以上是转，以下也是转，

前行者这是最坏的时代，这是最好的时代，这是我们的时代105 人赞同了该回答
是，问题在于儒林外史的门槛偏高，想读懂一本书，是需要读者自身有生活经历和知识层次才能理解其内涵的。
正因如此，四大名著里三国最好入，红楼最难懂，就是因为后者的门槛高，没有富贵大家的生活经历，没感受过兴旺衰败的云烟变迁，读者很难通透的理解那种官僚富贵，得而终失，难逃宿命的心境。
儒林亦然，儒林的核心脉络，是一群庸俗时代边缘的知识分子对世态人心的经历和精神理想的追求，正因如此，非知识分子，非生于庸俗的年代，非心存儒家的社会理想，作为读者，就不能理解王冕的隐逸，杜少卿的挥洒，虞博士的宽厚，马二先生的古拙，虞华轩的狂放，乃至四奇的归于市井，其表象各异，但其本质，其实是有一个脉络的，都是有些道德和理想的边缘读书人在这个时代对自身原则的固守和实现个人价值的追求，最终不免在时代的浊流中沉沦，失败，直至与民众合一的过程。
如果说红楼最终是以一个“机关算尽，白茫茫大地真干净”以小见大的呈现了一种封建上层衰亡的必然性，那么个人以为儒林的立意要更高些，最终的四奇，既是杜少卿这些下层“名士”的终结，又是一种崭新的，与市井劳动者合一的新的“士”的诞生，在对批判封建科举/文人的绝望之中，却又隐含了一种理想主义知识分子与人民合一的希望种子。
要读懂这些东西，它需要读者有相当的人生经历，不但需要对儒家思想及其社会追求有相当的了解和认同，也需要有在庸俗的社会，特别是中下层市井的逆境经历，因此很多读者在门槛这里就已经被卡掉了，他们可以读，但是凭籍自身的知识和经历去读懂，这个他们是做不到的，自然也就没有兴趣。
编辑于 2017-12-01

以上转自知乎

文人雅趣与大众审美的脱节-从接受的角度看《儒林外史》
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中国知网，傅承洲

反复品尝才能体会到味，那才能说明名著的深度，经典就是经典，永不过时。别说武侠小说可比，就是其他文学名著都没法比。

不是忽视，是不敢直视！

不敢直视这句话说的对！