回复：38360楼
我真是不习惯这种语境，或许我还真是笨的。不过我还是明白了一点。
关于你的议题，我认为我是不方便深入议论的，这个在我很多时候只能作为一个起到提示语调的名词使用。现在也是这么认为，本来我就很喜欢你这种心直口快的人，只是这种情态却又使我想到一个人生阅历里会思考到的一句话“不得中行而与之，必也狂狷乎！”站在你的观点估计，这点你是不会认同的，其实只是作为一个国人，我身上不自觉的继承一点这样的气息而已吧，因为我有时也不认这些的。
就你提出的议题既然有我不便议及之处，但也不否认我们认同这些里面的大部分价值观，好的我们一直再吸取在消化，这就已经表示在认同，关于这些，从魏源，到严复，到先生，到我们很多很多围绕这个而牺牲的人，其行走的足迹，是已经是用自己的鲜血证明的。我们前期一个政2权就叫《边区民！~0族政~0府》不是，要不也不会有许许多多的小书虫子舍弃一切不顾性命的投奔他，说实话的某些气质有那么点小书虫子的味道，只可惜没有了那种骨子里的东西了，这就是时代的进步了吧，因为现在我们活得好好的就好，不需要鼓励谁去牺牲，因为有了那些愿意牺牲的人在投入的抗争和工作。或许没有掌声，也或许被误解，也或许被遗弃和故意曲解，但这并不重要~
你问到蒙1古的问题这个问题，这个问题问得极好。
这里有公开的东西被人讨论过无数的内容可以搜寻得到，所以我可以简单的给你一个我的答复，这个里面就是我提到的关于二十一条，过于密约过于帝国主义和霸权主义博弈的问题。当初为何要承认他的独立，再而否认她的独立，最后为何他还是独立了，但他真的独立了吗？我说得这么含糊，你又要抗议了吧，呵呵。那我就用另一件事证明我们当初的孱弱吧。你听了如过觉得自己还是一个我族的真正的孩子，可能你会流泪的~~
1912年
我真是不习惯这种语境，或许我还真是笨的。不过我还是明白了一点。
关于你的议题，我认为我是不方便深入议论的，这个在我很多时候只能作为一个起到提示语调的名词使用。现在也是这么认为，本来我就很喜欢你这种心直口快的人，只是这种情态却又使我想到一个人生阅历里会思考到的一句话“不得中行而与之，必也狂狷乎！”站在你的观点估计，这点你是不会认同的，其实只是作为一个国人，我身上不自觉的继承一点这样的气息而已吧，因为我有时也不认这些的。
就你提出的议题既然有我不便议及之处，但也不否认我们认同这些里面的大部分价值观，好的我们一直再吸取在消化，这就已经表示在认同，关于这些，从魏源，到严复，到先生，到我们很多很多围绕这个而牺牲的人，其行走的足迹，是已经是用自己的鲜血证明的。我们前期一个政2权就叫《边区民！~0族政~0府》不是，要不也不会有许许多多的小书虫子舍弃一切不顾性命的投奔他，说实话的某些气质有那么点小书虫子的味道，只可惜没有了那种骨子里的东西了，这就是时代的进步了吧，因为现在我们活得好好的就好，不需要鼓励谁去牺牲，因为有了那些愿意牺牲的人在投入的抗争和工作。或许没有掌声，也或许被误解，也或许被遗弃和故意曲解，但这并不重要~
你问到蒙1古的问题这个问题，这个问题问得极好。
这里有公开的东西被人讨论过无数的内容可以搜寻得到，所以我可以简单的给你一个我的答复，这个里面就是我提到的关于二十一条，过于密约过于帝国主义和霸权主义博弈的问题。当初为何要承认他的独立，再而否认她的独立，最后为何他还是独立了，但他真的独立了吗？我说得这么含糊，你又要抗议了吧，呵呵。那我就用另一件事证明我们当初的孱弱吧。你听了如过觉得自己还是一个我族的真正的孩子，可能你会流泪的~~
1912年
