1.总体来说，男性写作和女性写作确实不一样，只有少数优秀作家可以突破性别带来的局限性。看《1984》和《使女的故事》时也能感觉出在取材、语言、侧重点上的种种不同，即使大的主题很相似。

2.即使在中国古代，女性也不是只有爱情，尤其是劳动妇女。金庸的故事在性别观念上有他先进的地方，《教父》里女性完全不参与帮派斗争，但金庸的武侠小说里，女性同样有资格承担方方面面的社会责任，组建帮派、继承掌门人、传承家业、报国仇家恨，她们并没有被挡在门外。金庸意识到了这一点，所以有许多出彩的女性角色，整个故事也很精彩，只是他在这一点上做得还不够充分。武侠世界里也好，真实的中国古代也好，大家闺秀只是少数，普通人，无论男女都要为生计奔波，只投入爱情，做不到。

3.女性角色的丰富立体，有助于武侠精神的表达。武侠精神里的反叛精神、斗争精神、自由意识，都不受性别的限制，金庸也在尽力表达武侠精神存在于整个武侠世界大小角色、各个角落的思想，我们诟病的金庸笔下不如男侠那么像侠的女性，大部分，可以说全部都是会武功的，甚至有的武功高强。她们也承担了表达武侠精神的责任，只是还不够，或者说我们对金庸提出了更高的要求。说到这儿想到@heart水榭听香 说到的殷素素随张翠山自尽的例子，我认为她的选择并非出自夫妻感情的考虑，她不是被困于妻子母亲的角色，恰恰是跳出了这个角色做出了一般侠的选择，她为了义兄的安全、为了自己曾经作恶的愧疚不安选择自尽，她的独立大胆有担当，和爱情无关。

4.大众的偏见不仅针对女性，不善于思考理解他人，不够理性的人，面对不同的人都会有偏见。这点很赞同呢。不同的群体有它的特点和整体的倾向，大部分人都能意识到这一点，但只有少部分人会去思考这种不同是天生还是后天影响，应该扩大差距还是解决问题，个体和群体是什么关系，面对个体，尤其是有群体标签的个体时，做判断是否应该更谨慎。

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