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《祭旗坡论剑》摘选自月照祭旗坡在249吧的《慢慢寻找——那些团剧里藏头露尾的隐喻 》一文的跟帖 春秋掠过百家 月照祭旗坡 铸剑为锄 钟笛等
http://tieba.baidu.com/f?kz=565501274
一、庭审
春秋：龙文章的戏谑个性里何尝不是浸染透了那个时代独有的腐朽味，只是他尚保留一息一路败北一路反省的清醒气息。后湘军时代湖南人的虚娇与愤懑，广西人，山西人，翼辽鲁豫的中国人对外的贪图安逸，窝里的唯利必争——这些弥散在城市和乡野，官署和田垄的氤氲氛雾纠缠着我们想要奋争的骨骸，争到最后却只剩下退无可退的一次自我审判。
249把伪团座在湖南受训，广西行伍，败走北南东西的故事啰嗦个够，最后被“外力”强迫招魂，召回一群破破烂烂，浑浑噩噩的游魂，去接下一支强弩之末的箭。尽管这样，也就如此而已。魂兮归来！最痛苦的挣扎是来了高喊救亡口号的学生，心里的痛苦寂寞被一个游学救亡的稚子；被烦了一个不经意的孝悌感染激发，魂回来了，一滴滴，也就找回来一点点先祖们曾有的勇悍之气，于是两人开始试探着主动出击。
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一、庭审
春秋：龙文章的戏谑个性里何尝不是浸染透了那个时代独有的腐朽味，只是他尚保留一息一路败北一路反省的清醒气息。后湘军时代湖南人的虚娇与愤懑，广西人，山西人，翼辽鲁豫的中国人对外的贪图安逸，窝里的唯利必争——这些弥散在城市和乡野，官署和田垄的氤氲氛雾纠缠着我们想要奋争的骨骸，争到最后却只剩下退无可退的一次自我审判。
249把伪团座在湖南受训，广西行伍，败走北南东西的故事啰嗦个够，最后被“外力”强迫招魂，召回一群破破烂烂，浑浑噩噩的游魂，去接下一支强弩之末的箭。尽管这样，也就如此而已。魂兮归来！最痛苦的挣扎是来了高喊救亡口号的学生，心里的痛苦寂寞被一个游学救亡的稚子；被烦了一个不经意的孝悌感染激发，魂回来了，一滴滴，也就找回来一点点先祖们曾有的勇悍之气，于是两人开始试探着主动出击。
从这个角度来说，249没辜负他军人的身份。
春秋：泪湿。
军中有雄才者何止一二，相信他们听到你的声音，足以慰怀。
感谢50至53年中国大陆地区先辈，是因为他（她）们把我们几代军人的责任一肩挑尽了。寂寞苦守，碌碌无为，可怜的249也是仅仅过过干瘾。
249：春秋是常操枪的还是沙盘上拿解剖刀的？ 你和月照是两种犀利：
月照：我大概会永远辜负军人的身份，因为军人和一个写剧本的……确实是迥然到相冲的两种属性，文人是根本够不上军人的边的，除非他能自改属性……
非常现实地说，一个文人属性的家伙……连一个班都带不来……阿译再现……
春秋：你点到了龙文章身上的糟粕气息，你又好像是个军人的属性……
春秋：祭旗事，国破家亡沉沦至此，不拿一群游魂破烂祭旗，到何处找来供品？我一直觉得我们神交已久，若战事依然，我们是至死不渝战友，现在也是，只是缺了点乱世深情。
月照：终于抓到机会了，我淡定地问一句，为啥整出个老孟来膈应人？
249：也许是为了在自己也可能走上老孟之路时不那么淡定？ （万事皆有可能）
也许是为了锻炼自己在面对老孟这种人材时的宽容？ （死啦死啦对他可宽容得紧）
也许是在说无论怎样的父母都是你的？是你的就成，好好爱惜，但不用矫饰。
也许……跟你说个军队的小事，春秋也许特能明白……
抗洪的时候，浪峰来袭，坝上的百姓扔了家伙就跑，当兵的一声口令迎头就上。
于是往下跑的对往上冲的嚷嚷：当兵的快上！当兵的快上！
我给气笑了，笑得眼有点发潮了……
你跑就跑，我一定会上……但是真的，别嚷嚷那句成吗？
还有很多种也许……其实最大的一个，为了烦啦，为了烦啦的人生，
而且像你这样写文的人，一定早已看穿了所谓膈应……
