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心路之旅——《北行之悟》
此文作于二零零五年,公开章发表于二零零陆年深湘两地、今又叩门于沪上，整理二三一并拜谒可也，呵呵。
原文：
深圳的初冬，并未显露出一丝北国寒风萧瑟的的端倪。
就在这样一个初冬的早晨，载着我们北行的巴士，穿过城市里林立的楼群，高架桥和街边的树荫，朝向旅程第一站“南华宝林禅寺”而去。
南华寺，位于韶关，是禅宗六祖慧能南渡的藏袈地。参谒南华禅寺，读不透一砖一石，阅不深一草一木。寺里，寺外，一砖一石都是故事，一草一木都是果实。五味人生，豁凡情而发圣解。至仁，至智，至圣者不执着一切。正如明间传闻：“发愿此佛，勿须还原说。”此中深意，便纵有千种风情，万缕青丝不予人言者，亦向佛说，真谛所在。道破了“参悟”二字，也算过错。
古柏苍松，晨钟暮鼓，青砖绿瓦，水流中淙淙，梵音入耳，智虑禅定：但观佛陀，罗汉，凝目往来众生。此情此景，似喜，似悲，，似嗔，似怨，似怒，似恨，神思米邈邈，极尽人生况味。众生皆苦，如何往来相度，人渡自度？
再往北行，到达广东最北边仁化县境“丹霞山”丹霞山，广东四大名山之首。天地仁爱致化，孕育出这样一处丹霞胜境，一条清凉江河穿插环绕丹霞山，江名曰：“锦江”。锦江水汇聚山内成河，名祥龙湖。相传为东海龙太子封地。江、湖岸边龙。兽图腾，摩崖石刻比比皆是，文化韵味浓厚。此时经过雨水的淋浴，清凉氤氲的丹霞山，锦江水，更添新绿。佛寺，道观，民居溯水而建。在这里分部中国的名山明水中，佛家的别传广纳普渡众生，道家的随遇而安不争出世无为，儒家的学习抗争慎独的中庸之道，尽善尽美的追求，扎根于华人的精神境界里，相辅相成，谁又分得清楚孰轻孰重？
丹霞山上徒步攀援，摩崖石刻，断崖残壁，竹木小径，九曲回环，漫漫长路，绵绵似无尽头。观日亭，看雾霭重重中，山峦突兀断峭，山势却绵延起伏，横亘不绝的奇观，犹如行于仙境。景幻于物外，人置身景中，只见戴个斗笠风姿卓越的佳人，神采奕奕玉树临风的 男子靠在一起合个影，烂漫瞬间成了定格。难怪说，几处花街新夺景，美人香径淡凝脂。情景动人，假李渔五色之笔，十香之词涂抹或可传神。
丹霞山有个美丽的传说：“说是女娲在北方造人，造一个散一个。后来，女娲在丹霞上空出现美丽的云霞和彩虹，清凉的锦江之水环天地自然滋长的元阳，女阴流淌，于是女娲便改而由丹霞山造人结果自然是造一个活一个啊！呵，传说归传说，雄山秀水边人家孩子的成长，健康却是一定的了。据说元阳石旁居住人家孩子的男孩的出生率达80%呢，那我们家需要一个美丽的女孩儿呐，该怎办？想去呗。。。。呵呵。”传说归传说，在曲江马坝出土的古人类化石不就是对这一说法有趣的证明吗？
历史的缘故，韶关多经刀兵火燹。接受几千年战火洗礼的韶关人，传统的语言既非白话，也非普通话，而是一种各地混杂的语言，被称之为“跳骚话”，语系名称非常有趣。韶关属于古百越国边境，往北车行半个钟即到达沅湘、蒸湘、潇湘之一的潇湘。中间隔了秦灭后前秦大将赵佗，后百越称王的越王赵佗设置的“城口”关隘。时至今日，此关隘除了最后在**战争时期彰显过拒敌于隘口的战略作用之外，就只剩下睦邻潇湘，斜街湘楚的敦睦作用了，早已没了实际的征战意义。
丹霞山毗邻云蒸霞蔚，萧竹含烟的湘南地界，北接湘云之美，南连东海之富，气韵升腾也是当然。 湘南汝城县今属郴地，古属桂阳郡，是秋收起义，湘南暴动的中心区，相传也是神农氏发明农具“耒”的地方，县城故地即称之为耒山。耒山与韶关同属南岭山脉，南岭连接罗霄山，九嶷山，大瘐岭，象山，五岭之一隅，乃中国南方名山水中人文，政经，军事历史进化发展的宝地和 屏障。数不清的历史风流人物曾于此指点江山，感慨浮沉，唐精于吏治。律格，性情忠耿的四大名贤相宋璟被武则天贬谪，曾在汝城任县令，再而任广州刺史。汝城前称“卢阳”“义昌”“桂阳郡”或“汝桂县，汝城桂东合并期间”。
