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【原创】康

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  • 輗熙
  • 核心吧友
    6
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虽然习惯性地叫他杨康,可事实上,我不知道是该叫他杨康还是完颜康,他身上流的是杨家的血,可他那身不可掩盖的贵族气质又是属于完颜,但是宋人容不下他,金人也不相信他,他能怎么办?我一直记得他那么骄傲的人,却遇到了那么多不堪回首的事。曾经是那么高高在上的人,可一夜之间,他发现他只是个贫民的儿子,而且是宋人,这也就算了,他已经决定接受这一切了,可没想到连这一切都不属于他。他的父母走了,留下他一个人离开了,但即便如此,他还是努力地想活下去,可是连宋人都容不下他,他失去一切换来的身份,竟让他活不下。曾经那么敬爱的父亲要把他逼到绝境,他要他“生不如死”。原来,他什么也不是。他想活下去,可大家不让他好过,他想死,大家又不许,这是不是就叫“求生不得,求生不能”?其实有时候不能理解他最后的悔悟。他悔的是什么,有悟到了什么,难道,他悔的是曾经那么努力地生活,悟到了原来这个世界从来都容不下他?想起在一篇文章里看到的一句话:“腐烂掉的人性如何重生、麻木掉的人性如何复苏?请回头看看来时的路。”如果再给他一次机会,他又当如何?
    还是在这篇文章里看有一句话:“就像中国当下的许多悲剧一样,追溯根源总能找到历史的链条,不走运的脚步连成一串,似乎每一步都是无奈的必然。”


  • 輗熙
  • 核心吧友
    6
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这篇文章写得很好,顺便发几段。
 个人内心价值的形成,只是有两种基本的外界力量在塑造:其一是舆论的褒贬,其二是利益的激励。从舆论来看,在一个常规社会里,近距离的、小环境的言论倾向、熟人之间的评价喜恶,要比单纯的教化和宣传更为有效。这就是为什么我们总是强调中国的民间自治传统,强调“社会”具有“国家”无法取代的作用。……不择手段、胜者为王,是颠覆文明的规则。这规则一方面以现实激励直接捣毁人心,另一方面以间接的方式渗透进正在重建的社会价值与民间舆论。道德教化逐渐与现实逻辑脱节,丧失说服力和感染力,成为被架空的荒唐话语。……
 就像中国当下的许多悲剧一样,追溯根源总能找到历史的链条,不走运的脚步连成一串,似乎每一步都是无奈的必然。……腐烂掉的人性如何重生、麻木掉的人性如何复苏?请回头看看来时的路。


2025-11-11 02:20:48
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  • 柳玉茹
  • 核心吧友
    7
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教育啊 这个问题


  • 211.137.170.*
快试试吧,
可以对自己使用挽尊卡咯~
◆
◆
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姐姐,好爱你呀!咦?没叫错吧!


  • 輗熙
  • 核心吧友
    6
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