所以，别那么淡定得俺心里发毛了……
月照：本来还想问你呢，为啥子要把迷龙整死。算啦算啦，我其实是知道的，我是不甘心啊不甘心。
现在忽然之间不知道说啥了，唉，再问一句，替我自己问的，上官戒慈究竟是啥？
对了，再说一句，你不是军人的话，军魂哪里是能随手写出来的啊？你就是个军人，不一定要拿枪上前线才是军人的。
249：不一定拿枪，而且不一定在什么样的前线，但是得在前线，这才是军人。
而且我前边一直说属性，属性这玩意中间很重要的一部分就是意识……我是个什么意识？你和春秋或者和我说话一定有很不同的感觉，他的属性很明确……当然，他要回头说他不是军人，那我就掉链子吧我……
团长写的并非军魂，军魂要寄托在这样的东西上，吾国不久。其实你前边说过的，它是一群失落的军人的宿命，可能可以作为我们今天的前鉴，这样说其实我很喜欢的一个东西很干巴，但这事不敢潮乎乎的感情用事。
春秋：泪湿。
军中有雄才者何止一二，相信他们听到你的声音，足以慰怀。
感谢50至53年中国大陆地区先辈，是因为他（她）们把我们几代军人的责任一肩挑尽了。寂寞苦守，碌碌无为，可怜的249也是仅仅过过干瘾。
249：春秋是常操枪的还是沙盘上拿解剖刀的？ 你和月照是两种犀利：
月照：我大概会永远辜负军人的身份，因为军人和一个写剧本的……确实是迥然到相冲的两种属性，文人是根本够不上军人的边的，除非他能自改属性……
非常现实地说，一个文人属性的家伙……连一个班都带不来……阿译再现……
春秋：你点到了龙文章身上的糟粕气息，你又好像是个军人的属性……
春秋：祭旗事，国破家亡沉沦至此，不拿一群游魂破烂祭旗，到何处找来供品？我一直觉得我们神交已久，若战事依然，我们是至死不渝战友，现在也是，只是缺了点乱世深情。
月照：终于抓到机会了，我淡定地问一句，为啥整出个老孟来膈应人？
249：也许是为了在自己也可能走上老孟之路时不那么淡定？ （万事皆有可能）
也许是为了锻炼自己在面对老孟这种人材时的宽容？ （死啦死啦对他可宽容得紧）
也许是在说无论怎样的父母都是你的？是你的就成，好好爱惜，但不用矫饰。
也许……跟你说个军队的小事，春秋也许特能明白……
抗洪的时候，浪峰来袭，坝上的百姓扔了家伙就跑，当兵的一声口令迎头就上。
于是往下跑的对往上冲的嚷嚷：当兵的快上！当兵的快上！
我给气笑了，笑得眼有点发潮了……
你跑就跑，我一定会上……但是真的，别嚷嚷那句成吗？
还有很多种也许……其实最大的一个，为了烦啦，为了烦啦的人生，
而且像你这样写文的人，一定早已看穿了所谓膈应……
所以，别那么淡定得俺心里发毛了……
月照：本来还想问你呢，为啥子要把迷龙整死。算啦算啦，我其实是知道的，我是不甘心啊不甘心。
现在忽然之间不知道说啥了，唉，再问一句，替我自己问的，上官戒慈究竟是啥？
对了，再说一句，你不是军人的话，军魂哪里是能随手写出来的啊？你就是个军人，不一定要拿枪上前线才是军人的。
249：不一定拿枪，而且不一定在什么样的前线，但是得在前线，这才是军人。
而且我前边一直说属性，属性这玩意中间很重要的一部分就是意识……我是个什么意识？你和春秋或者和我说话一定有很不同的感觉，他的属性很明确……当然，他要回头说他不是军人，那我就掉链子吧我……
团长写的并非军魂，军魂要寄托在这样的东西上，吾国不久。其实你前边说过的，它是一群失落的军人的宿命，可能可以作为我们今天的前鉴，这样说其实我很喜欢的一个东西很干巴，但这事不敢潮乎乎的感情用事。
六、劳师远征，偏师亦不能征远。
春秋：时间换去空间的战略里，劳师远征的日军妄想在取食于别国的指导思想下征服世界，碰上了红白道上这两个心性各异的领率人物（喻指蒋毛二公，对立方日本天皇），三个人的心性就在这个环境里耗着（祭旗坡炮战隐喻，当此时9把红黑白黄的当下生存状态一笔写透。游击队班长给小书虫系鞋带，拼死护袍泽典型的红风；耳光，排头兵，等级森严，白风；钻山洞，与疾苦抗争，集体玉碎，毫无悲悯，一味肆虐征服，黄风；买枪，及冷黄脸的所为，黑风；龙的目光并无一丝迷离...）。空间换来了要钢铁，要江山，要保命的心性大比拼进入高潮，世界大势得民心者得天下。
