原创 2018-04-06 贫道李玄婴 形意讲武堂
中国传统武术的流派众多，每一个拳种虽然风格特点和门派规矩不尽相同，但几乎都有着一个及其重要的信物——拳谱。它记载着这个门派的技术核心与传承线路，也是中国传统武术的一个典型特征。
传统武术按照板块可粗略的分为徒手和持械两大部分。晚清以前，传武的核心技术主要体现在对器械尤其是可应用于战场和民间械斗的“长、重”型兵器的运用上，戚继光在《纪效新书》里也明确提出“拳无用于大战”——活动筋骨增强体质而已。
清末民国以来，由于列强入侵，频频发生在华夏大地上的战争不仅改变了世界政治格局和中国的历史进程，也对中国武术产生了深远影响。在西洋火器的介入下，传统的强弓硬弩、大刀长矛已经完全不能适应近代战争的需要而被淘汰出局，而武术的定位也迅速由曾经影响战争的关键要素之一蜕变为“增强国民体质，磨炼国民意志”的教化手段。
在此前提下，传武当中的徒手搏击部分便顺应历史潮流，盖过兵器技术曾经的风光，站到了武术发展的前沿。
正如前文所述，此时各个流派的拳法理论经过长时间的积累沉淀，已经处于一个井喷式发展的阶段，而民国时期“强国强种”的政策口号也让此时的传统武术开始逐渐打破门户之见的藩篱，进入到面向社会大普及的时期，在传播的过程中，拳谱也不可避免的被揭开“神秘面纱”，开始出现于普通大众的视野。
在此期间，不少经典的拳法理论也以口诀、谚语、顺口溜等形式为大众所知，今天我们要聊的就是形意拳里大家非常熟悉的“硬打硬进无遮拦”。
拳谱字字如金，几乎没什么废话，可能不经意间对某个字词的忽略就导致了一些练习窍要的错失，所以才有“解谱”一说，比如我们今天要讲的这一句就是个典型。
“硬打硬进无遮拦”，硬打硬进，所硬者何？
其硬有三。
一者，拳劲硬。
通常我们说一个搏击选手的拳头硬，是单纯指他的双手骨骼硬度吗？
这种理解显然是可笑的。这句口头语指的是此人的拳劲了得，冲撞力大、穿透力大、震荡力大、毁伤性强，能让对手在短时间内由于伤痛而丧失战斗力。能产生这样的拳劲，核心在于发力训练体系。不同的训练体系有不同的发力方式，不同的发力方式就会产生不同的击打效果。
形意拳的击打效果则是“整、透、炸”，三者合一，是谓硬。
为什么强调“体系”二字？
因为拳劲的训练不仅仅是胳膊腿儿上的事。
以形意拳为例，它涉及到全身间架结构的拧裹束展、五丹田的整合弹抖、四肢与各大关节的旋转加速……任何一种站立式搏击术在击打力方面都是求整、求顺、求透，形意拳当然不例外，各种调动、调整、顺势和杠杆原理的运用，都是为了减小乃至消除不必要的运动代偿，尽可能放大自身的本力，最终完成致命一击。而这一切都是历代前辈们在无数次的搏斗或切磋中提炼萃取的产物，留下来的整套训练方法即为体系。
二者，抗击打能力硬。
说到这个概念，就不得不说另一个很有意思的现象——内家外家之争。
严格来讲，所谓内外家并没有任何攻防技术区分，仅仅是在传统练习方法及理论经过长期发展、积累到一定阶段后另辟蹊径，在功力训练方面多了一种方式而已。
“外家拳”的击打力和抗击打力大多是分开进行专项训练然后再统一整合，而所谓“内家拳”则是一勺烩，打包融合在一起训练。这两者之间只有途径区别而没有任何结果区别，更无所谓高下之分，在这件事上作口舌之争，纯属自误误他。
言归正传，提到抗击打能力，就避不开形意拳谱的另一句口诀“五行本是五道关，无人防守自遮拦”。
何意？形意门里有一个共识，那就是在练对了的前提下，你能打出多大拳劲，你自身就能抗住多大拳劲。结合上述“内家拳”的训练体系特点，在巩固拳劲的过程中，通过身体的折叠、拧裹、束展、弹抖以及呼吸的配合，在出拳发力的同时，五脏六腑也得到了挤压、按摩、崩弹等锻炼。
习之既久，内脏之间的筋膜也渐渐充实、饱满、致密、强固，对内脏的包裹和保护作用也大大增强，乃至于到后来筋壮气足，整个躯体如充饱了气的篮球，只要不是踢裆挖眼戳喉咙，其他部位寻常拳脚之力根本打不透伤不了人，岂不是无人防守自遮拦？
三者，间架结构硬。
冲锋陷阵不离队形，两人较技不离间架，架子被人打散了，基本上胜负立判，几乎没啥翻盘的机会。这里所说的间架结构，并非单纯指外表的抱架，同时还指身体内部筋骨肌肉所绞合搭挂形成的结构是否稳固。这个稳固不单单看你的关节韧带肌腱是否抻开、舒展、有弹性，还要看你全身的筋骨肌肉是否粗壮结实。用脚趾头也能想明白，由细弹簧和小铁签组成的结构跟那种由粗大的弹簧和钢梁组成的结构相比，其强固程度完全不在一个数量级。
