2018-03-12仁焕法师学佛网


学佛人要做到哪方面?要学习五大菩萨精神。
第一位菩萨就是弥勒菩萨。大家懂得弥勒菩萨开口常笑，开口常笑是代表用乐观的心态面对生活，用乐观的心态面对环境，用乐观的心态面对人事，用乐观的心态去难忍能忍、难行能行，用乐观的心态去逢山过山、逢水过水，用乐观的心态面对顺的也好、逆的也好，只有承受，没有偿还。

第二位菩萨就是地藏王菩萨。在五大菩萨里面，弥勒菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨都是在家身的形象，唯独地藏王菩萨是出家身。我们世间的人都认为，“哎呀，我在家为了照顾父母。”偏偏地藏王菩萨出家才能度父母，地藏王菩萨是为知恩而出家，为感恩而出家，为报恩而出家，所以出家才真正地光宗耀祖。为什么出家是光宗耀祖呢?现在我们有的出家人都不知道，来寺庙就问有多少单费啊?我出家没有为单费而出家的。出家的标准：舍小家为大家，把老祖宗的德光大覆盖天下。认为出家是不孝，那就是埋没老祖宗的德。因为舍不得小家，不肯为大家，那就把老祖宗埋没在自己的家里面了。
地藏王菩萨怎么救父母呢?第一，他认为世间上所有的父母，没有哪个人没有缺点。父母的优点就是生下我们的生命，但是父母的缺点如果我们计较了，那我们就会比父母更有缺点。所以真正的孝就是不看父母的过。凡是有看父母的过的人，我告诉你们，你们的后代就不听你们的话了，自然后代就一代不如一代了。为什么这样讲呢?你们看父母的过而且跟外面的人讲父母的过，那就等于你们是弘扬父母的过，而不是光大父母的德。因为你们光大了父母的缺点，所以后代就一代不如一代了。如果光大父母的德，你们后代才是一代超强一代。

地藏王菩萨就是表演给我们看，因为他父母也有过，所以他不看父母的过，他还是舍命全交去救父母。他看到地狱里面也很多跟他父母一样受苦受难的人，就发了一个愿：地狱不空，誓不成佛。有的人认为，现在地狱还是没空，地藏王菩萨还没有成佛。其实他发大愿的当下就成佛了。那么地藏王菩萨就是表法不看世间过，他不看世间过，他心中就没有地狱。人人都有一个地狱，我们讲父母的过，就把父母关在心中了。如果原谅父母一切过，那就把父母释放了。
我们是父母的复制件，你整天讲父母不好，那不是你自己不好吗?所以念《地藏经》要学会地藏王菩萨不看世间过，这样地狱就空了。什么叫做报父母恩呢?不看父母的过就是最大的报恩，也叫做无上的报恩。
几年以前有人问我：“师父啊，我念地藏经三百部了，为什么越念母亲越不老实?而且她还把我的经典全部烧完了。”他母亲信仰基督教，他信仰佛教，所以他念地藏经目的是要把母亲的信仰转变过来。正因为他每天看母亲不惯，所以他母亲气愤了就把《地藏经》全部烧了。我认为信仰什么都没问题，要互相尊重、互相关心、互相帮助、互相礼让。如果信仰成为互相不让的话，那就不得了了，那就变成邪教了。有些人严重到信仰以后看国家不惯，看社会不惯。没有哪一部经让你信仰以后就看国家不惯，看世界不惯，看社会不惯，看别人不惯。经典应该是说：唯有我不好，大家都好，大家都是菩萨。

第三位菩萨是观世音菩萨，观世音就是代表慈悲。当然每一位菩萨都有慈悲，比如刚才我们讲的地藏王菩萨也是慈悲啊，观世音只是慈悲的整体的表法。观世音是救苦救难的菩萨，所以我们中国人特别喜欢念观世音菩萨。但是很多人念观世音菩萨，不是想学做观世音菩萨，都是想麻烦观世音菩萨。我过去也念观世音，后来我知道了我就怎么讲呢?我不再念观世音了，我不再麻烦观世音了。我改为要成佛了，我念阿弥陀佛了，我成佛了就不再麻烦菩萨了。我不是反对大家念观世音菩萨，如果你们念菩萨，自己愿跟菩萨同步，做一个自己离苦得乐，还让所有的人都离苦得乐，你们这样念我就赞同了。观世音菩萨的慈悲形象就是让我们每一个人像他一样：我爱人人，从我做起;我为人人，从我做起。

第四位菩萨是普贤菩萨，普贤菩萨是忏悔菩萨。没有哪个人直接有善知，所以要拜师，所以普贤菩萨以人为本，以道为重，尊师重道，依教奉行。而且普贤菩萨还有一句话：不看别人好不好，只管自己对不对。如果我们每个人都像普贤菩萨一样，不看别人好不好,只管自己对不对，那就很了不起了。

第五位是文殊菩萨，他是智慧菩萨，学为人师，行为世范。完善自己到位，然后用自己良好的形象感化周围。
所以我们学佛人应该学五大菩萨精神，用五大菩萨来完善自己，让自己得到解脱，让家人得到解脱，让一方得到解脱。学佛人学到什么为标准?想做好人，敢做好人!想做的不要讲理由，不想做的说理由也没用!
(讲于20160221)
敬请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