正面，敌后战场，两大总指挥独服曾文正公，春秋几何相当，师承一脉，民族气节炽热，都在想用裤衩干死鬼子，只是两位情性迥异（心性）。我中华泱泱大国，一方山水钟灵毓秀，才子佳人竞秀奇，受其辱毋宁死乎；一方山水雄浑横亘，山恶水穷人霸蛮，战则如磐石，毋宁死绝耳！
空间，时间都是用人命填的啊。
所以虞师座总是在强调，中国所有军人全该死绝尔！
时局如此，是整个中国人集体的心性出了问题。走过那个年代的人都知道，思想的混乱，对建国治军利民的危害之甚。军阀思想导致军棍横行，政客思想导致肥私肆虐，国之不国，大乱当大治，正所以当时全民的基本共识引发后来文化革命的公共祸害。其实正当时老人家要治理的恰恰是人心性啊。
再后来，国民人与人际之间的相互肆虐，重又更深沉沦无道德，无信仰苦海至此。
后来一批老军人总在说：（伯伯父亲叔叔诸亲长语）你们真该挨原子弹弹炸，混沌浑噩，全然不知所谓。责中，有革命军人心性的殷切深深。
中国军人的忠诚任何朝代都是第一流的。诸葛武侯教、规并行，总结了古代治军思想的成功之处，因而有了《将苑》心学的不世名篇。也正因如此，所以在部队因为严格的管教，训练，许多人并不会感觉生存的愉快，因为军人代表了兵者，而兵者生以艰苦为伴，死与艰苦为荣。虽然兵者的背后是社稷推手，但走在最前面的兵者，是要承担守土安民的无畏牺牲之责任的。所以军人心性的锤炼，与文人散漫的自我钻研休束所追求唯利心性的构成，是有个基本差别的。
春秋：时间换去空间的战略里，劳师远征的日军妄想在取食于别国的指导思想下征服世界，碰上了红白道上这两个心性各异的领率人物（喻指蒋毛二公，对立方日本天皇），三个人的心性就在这个环境里耗着（祭旗坡炮战隐喻，当此时9把红黑白黄的当下生存状态一笔写透。游击队班长给小书虫系鞋带，拼死护袍泽典型的红风；耳光，排头兵，等级森严，白风；钻山洞，与疾苦抗争，集体玉碎，毫无悲悯，一味肆虐征服，黄风；买枪，及冷黄脸的所为，黑风；龙的目光并无一丝迷离...）。空间换来了要钢铁，要江山，要保命的心性大比拼进入高潮，世界大势得民心者得天下。
正面，敌后战场，两大总指挥独服曾文正公，春秋几何相当，师承一脉，民族气节炽热，都在想用裤衩干死鬼子，只是两位情性迥异（心性）。我中华泱泱大国，一方山水钟灵毓秀，才子佳人竞秀奇，受其辱毋宁死乎；一方山水雄浑横亘，山恶水穷人霸蛮，战则如磐石，毋宁死绝耳！
空间，时间都是用人命填的啊。
所以虞师座总是在强调，中国所有军人全该死绝尔！
时局如此，是整个中国人集体的心性出了问题。走过那个年代的人都知道，思想的混乱，对建国治军利民的危害之甚。军阀思想导致军棍横行，政客思想导致肥私肆虐，国之不国，大乱当大治，正所以当时全民的基本共识引发后来文化革命的公共祸害。其实正当时老人家要治理的恰恰是人心性啊。
再后来，国民人与人际之间的相互肆虐，重又更深沉沦无道德，无信仰苦海至此。
后来一批老军人总在说：（伯伯父亲叔叔诸亲长语）你们真该挨原子弹弹炸，混沌浑噩，全然不知所谓。责中，有革命军人心性的殷切深深。
中国军人的忠诚任何朝代都是第一流的。诸葛武侯教、规并行，总结了古代治军思想的成功之处，因而有了《将苑》心学的不世名篇。也正因如此，所以在部队因为严格的管教，训练，许多人并不会感觉生存的愉快，因为军人代表了兵者，而兵者生以艰苦为伴，死与艰苦为荣。虽然兵者的背后是社稷推手，但走在最前面的兵者，是要承担守土安民的无畏牺牲之责任的。所以军人心性的锤炼，与文人散漫的自我钻研休束所追求唯利心性的构成，是有个基本差别的。
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