杨远为什么是三个人生出来的？

你们聊！

可啪

终于等到你

要说明一点，杨肃观可能是潜龙的儿子，因为于氏在还没嫁给杨远前有一段情，在作者流露出来的一些稿子里，就有一段潜龙见到杨肃观大为欢喜的描述。同样的，杨绍奇也可能是杨远的儿子，难保杨远和潜龙做交易的那个时刻，于氏当时挺着大肚子，里面的种就是杨远的

实际上，杨家村最大的问题不是狭义的杨契一脉，而是整个杨家村都是俊美的，我称之为“杨家村式的俊美”，而不只局限于“杨肃观式的俊美”，这是杨家村秘密的难点。
画中人的身份，可以非常确认的不是隆庆。从年代看，孙晓说过，那幅画是帖木儿东征带回撒马尔罕的，帖木儿东征对应明朝就是永乐朝。长相来看，隆庆天下不孤子直接讽刺他是猪皇帝，就算有好看的基因，但是从小到大没帅过，画中人跟杨肃观一模一样，这必然是有模特照着画的，而不是臆测隆庆帝瘦下来的长相。
而一个广为流传的说法，是建文，隆庆天下直接可以推翻（建文在隆庆天下的地位可以类比复逼前的武英），并且隆庆和建文在孙晓构建的体系中是堂兄弟，杨契比隆庆大辈分了，杨契不可能是建文的后人。
而杨远的亲生父亲应该是杨辛而不是隆庆帝。孙晓写长相的基本逻辑是：长相是遗传的！那么朱阳的遗传来自他母亲，也就是杨辛的妹妹，这符合杨家村人的长相，如果朱阳的遗传来自父亲，那么写整个杨家村的人都俊美，就毫无意义。
那么同理杨远，杨远如果父亲真的隆庆，他典型的杨家村的俊美也不应该是父亲，那么是不是母亲呢？应该不是，1一个理由，一个印证。理由是杨远的母亲不是杨家村人，这不光是常理推测，而是原文有讲，他们逃过一劫是因为回娘家去了，“那几天他和他娘回娘家去了”，回娘家呆几天，必然不是本村。那么杨远身上“杨家村式的俊美”，就只能是来自杨辛，因为只有他身上带着“杨家村式的俊美”。印证是实际上杨辛的媳妇理论上只被隆庆干了一次，就是朱阳被打晕那次，之后都是托词说回娘家去了。
画中人是永乐帝的看法，从原文看，没有直接证据证明或者否定（例如直接说猪皇帝否定画中人是隆庆），但是我个人认为不是，日月朝虽为架空，但是靖难之前的设定基本是明朝设定，而且隆庆天下中对永乐的描写虽然没有直接描写长相，但是更接近历史上的朱棣，这显然和杨肃观的气质不一样。
画中人的猜测，可以往“杨家将”这个角度想，几个理由：
英雄志全书在十段内出现了十一次“杨家将”三个字。
那幅画出现的地方和西辽传国宝刀托帕金玉是一样的，而且这两样东西，都是帖木儿掳来的，它们很可能同源，辽！
史实和民间传说中，辽有一位驸马姓杨。
英雄志后期的设定上和隆庆天下是接轨的，隆庆的时空格局，上溯到 公元六世纪的白江口之战，空间是东亚各国，那么英雄志的大时间背景涉及到辽代，空间背景涉及到中亚是并不奇怪的。
我以上的东西，虽然有推论，但基本都是基于小说原文的。

可以的，暖

隆庆天下还有这么多故事的吗

我晕了

这么复杂的吗？我没有认真看

无名是万剑归宗的那个吗

杨肃观长得像朱家的人，这个很可怕