灵溪幽梦者，江南人氏也，书香门第，诗礼世家。当其生也，有贤者夜观天象，见荧惑侵于太阴，天狼耀于仙后，喟然曰：“噫嘻，此绝世英才以降之象也！”
幽梦既生，红光满室，隐现司命之象，父母奇之。及一岁，命抓周，左挟胭脂，右擎笔墨，又益讶甚矣，亲朋皆曰：“此子者，盖世之怪才也！”
四岁能诗，名惊于周邻，纷往观之，聆其语盖不能明，而其音韵之缠绵悱恻，催人泪下，皆唏嘘而赞，以为神童，虽曹子建、权德舆不能比之。
及稍长，入于官学，文才冲发，王霸之气散焉。每为一文，则山河震动，师长纷纷骇汗，自以不及，同窗亦竞尊崇之，次第叩首，愿为引马执鞭之长随。
年十四，为神墓赋一篇，其文一出，泰岳震而黄河裂，紫华现而蜀山倾，是其文胜于天宝物华也。遂传于百度之东吧，皆盛赞之，比为太白、子美，更有名士追月卡米那曰：“辛弃疾有云：‘千金纵买相如赋’，今观阁下之篇，引六合清气，揽七极文光，高才射于斗牛，挚情冲于紫府，岂区区司马相如堪比哉？虽言万金不过尔！”
灵溪公及冠，挟长铗翰墨出道，笔锋所挥，贤才束手，奇文一现，大神愧如。纵横文坛，摧幻剑，荡起点，高才绝伦，罕能稍撄其锋者。
时有大儒余秋雨、韩少功，乃文坛之泰山北斗也，海内盛赞。灵溪公不以为然，挟文数篇往谒，二人览毕，羞愧无方，一吐血三升而死，一对日狂呼而亡，于是焉灵溪公之才，震铄宇内。
时又有冠世大才唐公三少者，引星痕而融冰火，御流光而控玄琴，六艺九经，文才武学，乃至阴阳之道，无所不通，无所不能。于是有好事者云：灵溪三少，得一可文天下。三少闻之，惊恐骇汗，拜伏，以为甚不如，遂自刭焉，于是灵溪公独步文坛，无能敌者。
灵溪公之文，以玄虚为上，形次之，情韵再次。然又风流之甚，每为鱼书鸿简，缠绵悱恻之语，以动佳人之心，海内名姝得其文，辄纷然涕下，不能自已，皆投怀送抱。时人以为性情中人。
其友往事成回忆曰：“灵溪公才名冠世，风流卓绝，当以柳三变、杜牧之拟彼。”有高士悠扬曰：“非也，三变、牧之，庸碌之徒尔，岂能比灵溪公之洒脱哉？唯当世之雄，香江陈公能稍拟其一二。”时人以为然。
越十年，中日交恶，将有兵燹，圣上以十万金延灵溪公，命撰檄文。公文不加点，一挥而就，众观之，皆以为天人之作，遂传于倭国，倭国首辅览毕，面色铁青，剖腹而亡，临殒遗言曰：“何以我国无如此之才哉？”
于是灵溪公为国朝大功之臣，供奉与圣驾同。又五十年，灵溪公卒，宇内皆纷纷而悲，哭者千万，送殡之客绵延百里而不绝，皆呼之曰：“公薨，万载不能复见如此之才也！”
遂谥之曰“文帝”，礼祀与宇宙神足毅帝李公同，然犹有不服者。
野史公叹之曰：灵溪公之允文允武，有盖世之才，奈何犹生不逢时，若置之群雄逐鹿之世，文可以争竞于建安，武可以称孤于六合，何以终其身而为一墨客哉？
幽梦既生，红光满室，隐现司命之象，父母奇之。及一岁，命抓周，左挟胭脂，右擎笔墨，又益讶甚矣，亲朋皆曰：“此子者，盖世之怪才也！”
四岁能诗，名惊于周邻，纷往观之，聆其语盖不能明，而其音韵之缠绵悱恻，催人泪下，皆唏嘘而赞，以为神童，虽曹子建、权德舆不能比之。
及稍长，入于官学，文才冲发，王霸之气散焉。每为一文，则山河震动，师长纷纷骇汗，自以不及，同窗亦竞尊崇之，次第叩首，愿为引马执鞭之长随。
年十四，为神墓赋一篇，其文一出，泰岳震而黄河裂，紫华现而蜀山倾，是其文胜于天宝物华也。遂传于百度之东吧，皆盛赞之，比为太白、子美，更有名士追月卡米那曰：“辛弃疾有云：‘千金纵买相如赋’，今观阁下之篇，引六合清气，揽七极文光，高才射于斗牛，挚情冲于紫府，岂区区司马相如堪比哉？虽言万金不过尔！”
灵溪公及冠，挟长铗翰墨出道，笔锋所挥，贤才束手，奇文一现，大神愧如。纵横文坛，摧幻剑，荡起点，高才绝伦，罕能稍撄其锋者。
时有大儒余秋雨、韩少功，乃文坛之泰山北斗也，海内盛赞。灵溪公不以为然，挟文数篇往谒，二人览毕，羞愧无方，一吐血三升而死，一对日狂呼而亡，于是焉灵溪公之才，震铄宇内。
时又有冠世大才唐公三少者，引星痕而融冰火，御流光而控玄琴，六艺九经，文才武学，乃至阴阳之道，无所不通，无所不能。于是有好事者云：灵溪三少，得一可文天下。三少闻之，惊恐骇汗，拜伏，以为甚不如，遂自刭焉，于是灵溪公独步文坛，无能敌者。
灵溪公之文，以玄虚为上，形次之，情韵再次。然又风流之甚，每为鱼书鸿简，缠绵悱恻之语，以动佳人之心，海内名姝得其文，辄纷然涕下，不能自已，皆投怀送抱。时人以为性情中人。
其友往事成回忆曰：“灵溪公才名冠世，风流卓绝，当以柳三变、杜牧之拟彼。”有高士悠扬曰：“非也，三变、牧之，庸碌之徒尔，岂能比灵溪公之洒脱哉？唯当世之雄，香江陈公能稍拟其一二。”时人以为然。
越十年，中日交恶，将有兵燹，圣上以十万金延灵溪公，命撰檄文。公文不加点，一挥而就，众观之，皆以为天人之作，遂传于倭国，倭国首辅览毕，面色铁青，剖腹而亡，临殒遗言曰：“何以我国无如此之才哉？”
于是灵溪公为国朝大功之臣，供奉与圣驾同。又五十年，灵溪公卒，宇内皆纷纷而悲，哭者千万，送殡之客绵延百里而不绝，皆呼之曰：“公薨，万载不能复见如此之才也！”
遂谥之曰“文帝”，礼祀与宇宙神足毅帝李公同，然犹有不服者。
野史公叹之曰：灵溪公之允文允武，有盖世之才，奈何犹生不逢时，若置之群雄逐鹿之世，文可以争竞于建安，武可以称孤于六合，何以终其身而为一墨客哉？