此文作于二零零五年,公开章发表于二零零陆年深湘两地、今又叩门于沪上，整理二三一并拜谒可也，呵呵。
原文：
深圳的初冬，并未显露出一丝北国寒风萧瑟的的端倪。
就在这样一个初冬的早晨，载着我们北行的巴士，穿过城市里林立的楼群，高架桥和街边的树荫，朝向旅程第一站“南华宝林禅寺”而去。
南华寺，位于韶关，是禅宗六祖慧能南渡的藏袈地。参谒南华禅寺，读不透一砖一石，阅不深一草一木。寺里，寺外，一砖一石都是故事，一草一木都是果实。五味人生，豁凡情而发圣解。至仁，至智，至圣者不执着一切。正如明间传闻：“发愿此佛，勿须还原说。”此中深意，便纵有千种风情，万缕青丝不予人言者，亦向佛说，真谛所在。道破了“参悟”二字，也算过错。
古柏苍松，晨钟暮鼓，青砖绿瓦，水流中淙淙，梵音入耳，智虑禅定：但观佛陀，罗汉，凝目往来众生。此情此景，似喜，似悲，，似嗔，似怨，似怒，似恨，神思米邈邈，极尽人生况味。众生皆苦，如何往来相度，人渡自度？
再往北行，到达广东最北边仁化县境“丹霞山”丹霞山，广东四大名山之首。天地仁爱致化，孕育出这样一处丹霞胜境，一条清凉江河穿插环绕丹霞山，江名曰：“锦江”。锦江水汇聚山内成河，名祥龙湖。相传为东海龙太子封地。江、湖岸边龙。兽图腾，摩崖石刻比比皆是，文化韵味浓厚。此时经过雨水的淋浴，清凉氤氲的丹霞山，锦江水，更添新绿。佛寺，道观，民居溯水而建。在这里分部中国的名山明水中，佛家的别传广纳普渡众生，道家的随遇而安不争出世无为，儒家的学习抗争慎独的中庸之道，尽善尽美的追求，扎根于华人的精神境界里，相辅相成，谁又分得清楚孰轻孰重？
丹霞山上徒步攀援，摩崖石刻，断崖残壁，竹木小径，九曲回环，漫漫长路，绵绵似无尽头。观日亭，看雾霭重重中，山峦突兀断峭，山势却绵延起伏，横亘不绝的奇观，犹如行于仙境。景幻于物外，人置身景中，只见戴个斗笠风姿卓越的佳人，神采奕奕玉树临风的 男子靠在一起合个影，烂漫瞬间成了定格。难怪说，几处花街新夺景，美人香径淡凝脂。情景动人，假李渔五色之笔，十香之词涂抹或可传神。
丹霞山有个美丽的传说：“说是女娲在北方造人，造一个散一个。后来，女娲在丹霞上空出现美丽的云霞和彩虹，清凉的锦江之水环天地自然滋长的元阳，女阴流淌，于是女娲便改而由丹霞山造人结果自然是造一个活一个啊！呵，传说归传说，雄山秀水边人家孩子的成长，健康却是一定的了。据说元阳石旁居住人家孩子的男孩的出生率达80%呢，那我们家需要一个美丽的女孩儿呐，该怎办？想去呗。。。。呵呵。”传说归传说，在曲江马坝出土的古人类化石不就是对这一说法有趣的证明吗？
历史的缘故，韶关多经刀兵火燹。接受几千年战火洗礼的韶关人，传统的语言既非白话，也非普通话，而是一种各地混杂的语言，被称之为“跳骚话”，语系名称非常有趣。韶关属于古百越国边境，往北车行半个钟即到达沅湘、蒸湘、潇湘之一的潇湘。中间隔了秦灭后前秦大将赵佗，后百越称王的越王赵佗设置的“城口”关隘。时至今日，此关隘除了最后在**战争时期彰显过拒敌于隘口的战略作用之外，就只剩下睦邻潇湘，斜街湘楚的敦睦作用了，早已没了实际的征战意义。
丹霞山毗邻云蒸霞蔚，萧竹含烟的湘南地界，北接湘云之美，南连东海之富，气韵升腾也是当然。 湘南汝城县今属郴地，古属桂阳郡，是秋收起义，湘南暴动的中心区，相传也是神农氏发明农具“耒”的地方，县城故地即称之为耒山。耒山与韶关同属南岭山脉，南岭连接罗霄山，九嶷山，大瘐岭，象山，五岭之一隅，乃中国南方名山水中人文，政经，军事历史进化发展的宝地和 屏障。数不清的历史风流人物曾于此指点江山，感慨浮沉，唐精于吏治。律格，性情忠耿的四大名贤相宋璟被武则天贬谪，曾在汝城任县令，再而任广州刺史。汝城前称“卢阳”“义昌”“桂阳郡”或“汝桂县，汝城桂东合并期间”。
