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以下20条，放生与邪淫完全不同的结果。正好被一一对治，当然前提是要有一颗悔过之心。
1.邪淫的人必定身多疾病 - 放生可以治愈疾病,并且是身心疾病一起治愈
2.邪淫的人必定多灾多难,接近横祸横死 - 放生可以保平安,寿命延长
3.邪淫的人必定贪心炽盛 - 放生增长慈悲心,慈悲心化解一切恶心
4.邪淫的人必定人缘奇差 - 放生可改善人缘
5.邪淫的人必定家庭吵闹 - 放生可使家庭和谐
6.邪淫的人必定被人轻贱 - 放生可人天护持,众所恭敬
7.邪淫的人必定学业事业无成 - 放生可增进事业学业
8.邪淫的人必定财产日减 - 放生可增加财富
9.邪淫的人必定婚姻不顺 - 放生可感召好姻缘
10.邪淫的人必定难有子孙多绝后 - 放生可多子
11.邪淫的人必定福德日损 - 放生可大幅度提高福力
12.邪淫的人必定恶报极快 - 放生可快速感召善报
13.邪淫的人必定苦多乐少烦恼不断 - 放生可使人发自内心的快乐
14.邪淫的人必定办事多不顺小人不断 - 放生可人天助持贵人相助
15.邪淫的人必定相貌越来越丑 - 放生可使人相貌端正
16.邪淫的人必定阴气重磁场差 - 放生多了阳气充足磁场清静
17.邪淫的人必定居住在脏乱差的环境 - 放生可住漂亮的大房子
18.邪淫的人必定工作多居于卑微 - 放生可升职或得好工作
19.邪淫的人最亲近的家人多不顺 - 放生的人即使家属原有疾病也会渐渐康复
20.邪淫是大恶- 放生是大善
1.邪淫的人必定身多疾病 - 放生可以治愈疾病,并且是身心疾病一起治愈
2.邪淫的人必定多灾多难,接近横祸横死 - 放生可以保平安,寿命延长
3.邪淫的人必定贪心炽盛 - 放生增长慈悲心,慈悲心化解一切恶心
4.邪淫的人必定人缘奇差 - 放生可改善人缘
5.邪淫的人必定家庭吵闹 - 放生可使家庭和谐
6.邪淫的人必定被人轻贱 - 放生可人天护持,众所恭敬
7.邪淫的人必定学业事业无成 - 放生可增进事业学业
8.邪淫的人必定财产日减 - 放生可增加财富
9.邪淫的人必定婚姻不顺 - 放生可感召好姻缘
10.邪淫的人必定难有子孙多绝后 - 放生可多子
11.邪淫的人必定福德日损 - 放生可大幅度提高福力
12.邪淫的人必定恶报极快 - 放生可快速感召善报
13.邪淫的人必定苦多乐少烦恼不断 - 放生可使人发自内心的快乐
14.邪淫的人必定办事多不顺小人不断 - 放生可人天助持贵人相助
15.邪淫的人必定相貌越来越丑 - 放生可使人相貌端正
16.邪淫的人必定阴气重磁场差 - 放生多了阳气充足磁场清静
17.邪淫的人必定居住在脏乱差的环境 - 放生可住漂亮的大房子
18.邪淫的人必定工作多居于卑微 - 放生可升职或得好工作
19.邪淫的人最亲近的家人多不顺 - 放生的人即使家属原有疾病也会渐渐康复
20.邪淫是大恶- 放生是大善
佛祖拈花，迦叶微笑，佛说，我有如来正眼法藏，赋予摩诃迦叶，自此开创禅宗，以心印心，不立文字，直指人心，明心见性是为传承，问，即然禅宗不立文字，以何方式传承佛义？禅宗祖师无一字可以言说，即然无法可得，何来禅宗血脉传承？
答：虚空能传承吗？能传承的虚空，还是虚空吗？文字法义，肢体语言，情感觉受，六根名色，皆于自性中升起，犹如云雾遮蔽虚空，幻影所现世界，而因缘世界中，空性伴随妄想身心，却不随分别妄心，改变了虚空性质，烦恼性空，诸法清净，就是如来正眼法藏；云彩生灭来去，虚空不动不摇，熄灭云彩幻相，幻灭虚空自现，故而，佛法传承，是传承明心见性的方法，传承离幻即觉的道路，众生依止正确的道路，破除自心雾障，见身心如幻，幻灭觉空，见诸相非相，当下无生的真如，见性解脱，无染无挂，是传承了如来
你闻过花香吗？香味在花朵中绽放，花朵本身不是香味，可是当你见到花朵形象，听闻花朵的名词，花香就会在心灵妙觉中缭绕，香味是无法去具体描述的，唯有曾经闻过花香的人，心领神会；花香比喻自性，自性真香未曾生灭未曾改变，众生依见闻觉知花朵名相，开启蕴含于身心的真如妙香，香味随身心所现，身心并不是香味，身心烦恼中，不被分别妄心改变的妙乐，就是如来。
