的完整的哲学道理是不可能得到的，典型的代表就是刚刚离开我们这个世界上的霍金。他给现在的世界上的哲学判了死刑。霍金说，“”科学发展到顶，才是哲学（正确的、完整的）的开始。所以，现在哲学已死“”。

现在我要说的是：社会科学与自然科学的区别到底在哪里？我相信社会科学界与自然科学界，都不能明白它们的正确的起点到底在哪儿。这是社会科学应该完成的历史责任。

请大吧主个给于置顶。

大家知道翻译佛经的那些人，规定：佛经的经书、戒律是经书。而老和尚们解释佛经的书为什么都叫“论”吗？
就是说，一切没有弄明白全部自然界的科学道理的人，解释正确的经书的理解，也都不会正确的。为避免混淆视听，所以，规定一切没有弄明白宇宙人生哲学的社会科学道理的常人的理解，都只是自己主观的评论而已。

“”形而上是道，形而下是器“”这是中国最早的智慧中的道理吧！所以，我就是要讲现在的中国人还不能明白的中国的正确的智慧即真正的真相的道理。

形而下是制造器即东西的自然科学，而形而上是管理社会的社会科学与指导自然科学发展的正确的道理，即真相的哲学的道理。

现在我要讲的是现在的哲学界与科学界，都认为自然科学还没有发展到顶点，社会科学的道理也不可能完整。这个认识是错误的。
自然科学是一步步从简单的发展起来，的确是怎样的。
而社会科学必须从弄明白宇宙人生真相，即人从哪里来的？到哪里去？怎样才能使自己与整个人类的利益得到统一，而实现整个最好的人类社会？这样的几个关键性的问题。
人类只有悟明白这样的真正的哲学道理，才能得到真正的真相的道理。
中国的《黄帝阴符经》在五千年前，就已经弄明白了其中的哲学道理。

真正的彻底地辨正的唯物主义，必须建立在悟明白整个宇宙与万物的全部的基础之上，要不就是不完整的。

要做到唯物辨正，必须弄明白物质包括哪些？
中国古人在看到社会出现剥削、压迫、战争的时候。真正爱好社会和平的人们，就开始悟怎样解决这些问题的转折点道理。应该说，在他们前赴后继的努力之下，最终出现了《黄帝阴符经》的作者，
从悟明白宇宙人生的真相即宇宙人生的真正的形成、发展、变化中彻底地辨正地悟明白处理天下问题的“”大道“”。即处理天下问题的真理的原则与按照真理的原则即大道，根据具体问题发展、变化的客观状况辨正出来具体问题的当时当地的即与时俱进的真理。
通过怎样的辨正，也就对辨正方法的构成与运用达到了绝对正确与娴熟的灵活运用佛经的程度。
后来的老子在《道德经》中，对《黄帝阴符经》作了进一步的具体的辨正的解释。
也就是马克思说的，“”在释迦摩尼时代佛经中的辨正法已经到了很精细的程度“”。

辨正唯物主义，我已经在上面解释过了。关系历史唯物主义，这个看你对其中的“”历史“”二字怎么理解了。
按照真正的哲学道理，彻底地辨正的唯物主义好理解，我已经讲过了。大家好好体会，一定能慢慢地理解的。
要说，在不同的历史时期，有不同的唯物主义，这样的唯物主义看来根本不存在。
所以，现在的复旦大学的教授说，“历史唯物主义就是彻底地辨正的唯物主义“”。这个解释马克思可能会不高兴的。
那我只好在解释一下吧！彻底地辨正的唯物主义的前提包括两个方面，就是要包括全部的物质，即有色物质与看不见的但有时候能看到表面现象的无色物质，即中国古人说的万物都有阴阳的阴阳两种物质的彻底地辨正的唯物主义的道理。
历史唯物主义的，我只能这样解释，就是根据具体问题的历史时期的客观状况与时俱进地辨正处理问题的，称为历史唯物主义。
即：就是看与处理历史问题的时候，一定要根据当时的历史的客观状况彻底地辨正地处理，才不会出现偏差与冤假错案。

上面可以作为一个引导，大家对我讲的内容与方向，好有一点大概的了解。
下面我讲：自己是怎样从“形而上”的科学的层面上，我明白真正的完整的、彻底地辨正的唯物主义的真相道理的。