美国梦就是软实力，美国人都爱美国，这就是德，如果我是美国人我愿意为美国梦献出生命

问题你是中国人干嘛老发美国梦.

这是一种精神，一种凝聚力，我的言辞粗草，山不在高有仙则灵水不在深有龙则灵，老催说音乐如果没有了灵魂，形式再美也是放屁。
很多国家的人民都喜欢美国，虽然他也有不好的一面。哎呀可惜我不是美国人，想当初有多少异类喜欢自由的人跑到美国去，美国梦，我欣赏啊。我愿意为这样的国家效力，不过我不是他们团队中的一员啊。
我真的没什么意思啊

我也喜欢摇滚，文字摇滚，解构解构解构

我喜欢天主教，它的 空 有心无旁婺做自已有积极向上的意味。

达尔文完全的物竟天泽那是没错那是动物，人是高级动物，最好呢加个个尊重，平等，自由。天主教里说让天国在地上降临显现。人嘛需要这些。西方这样引导他们孩子我觉得很人性化哈

老催是个懂摇滚的人，虽然粗草，但是有灵魂。而那些所谓的摇滚SB，而那些穿着时尚外表的人只是没有灵魂机器人他们认为摇滚只是躺在地上摇躺在地上滚脆弱的一塌糊涂2B老子鄙视他们

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5 回复：武松再上景阳冈 
 王磊点评——道听佛说，此篇文章写的过于拼凑，虽然思想连接紧密，但是，思考材料却并不恰当 
 
 
 作者：59.109.81.* 2009-4-10 23:34 　 回复此发言 
 
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6 回复：武松再上景阳冈 
 王磊的话并不是没有道理，你们有时把王磊看扁了。 
 
 
 作者：痛定思痛后 2009-4-10 23:36 　 回复此发言 
 
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7 回复：武松再上景阳冈 
 王磊太生硬了，他往往会只发些片段，强硬的否定别人，让别人很不爽人都需要认同的,。做条硬汉并不是为了证明自已的头硬傻到只会拿砖猛拍自已的头。要说出道理，道理不要太硬你想拍死人家啊。引导引导 
 
 
 作者：光头罗汉008 2009-4-10 23:41 　 回复此发言 
 
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8 回复：武松再上景阳冈 
 况且只是他一家之言， 
 
 
 作者：光头罗汉008 2009-4-10 23:44 　 回复此发言 
 
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共有7篇贴子 
当你拍到跟一样硬汉的人，而你又是伪硬汉你搞不倒他，他就会把你拍死，你否定他的个性，伤了他的魂了你知道不

没有个性的人遇上真正有个性的人硬碰硬的时候就看谁聪明看谁利害了。最重要的看谁比较猛即使有个性的人输了他死了也会找你。有个性的一般是不会输的他不会恐惧，他有灵性。

原来不是水贴～

第二段发不上来了晕

怎知，十四年后，即亚巴郎九十九岁的时候，天主又向他说：「你的妻子撒辣，我必要祝福她，使她也给你生个孩子。」（创17:16）果然，一年后，天主对撒辣实践了自己所说的话，使她诞下依撒格。
短短二十五年，从无到有，从梦想到实现的喜悦，亚巴郎深深体会天主的言出必行。然而，为亚巴郎来说，更深体味天主的忠信，却是从有到无，从事实到泡影的矛盾。
在依撒格断奶那一天，撒辣要求亚巴郎将哈加尔和依巿玛耳两母子赶走，因为她是正室，她的儿子依撒格才是继承人。要赶走哈加尔母子，亚巴郎实在於心不忍，更要面对忘恩负义的自责。不过，天主对他说：「你不必为这孩子和你的婢女苦恼；凡撒辣对你说的，你都可听从，因为只有藉依撒格你的名才能传后。」（创21:12）在万般不情愿及矛盾中，亚巴郎深信天主的照顾，只拿了饼和一皮囊的水交给两母子，便打发他们走了。
当依撒格渐渐长大，天主又要从亚巴郎手中，拿走唯一的儿子和希望。这次打击为亚巴郎是致命的，他别无所依，只好相信「上主自会照料」。（创22:14）他的杀子不是出於冷血或愚不可及，而是对天主忠信的最深见证。亚巴郎相信，如果天主是忠信，纵使死去，仍要活著。
所以，亚巴郎杀子的故事，重点不在於依撒格的被杀，而是亚巴郎献子之心。生命中很多值得我们珍惜的擎爱、成就、事业都是从无到有，从梦想到实现而来；当这一切又从有到无，从事实到泡影而去的时候，我们是否会接受呢？亚巴郎之所以被誉为信德之父，因为他在相信中接受了失去生命一切的事实。
香港近年面对庞大的财赤，在新一年的财政预算案中，政府提出多项开源节流的建议，要求社会各界共渡时艰。影响所及，自然引来不少反对和批评的声音。言论所见，除了不满部份措施厚此薄彼外，也反映巿民对政府信心不足。难怪任何影响切身利益的开徵或削减，感觉就像江湖术士要求杀子求子。从无到有是欢呼喝采，从拥有到失去是痛苦抗拒，这是可以理解的。不过，若果每人著眼都是自身的得失，认为杀子求子不可行，那麼，社会如何能重建一份否极泰来的信心？
亚巴郎的杀子献子，不单彰显了天主的忠信，更成了万民的福源；同样，为实行自己的正义，天主没有怜惜自己的儿子，使自己儿子的祭献，成了普世救恩的泉源。让我们也见证，今天个人的失去，因著天主的忠信，就是明天社会的拥有。

小偷是垃圾，你不知道啊？
o(∩_∩)o
你资质不错，可惜没缘分，做不了我徒弟咯~

说的太好了，我收藏起来，可是，为什么要扯上“那个”呢