你听过寺院敲钟吗？铜钟震响，声贯寰宇，钟鸣之声充满虚空，铜钟本身不是声音，声音却发自铜钟，声音自铜钟所现，却不被铜钟的名相所束缚掩盖，铜钟就是凡夫身心，声音就是周遍寰宇的自性，自性觉照犹如充满虚空的声音，伴随铜钟，却不被铜钟局限了自由，铜钟发出声音，声音贯彻寰宇，包藏铜钟，容纳铜钟，与铜钟一体，却不挂铜钟名相，自在清净，无形无相。
你见过虚空吗？无论你如何形容虚空，虚空都不是由任何的形容所创造出来，可是无论任何国家的任何人，去描述虚空，尽管用词不同，角度各异，心态个有差异，在不同的用词，形容，思维，描述中，所描述的虚空，绝对不会因描述人的，用词角度概念不同，而改变了虚空的性质；虚空的性质就是如来，不论佛教传承者，信守何种派别教义，都是在以不同的语言，概念，名词，去解释同一个虚空，用词概念所指向的虚空，性质绝对无二。
所以说，禅宗是脱离了一切指向虚空的繁杂道路，以自性虚空的觉悟，去印证众生心灵的无明，直指人心，人心无明在直指自性的当下，心识分别由心脱落，心灵从分别取舍中解脱，无明熄灭就是觉醒，犹如见到虚空的人，不需要任何语言再去描述虚空；犹如吃过蜂蜜的人，不见蜂蜜
答：虚空能传承吗？能传承的虚空，还是虚空吗？文字法义，肢体语言，情感觉受，六根名色，皆于自性中升起，犹如云雾遮蔽虚空，幻影所现世界，而因缘世界中，空性伴随妄想身心，却不随分别妄心，改变了虚空性质，烦恼性空，诸法清净，就是如来正眼法藏；云彩生灭来去，虚空不动不摇，熄灭云彩幻相，幻灭虚空自现，故而，佛法传承，是传承明心见性的方法，传承离幻即觉的道路，众生依止正确的道路，破除自心雾障，见身心如幻，幻灭觉空，见诸相非相，当下无生的真如，见性解脱，无染无挂，是传承了如来
你闻过花香吗？香味在花朵中绽放，花朵本身不是香味，可是当你见到花朵形象，听闻花朵的名词，花香就会在心灵妙觉中缭绕，香味是无法去具体描述的，唯有曾经闻过花香的人，心领神会；花香比喻自性，自性真香未曾生灭未曾改变，众生依见闻觉知花朵名相，开启蕴含于身心的真如妙香，香味随身心所现，身心并不是香味，身心烦恼中，不被分别妄心改变的妙乐，就是如来。
你听过寺院敲钟吗？铜钟震响，声贯寰宇，钟鸣之声充满虚空，铜钟本身不是声音，声音却发自铜钟，声音自铜钟所现，却不被铜钟的名相所束缚掩盖，铜钟就是凡夫身心，声音就是周遍寰宇的自性，自性觉照犹如充满虚空的声音，伴随铜钟，却不被铜钟局限了自由，铜钟发出声音，声音贯彻寰宇，包藏铜钟，容纳铜钟，与铜钟一体，却不挂铜钟名相，自在清净，无形无相。
你见过虚空吗？无论你如何形容虚空，虚空都不是由任何的形容所创造出来，可是无论任何国家的任何人，去描述虚空，尽管用词不同，角度各异，心态个有差异，在不同的用词，形容，思维，描述中，所描述的虚空，绝对不会因描述人的，用词角度概念不同，而改变了虚空的性质；虚空的性质就是如来，不论佛教传承者，信守何种派别教义，都是在以不同的语言，概念，名词，去解释同一个虚空，用词概念所指向的虚空，性质绝对无二。
所以说，禅宗是脱离了一切指向虚空的繁杂道路，以自性虚空的觉悟，去印证众生心灵的无明，直指人心，人心无明在直指自性的当下，心识分别由心脱落，心灵从分别取舍中解脱，无明熄灭就是觉醒，犹如见到虚空的人，不需要任何语言再去描述虚空；犹如吃过蜂蜜的人，不见蜂蜜
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佛祖拈花，迦叶微笑，佛说，我有如来正眼法藏，赋予摩诃迦叶，自此开创禅宗，以心印心，不立文字，直指人心，明心见性是为传承，问，即然禅宗不立文字，以何方式传承佛义？禅宗祖师无一字可以言说，即然无法可得，何来禅宗血脉传承？
答：虚空能传承吗？能传承的虚空，还是虚空吗？文字法义，肢体语言，情感觉受，六根名色，皆于自性中升起，犹如云雾遮蔽虚空，幻影所现世界，而因缘世界中，空性伴随妄想身心，却不随分别妄心，改变了虚空性质，烦恼性空，诸法清净，就是如来正眼法藏；云彩生灭来去，虚空不动不摇，熄灭云彩幻相，幻灭虚空自现，故而，佛法传承，是传承明心见性的方法，传承离幻即觉的道路，众生依止正确的道路，破除自心雾障，见身心如幻，幻灭觉空，见诸相非相，当下无生的真如，见性解脱，无染无挂，是传承了如来
