十一 次第之基础篇

仍然回到这张图
眉心轮- 一点真灵是元神所在
《黄庭经》云：“寸田尺宅可治生”，尺宅，面也。面上寸田，非天心而何？方寸中具有郁罗箫台之胜，玉京丹阙之奇，乃至虚至灵之神所住。
宗旨行去，别无求进之法，只在纯想于此。
起初一性之真灵下落人身，既分阴阳，上丹田=元神，清灵之神在上居于帝君之位
真灵下落人身，既分阴阳，下丹田为地魂所居
而更阴的欲望（比如淫欲等）则一沉到底至海底轮
慢慢欲望长大，各种理性情感欲望长成覆盖人身 又叫人魂 （执行魂）——此时 元神 地魂居于人魂之中！
佛教说五盖 能覆心识！！！
既是此意！
而心是什么呢？ 整个人魂，整个执行魂就是心 —— 此既为 心为神之舍
整个人魂就是人的灵魂体，大概比人体要大一圈 5厘米不到
请记下这句话：心是灵魂，心是人魂，心是识神！
而
修行是什么，修行是 识神化元（识神炼化成元神一样的 清灵之神 先天之气之神 阳神！
因此
修行就是炼心
修行就是炼心

福利贴
因为一直在佛教吧劝人修心修行，修行方法和佛教有所不同
被封几次
圣灵教我佛教真经四卷 （从此可以不再被封）
特在此广传佛教徒
《僧伽吒经》（百度了一下，来历真正不凡）
《僧伽吒经》的独特之处在于这部经是释迦牟尼佛亲自从往昔的古佛听受的，而且对读诵者的影响广大、深远。

十二 次第之观心
修行无非是静观，观心
在佛是禅定，在道是内观
道教自太上传授 观心得道——
心本灵魂，心本人魂，心本识神
而
观则非现代中文意的观，观 则为炼！
人身体内无非是精、气、神互相依存，互相转化，传习录言“流行为气，凝聚为精，妙用为神”
既为此意
天机重重，一言破之!
念既欲望之气是，以元神观之为炼！ （概元神既先天以来一点灵光，你可以当他能量等级最高的现代人解法）
元神者，乃先天以来一点灵光，欲神者，乃后人所染气禀之性也（青华秘文）
因此佛说观念头，念头起时 觉知—— 观之 ，念头散 （此为正观）
因此道说澄心遣欲，欲望起时，元神内观之，欲望既散，此是 观心
然，人自出生以来，无数念念欲望杂念相继，念念相继在灵魂中，长大成体，此为妄心
概 心念本质气（人体内只有精神气互相转化为用），气气集合，则妄心成
比如 人之戒烟 （你心在烟上 则念念相继 戒烟无比困难 你要转移心念吃零食之类把它忘却）
此忘却，自是持戒
在佛这叫止，在道这叫回光之回（神凝则为回）
比如 你天天邪淫 （念念相继 邪淫心起 此时你要忏悔 你时时忏悔，拿元神之光炼着邪灵之心）
此是忏悔之功 在佛这叫观 在道这叫回光之光
经文记载
止观二字，原离不得，即定慧也。以后凡念起时，不要仍旧死坐，当究此念在何处，从何起，从何灭，反复推究，了不可得，即见此念起处也，不要又讨过起处，所谓“觅心，了不可得，吾与汝安心竟”，此是正观。反此者，名为邪观。如是不可得已，即仍旧绵绵去止，而继之以观，观而继之以止，是法定慧双修，此为回光。回者止也，光者观也。止而不观，名为有回而无光，观而不止，名为有光而无回，志之。
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修行者，观心而已
发在
忏悔止观
忏悔止观
忏悔止观

十三 次第篇粗说 金华宗旨2
（宗旨是特立教外别传之旨，接引上根。）
（所谓 教外别传 是教外密传之意—— 换而言之，你起码是个合格的道士
其次，宗旨是为接引上根）
重要的事儿多说一遍
修行宗旨之前，多花两年发心读经忏悔！
概真性人人一副，而炁则有积蓄不同
根器不同，下根器则理当清心读经忏悔，慢慢培植灵根
一 修行是什么 ，学人炼尽群阴，既为纯阳
而炼之者，有动处之炼，有静处之炼
二 起手 缘中 回光守中
何为回光之回，神凝既回！ 眼光不散于外，耳不停于外，内念内欲不起，既为回
此既是，万法归于静
中者，两眼日月交合既为中，神凝既回的凝神一诀而已
基督教言，你的眼睛若如一，里头自明亮，此就是凝光而已。
概炁则，是气实光也，光凝则亮！
重要的事儿继续重复：
止观二字，原离不得，即定慧也。以后凡念起时，不要仍旧死坐，当究此念在何处，从何起，从何灭，反复推究，了不可得，即见此念起处也，不要又讨过起处，所谓“觅心，了不可得，吾与汝安心竟，此是正观。反此者，名为邪观。如是不可得已，即仍旧绵绵去止，而继之以观，观而继之以止，是法定慧双修，此为回光。回者止也，光者观也。止而不观，名为有回而无光，观而不止，名为有光而无回，志之。
忏悔止观
忏悔止观
忏悔止观方为正修

十四 次第篇粗说 金华宗旨3
修道是什么?
无非是 神凝炁结，全真无为 八字。（元始天尊说得道了身真经）
法在 清静混沌，凝神炼炁
何谓清静：灵台无念为清，一念不起为静
法在回光 ： 回者止也，光者观也
止念观心是为炼心
何谓凝神
眼光不凝，神光不明，耳不绝听，神不得住
凝眼光，缘中既是 （概双眼日月交合既为中 ）
耳光者，内日月交光既是
因此宗旨言
然则欲无念乎？不能无念也。欲无息乎？不能无息也。莫若即以其病而为药，则心息相依是已。故回光兼之以调息，此法全用耳光。一是目光，一是耳光，目光者，外日月交光也，耳光者，内日月交精也。然精即光之凝定处，同出而异名也，故聪明总一灵光而已。
与佛教统摄六根有异曲同工之妙！
如此则神凝自然炁结
此为炼丹！
一如宗旨所言
金丹则，光也，先天之炁自是
而炼丹者 凝神炼炁既是
金丹者，先天一炁，人身太极
炼丹者 凝神炼炁既是

感谢前辈指点迷津，此是正法，四教本一，甚善。

感谢

一遍看完了

他说的是修行过程，是真东西，但佛教超越了修出来的神我的执着，到达了无我。

好

怎么修行的呢？怎么开始？

怎么开始 他就是闭上眼睛在哪静坐吗？ 指点指点

好了

楼主 新手该如何修道呀