反映到拳手身上，在三体势构成的攻防间架里，后者就像铁打的楔子一样可以轻易拨转和顶开前者的攻击，撞破前者的防御，强占前者的中宫，把对方打得没脾气，而前者对此几乎毫无办法。如同李仲轩老人所讲，“一出手，对方搁哪儿都觉得憋屈，怎么动都能降人，这才叫形意拳”。
进入新世纪，商业化的现代搏击擂台成为了各种搏击术的主要舞台，在巨大资本的介入和刺激下，科学的训练和保障体系迅速完善普及，而且还在不断的根据实际需要创新发展，各国搏击术的优秀部分被大量混合采用甚至改良，而不实用的糟粕部分则被迅速淘汰，以至于在相同规则下，技术体系越来越同质化也越来越丰富化，就像一个大型技术超市，选手根据不同的擂台规则和自身身体条件有的放矢地去选用最适合自己的商品。传统与现代、特色与常规的人为意识界限早就开始模糊。
以泰拳为例，现代泰拳是由古泰拳根据商业擂台需要改良发展而来，古泰拳难道不是泰国传统武术？有谁能说这种发展趋势是对传统的破坏？有谁能说这不是对古泰拳的发扬光大？又有谁能说此举湮没了古泰拳的所谓特色？反观中国传统武术界，还在抱残守缺自说自话，陷于为特色而特色的泥潭里不愿自拔，总觉得“我们不一样、不一样”，把武术强行塞进写着“传统”二字的遮羞布后面，以为这样就能保住他们臆想中传武应该有的神秘感和存在感，却在现代擂台上被频频打脸，索性闭门不出以维持他们可笑的“尊严”，殊为可叹，殊为可惜。
形意拳是科学的拳，犀利的拳，彻头彻尾实用主义的拳。不单形意，其他传武拳种也不遑多让。年轻一辈的传武练习者更应当顺应现代擂台的发展趋势，在训练场上和实战对抗中践行证悟老前辈们的宝贵经验，而不是埋首故纸堆，在书桌前一根烟、一杯茶、一本书、一部手机去研（幻）究（想）传统武术的“辉煌过去”和迷之未来。套用台湾某网红政治老师的一句话——传统武术需要的是复兴，而不是复刻！只有这样，传武才能走出影视剧里的奇葩印象，收获别国选手们的敬畏目光。
中国传统武术的流派众多，每一个拳种虽然风格特点和门派规矩不尽相同，但几乎都有着一个及其重要的信物——拳谱。它记载着这个门派的技术核心与传承线路，也是中国传统武术的一个典型特征。
传统武术按照板块可粗略的分为徒手和持械两大部分。晚清以前，传武的核心技术主要体现在对器械尤其是可应用于战场和民间械斗的“长、重”型兵器的运用上，戚继光在《纪效新书》里也明确提出“拳无用于大战”——活动筋骨增强体质而已。
清末民国以来，由于列强入侵，频频发生在华夏大地上的战争不仅改变了世界政治格局和中国的历史进程，也对中国武术产生了深远影响。在西洋火器的介入下，传统的强弓硬弩、大刀长矛已经完全不能适应近代战争的需要而被淘汰出局，而武术的定位也迅速由曾经影响战争的关键要素之一蜕变为“增强国民体质，磨炼国民意志”的教化手段。
在此前提下，传武当中的徒手搏击部分便顺应历史潮流，盖过兵器技术曾经的风光，站到了武术发展的前沿。
正如前文所述，此时各个流派的拳法理论经过长时间的积累沉淀，已经处于一个井喷式发展的阶段，而民国时期“强国强种”的政策口号也让此时的传统武术开始逐渐打破门户之见的藩篱，进入到面向社会大普及的时期，在传播的过程中，拳谱也不可避免的被揭开“神秘面纱”，开始出现于普通大众的视野。
在此期间，不少经典的拳法理论也以口诀、谚语、顺口溜等形式为大众所知，今天我们要聊的就是形意拳里大家非常熟悉的“硬打硬进无遮拦”。
拳谱字字如金，几乎没什么废话，可能不经意间对某个字词的忽略就导致了一些练习窍要的错失，所以才有“解谱”一说，比如我们今天要讲的这一句就是个典型。
“硬打硬进无遮拦”，硬打硬进，所硬者何？
其硬有三。
一者，拳劲硬。
通常我们说一个搏击选手的拳头硬，是单纯指他的双手骨骼硬度吗？
这种理解显然是可笑的。这句口头语指的是此人的拳劲了得，冲撞力大、穿透力大、震荡力大、毁伤性强，能让对手在短时间内由于伤痛而丧失战斗力。能产生这样的拳劲，核心在于发力训练体系。不同的训练体系有不同的发力方式，不同的发力方式就会产生不同的击打效果。