你闻过花香吗？香味在花朵中绽放，花朵本身不是香味，可是当你见到花朵形象，听闻花朵的名词，花香就会在心灵妙觉中缭绕，香味是无法去具体描述的，唯有曾经闻过花香的人，心领神会；花香比喻自性，自性真香未曾生灭未曾改变，众生依见闻觉知花朵名相，开启蕴含于身心的真如妙香，香味随身心所现，身心并不是香味，身心烦恼中，不被分别妄心改变的妙乐，就是如来。
你听过寺院敲钟吗？铜钟震响，声贯寰宇，钟鸣之声充满虚空，铜钟本身不是声音，声音却发自铜钟，声音自铜钟所现，却不被铜钟的名相所束缚掩盖，铜钟就是凡夫身心，声音就是周遍寰宇的自性，自性觉照犹如充满虚空的声音，伴随铜钟，却不被铜钟局限了自由，铜钟发出声音，声音贯彻寰宇，包藏铜钟，容纳铜钟，与铜钟一体，却不挂铜钟名相，自在清净，无形无相。
你见过虚空吗？无论你如何形容虚空，虚空都不是由任何的形容所创造出来，可是无论任何国家的任何人，去描述虚空，尽管用词不同，角度各异，心态个有差异，在不同的用词，形容，思维，描述中，所描述的虚空，绝对不会因描述人的，用词角度概念不同，而改变了虚空的性质；虚空的性质就是如来，不论佛教传承者，信守何种派别教义，都是在以不同的语言，概念，名词，去解释同一个虚空，用词概念所指向的虚空，性质绝对无二。
所以说，禅宗是脱离了一切指向虚空的繁杂道路，以自性虚空的觉悟，去印证众生心灵的无明，直指人心，人心无明在直指自性的当下，心识分别由心脱落，心灵从分别取舍中解脱，无明熄灭就是觉醒，犹如见到虚空的人，不需要任何语言再去描述虚空；犹如吃过蜂蜜的人，不见蜂蜜
答：虚空能传承吗？能传承的虚空，还是虚空吗？文字法义，肢体语言，情感觉受，六根名色，皆于自性中升起，犹如云雾遮蔽虚空，幻影所现世界，而因缘世界中，空性伴随妄想身心，却不随分别妄心，改变了虚空性质，烦恼性空，诸法清净，就是如来正眼法藏；云彩生灭来去，虚空不动不摇，熄灭云彩幻相，幻灭虚空自现，故而，佛法传承，是传承明心见性的方法，传承离幻即觉的道路，众生依止正确的道路，破除自心雾障，见身心如幻，幻灭觉空，见诸相非相，当下无生的真如，见性解脱，无染无挂，是传承了如来
你闻过花香吗？香味在花朵中绽放，花朵本身不是香味，可是当你见到花朵形象，听闻花朵的名词，花香就会在心灵妙觉中缭绕，香味是无法去具体描述的，唯有曾经闻过花香的人，心领神会；花香比喻自性，自性真香未曾生灭未曾改变，众生依见闻觉知花朵名相，开启蕴含于身心的真如妙香，香味随身心所现，身心并不是香味，身心烦恼中，不被分别妄心改变的妙乐，就是如来。
你听过寺院敲钟吗？铜钟震响，声贯寰宇，钟鸣之声充满虚空，铜钟本身不是声音，声音却发自铜钟，声音自铜钟所现，却不被铜钟的名相所束缚掩盖，铜钟就是凡夫身心，声音就是周遍寰宇的自性，自性觉照犹如充满虚空的声音，伴随铜钟，却不被铜钟局限了自由，铜钟发出声音，声音贯彻寰宇，包藏铜钟，容纳铜钟，与铜钟一体，却不挂铜钟名相，自在清净，无形无相。
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所以说，禅宗是脱离了一切指向虚空的繁杂道路，以自性虚空的觉悟，去印证众生心灵的无明，直指人心，人心无明在直指自性的当下，心识分别由心脱落，心灵从分别取舍中解脱，无明熄灭就是觉醒，犹如见到虚空的人，不需要任何语言再去描述虚空；犹如吃过蜂蜜的人，不见蜂蜜
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1.邪淫的人必定身多疾病 - 放生可以治愈疾病,并且是身心疾病一起治愈
2.邪淫的人必定多灾多难,接近横祸横死 - 放生可以保平安,寿命延长
3.邪淫的人必定贪心炽盛 - 放生增长慈悲心,慈悲心化解一切恶心
4.邪淫的人必定人缘奇差 - 放生可改善人缘
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8.邪淫的人必定财产日减 - 放生可增加财富
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12.邪淫的人必定恶报极快 - 放生可快速感召善报
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