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春秋老师。。俺翻看原来的闲话滴时候总是常看常新了。敢问您是否一样呢。
历史就在那里，即使暗淡了些许颜色，总也不妨碍她原来活生生血淋淋的当初。
而俺们呢，触景生情的时候总也有些抹不去的东西，渐渐地就要模糊了。
我会回忆过去，却真的少有翻看过去，脑子里记得几多，就是几多吧，这样便于总结回顾的同时继续朝前看，生活的本色总是在变，历史在变，男的在变，女的更在变，便是许多人因为看不清当初，因为有的人心里已经有了将来，甚至结局
所以过程不会是每个人的完全相同，记忆也是，演绎的方式有差别。这样也很好，极好吧。
当初的认知，今日恍如隔世,今日的感受,复员不了不了当初内心撕毁的疼痛.只是今日回忆的疼痛又开始了新的变异,她仍旧在疼.不能避免的疼,这就是人生快乐无长策吧.不管他如何隐晦,如何坦率皆是如此,皆是如此吧
时光易老,憔悴了红颜,浸染了沧桑~~
历史就在那里，即使暗淡了些许颜色，总也不妨碍她原来活生生血淋淋的当初。
而俺们呢，触景生情的时候总也有些抹不去的东西，渐渐地就要模糊了。
我会回忆过去，却真的少有翻看过去，脑子里记得几多，就是几多吧，这样便于总结回顾的同时继续朝前看，生活的本色总是在变，历史在变，男的在变，女的更在变，便是许多人因为看不清当初，因为有的人心里已经有了将来，甚至结局
所以过程不会是每个人的完全相同，记忆也是，演绎的方式有差别。这样也很好，极好吧。
当初的认知，今日恍如隔世,今日的感受,复员不了不了当初内心撕毁的疼痛.只是今日回忆的疼痛又开始了新的变异,她仍旧在疼.不能避免的疼,这就是人生快乐无长策吧.不管他如何隐晦,如何坦率皆是如此,皆是如此吧
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日本人崇仰佛禅，而佛教教教义是不杀生，可历史的实证真是个玩笑，禅宗慧能得衣钵，他的师兄神秀却杀心如炽，一路追杀迫其亡命天涯~~由杀心而分渐悟顿悟二宗，也就由之始。
日本人神道精神，禅释理念崇拜极尽虔诚，来到中国几时见他生过佛心止杀禁掳掠奸淫。。。。
杀戮之心，是征战疆场的男儿心，战争果真就是，变着法儿毁灭的事体不是？反观今日今人朝花夕月朝秦暮楚，那个122@#￥%……&也是那不尽满足的女儿心吧，生命的体悟不能雷同，路径方向也就，生命体悟愈接近与现代，对思考的要求门槛似乎越低，心境索需的层级便愈加荒谬吧，不知是也不是，屈原很好，岳飞很好，后人视之，却总有不好之处，因为需要私欲的原地不在了。胡宏父子很好，交了秦桧也不好了？学案不能说清事物本质，秦桧之世，估计也没几个人说他不好呢，说他不好的，可以所指的横竖只有胡安国父子兄弟了呵呵
历史总在玩笑着不是呵呵
日本人神道精神，禅释理念崇拜极尽虔诚，来到中国几时见他生过佛心止杀禁掳掠奸淫。。。。
杀戮之心，是征战疆场的男儿心，战争果真就是，变着法儿毁灭的事体不是？反观今日今人朝花夕月朝秦暮楚，那个122@#￥%……&也是那不尽满足的女儿心吧，生命的体悟不能雷同，路径方向也就，生命体悟愈接近与现代，对思考的要求门槛似乎越低，心境索需的层级便愈加荒谬吧，不知是也不是，屈原很好，岳飞很好，后人视之，却总有不好之处，因为需要私欲的原地不在了。胡宏父子很好，交了秦桧也不好了？学案不能说清事物本质，秦桧之世，估计也没几个人说他不好呢，说他不好的，可以所指的横竖只有胡安国父子兄弟了呵呵
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