我的真性情是什么？
我的真性情是现实主义、精神、诗义、想象、
美感、美的需要、兰波式的天真、某种纯洁吗？我需要创造，我仇恨残酷。可是一俟深入邪恶，还没靠近邪恶，邪恶就变性了。
我想证明空间无限，意义无限，范围无限。
我一直认为法国超现实主义诗人安德烈·
布勒东无拘无束，随心所欲，或有序或无序，
全凭个人感觉，跟着感觉走，跟着事件和印象
荒谬的关联性走，相信它们会把自己引入新的疆域。“对卓越的崇拜”，还有对无意识的领导力的崇拜，对神话的崇拜，对虚假逻辑的躲避。对无意识的崇拜，就像诗人兰波所倡导的那样，不是疯狂，是一种超越陈规陋习的努力，超越清规戒律的努力。
不同人眼里有不同的地狱，每个人都有自己专属的地狱。我堕入地狱，就是堕入非理性的生活层次，那里本能泛滥，盲目的情感肆意横行，人们纯粹冲动地生活，依赖纯粹幻想度日，因而纯粹是疯狂的。不，那里不是地狱。在那里，我意识不到痛苦，像个醉鬼，痛苦可以说就是狂喜。只有此时，我才恢复知觉，感到难以言表的疼痛。
我总是赋予疯狂以神圣、诗意的价值，一种神话般的价值。
我将以梦想、神话、无穷无尽的故事等形式，将生活重复一次。
我们没有表达感官的语言，感觉是形象，感官像仙乐。
简化宇宙的人只能缩小其外延。
过分长寿扼杀人的想象力和热情。
重要的是释放激情，戏剧性就是一切。
男人主宰痛苦的方式是将艺术、空间、时间、历史置于自己与普通人的生活之间。
艺术是治疗精神痛苦的良方，可减轻普通人生活中的恐惧和苦难。
今天，世界因为思想因为分析而冷漠。
——Anaïs Nin
我的真性情是现实主义、精神、诗义、想象、
美感、美的需要、兰波式的天真、某种纯洁吗？我需要创造，我仇恨残酷。可是一俟深入邪恶，还没靠近邪恶，邪恶就变性了。
我想证明空间无限，意义无限，范围无限。
我一直认为法国超现实主义诗人安德烈·
布勒东无拘无束，随心所欲，或有序或无序，
全凭个人感觉，跟着感觉走，跟着事件和印象
荒谬的关联性走，相信它们会把自己引入新的疆域。“对卓越的崇拜”，还有对无意识的领导力的崇拜，对神话的崇拜，对虚假逻辑的躲避。对无意识的崇拜，就像诗人兰波所倡导的那样，不是疯狂，是一种超越陈规陋习的努力，超越清规戒律的努力。
不同人眼里有不同的地狱，每个人都有自己专属的地狱。我堕入地狱，就是堕入非理性的生活层次，那里本能泛滥，盲目的情感肆意横行，人们纯粹冲动地生活，依赖纯粹幻想度日，因而纯粹是疯狂的。不，那里不是地狱。在那里，我意识不到痛苦，像个醉鬼，痛苦可以说就是狂喜。只有此时，我才恢复知觉，感到难以言表的疼痛。
我总是赋予疯狂以神圣、诗意的价值，一种神话般的价值。
我将以梦想、神话、无穷无尽的故事等形式，将生活重复一次。
我们没有表达感官的语言，感觉是形象，感官像仙乐。
简化宇宙的人只能缩小其外延。
过分长寿扼杀人的想象力和热情。
重要的是释放激情，戏剧性就是一切。
男人主宰痛苦的方式是将艺术、空间、时间、历史置于自己与普通人的生活之间。
艺术是治疗精神痛苦的良方，可减轻普通人生活中的恐惧和苦难。
今天，世界因为思想因为分析而冷漠。
——Anaïs Nin