形意拳的击打效果则是“整、透、炸”，三者合一，是谓硬。
为什么强调“体系”二字？
因为拳劲的训练不仅仅是胳膊腿儿上的事。
以形意拳为例，它涉及到全身间架结构的拧裹束展、五丹田的整合弹抖、四肢与各大关节的旋转加速……任何一种站立式搏击术在击打力方面都是求整、求顺、求透，形意拳当然不例外，各种调动、调整、顺势和杠杆原理的运用，都是为了减小乃至消除不必要的运动代偿，尽可能放大自身的本力，最终完成致命一击。而这一切都是历代前辈们在无数次的搏斗或切磋中提炼萃取的产物，留下来的整套训练方法即为体系。
二者，抗击打能力硬。
说到这个概念，就不得不说另一个很有意思的现象——内家外家之争。
严格来讲，所谓内外家并没有任何攻防技术区分，仅仅是在传统练习方法及理论经过长期发展、积累到一定阶段后另辟蹊径，在功力训练方面多了一种方式而已。
“外家拳”的击打力和抗击打力大多是分开进行专项训练然后再统一整合，而所谓“内家拳”则是一勺烩，打包融合在一起训练。这两者之间只有途径区别而没有任何结果区别，更无所谓高下之分，在这件事上作口舌之争，纯属自误误他。
言归正传，提到抗击打能力，就避不开形意拳谱的另一句口诀“五行本是五道关，无人防守自遮拦”。
何意？形意门里有一个共识，那就是在练对了的前提下，你能打出多大拳劲，你自身就能抗住多大拳劲。结合上述“内家拳”的训练体系特点，在巩固拳劲的过程中，通过身体的折叠、拧裹、束展、弹抖以及呼吸的配合，在出拳发力的同时，五脏六腑也得到了挤压、按摩、崩弹等锻炼。
习之既久，内脏之间的筋膜也渐渐充实、饱满、致密、强固，对内脏的包裹和保护作用也大大增强，乃至于到后来筋壮气足，整个躯体如充饱了气的篮球，只要不是踢裆挖眼戳喉咙，其他部位寻常拳脚之力根本打不透伤不了人，岂不是无人防守自遮拦？
三者，间架结构硬。
冲锋陷阵不离队形，两人较技不离间架，架子被人打散了，基本上胜负立判，几乎没啥翻盘的机会。这里所说的间架结构，并非单纯指外表的抱架，同时还指身体内部筋骨肌肉所绞合搭挂形成的结构是否稳固。这个稳固不单单看你的关节韧带肌腱是否抻开、舒展、有弹性，还要看你全身的筋骨肌肉是否粗壮结实。用脚趾头也能想明白，由细弹簧和小铁签组成的结构跟那种由粗大的弹簧和钢梁组成的结构相比，其强固程度完全不在一个数量级。
反映到拳手身上，在三体势构成的攻防间架里，后者就像铁打的楔子一样可以轻易拨转和顶开前者的攻击，撞破前者的防御，强占前者的中宫，把对方打得没脾气，而前者对此几乎毫无办法。如同李仲轩老人所讲，“一出手，对方搁哪儿都觉得憋屈，怎么动都能降人，这才叫形意拳”。
进入新世纪，商业化的现代搏击擂台成为了各种搏击术的主要舞台，在巨大资本的介入和刺激下，科学的训练和保障体系迅速完善普及，而且还在不断的根据实际需要创新发展，各国搏击术的优秀部分被大量混合采用甚至改良，而不实用的糟粕部分则被迅速淘汰，以至于在相同规则下，技术体系越来越同质化也越来越丰富化，就像一个大型技术超市，选手根据不同的擂台规则和自身身体条件有的放矢地去选用最适合自己的商品。传统与现代、特色与常规的人为意识界限早就开始模糊。
以泰拳为例，现代泰拳是由古泰拳根据商业擂台需要改良发展而来，古泰拳难道不是泰国传统武术？有谁能说这种发展趋势是对传统的破坏？有谁能说这不是对古泰拳的发扬光大？又有谁能说此举湮没了古泰拳的所谓特色？反观中国传统武术界，还在抱残守缺自说自话，陷于为特色而特色的泥潭里不愿自拔，总觉得“我们不一样、不一样”，把武术强行塞进写着“传统”二字的遮羞布后面，以为这样就能保住他们臆想中传武应该有的神秘感和存在感，却在现代擂台上被频频打脸，索性闭门不出以维持他们可笑的“尊严”，殊为可叹，殊为可惜。
形意拳是科学的拳，犀利的拳，彻头彻尾实用主义的拳。不单形意，其他传武拳种也不遑多让。年轻一辈的传武练习者更应当顺应现代擂台的发展趋势，在训练场上和实战对抗中践行证悟老前辈们的宝贵经验，而不是埋首故纸堆，在书桌前一根烟、一杯茶、一本书、一部手机去研（幻）究（想）传统武术的“辉煌过去”和迷之未来。套用台湾某网红政治老师的一句话——传统武术需要的是复兴，而不是复刻！只有这样，传武才能走出影视剧里的奇葩印象，收获别国选手们的敬畏目光。
