每一天，十一点，还没到，这个根本就称不上大学的乏味校园都会让西方大学生惊讶无比地开始进入梦乡，整片宿舍楼群里只会断断续续传来垃圾跳楼后触地时的“最后呻吟”，早已厌倦了在荒原上独舞的我，也会习惯性地趴挤在了这张堆满书的床上，可实在没想到，最近的这些夜晚，歌德所说的“静谧的激情”会来得如此之急，喷涌得如此之猛。
 “奥斯卡·王尔德曾经在一篇对话里提到，音乐向我们揭示了我们迄今为止没有经历过的个人往事，促使我们悲叹我们没有遭遇过的不幸和没有犯下的过错。在这位天才诗人看来，每一个跳动的乐符背后，可能都蕴涵了无限丰富的情感与事件。”
 对于杰克·伦敦的著名小说《野性的呼唤》的阅读，我第一次体验到了王尔德式的情感，只不过，在这里主人公猛犬巴克每深入森林一步原始兽性的进一步被呼唤取代了每一个乐符：
 巴克原是米勒法官家的一只爱犬，经过了文明的教化，一直生活在美国南部加州一个温暖的山谷里。后被卖到美国北部寒冷偏远、盛产黄金的阿拉斯加，成了一只拉雪橇的狗。它目睹了人与人、狗与狗、强者与弱者之间冷酷无情和生死争斗，于是为了生存，它学会了只求活命、不顾道义的处世原则，变得凶悍、机智而狡诈。最后，在森林中狼群的呼唤下，巴克狼性复萌，逃入丛林，重归荒野，嗥叫出了独属它的“野狼之歌”。
 记得高一，余华的小说《兄弟》大流行，我也就这样被书中林红那个“犹抱琵琶半遮面”的屁股三番五次的挑逗，同时，寝室里也在各位兄弟的性知识大PK之下笼罩起了的欲望气氛，但对我而言，内心就被迫或主动的在海面里吸收了“闻所未闻”的性，我本能地感觉到了内心深处的涌动乃至骚动……

那是我在狭短的阅读经历中，第一次被一种莫名的情愫捕获，而且是像一个侦探似的紧拽着一个屁股这条线索去调查一桩叫做《兄弟》的案件，其它的背景简直就是一张我已经睡了十多年的床——无趣、别样的陌生。 而在时隔整整三年又余的今晚，这本混合了金钱、欲望、罪恶当然还有野性的小说，使我第一次利用心跳与耳朵而非通常的眼睛完成了一段奇妙的呼唤之旅。小说散发出的野性有效地把我“野化”成了主人公巴克并把我拖入了另一个空间，在这里，我看到一根一根绑在我身上的叫做“文明”的绳子被解了下来，隐隐觉得掩藏于人体内的野性在加速萌动并且随时等待爆发……
 
 据说，现在早已退休在家却非常热爱年轻人的北大教授钱理群上课激情且有趣，他在讲鲁迅思想的时候特别强调，鲁迅提倡年轻人该有点“野性”，他说西方人是人性中搀杂着兽性，而中国人是人性中搀杂着畜性，所以在表面上西方人显得有活力和创造力，而中国人比较软弱和循规蹈矩。并且，钱教授还在台上大声疾呼青年来点兽性、野性……

保加利亚尼当代作家古拉·海托夫的短篇小说集《野性故事》就是一本很具有野性的书籍，作者使用罗多彼山区方言，通过一个个生动别致的“野性”场景，表现了保加利亚底层居民人性之美。我的阅读感受正如希腊作家佩特罗斯·比科斯的评语——“我看到，这些故事中的‘野性’人物已跃然纸上。在许多事件中，我都仿佛听见了主人公离我很近的沉重的脚步声，看见了他们令人目眩的刀光，闻到了他们风雨人生的浓烈气味。请相信我，我是第一次见识了主人公的这种遭遇。”里面那篇《男子汉时代》有这样的描述——“在那个男子汉时代，要娶媳妇，无需媒妁之言。”换言之，就是抢亲，这一下子让我想起了《红高粱》中姜文饰演的那个北方汉子，在高粱地里于一阵狂奔过后，猛然做得一张天然的高粱大床，揽起巩俐饰演的九儿，放倒在地，接着就是……做得此事还没完，还一个劲地在高粱地里大声吆喝“妹妹你大胆地往前走妹妹你大胆地往前走呀/往前走莫回呀头/通天的大路/九千九百九千九百九呀/妹妹你大胆地往前走呀/往前走莫回呀头……”正如1968年1月8日，《视线报》率先在评论中捕捉到了《野性故事》的这种品质并于评论惊叹道的：“呵，海托夫的这些‘野性故事’，洋溢着怎样一种热情奔放和令人陶醉的朝气，显示了怎样一种保加利亚无法遏止的力量！”那样，在《红高粱》以及《黄土地》中，张艺谋与陈凯歌巧妙地通过北方汉子们人物个性的塑造，很好地展现了一种生命的力量，展现了生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，同时赞美着生命的自由与舒展——那些男人女人，豪爽开朗，旷达豁然，满眼睛都是活脱脱的生灵，生生死死狂放出浑身的热气和活力，随心所欲地透出做人的自在和欢乐。还记得那句经典的对白吗——“你个娘们，脱了裤子和我风流快活，穿上裤子你就不认帐了？”？
 《星·雪·火》——这本与《瓦尔登湖》、《沙郡岁月》并称三大自然人文经典——由15万字，18篇以质朴、优美的文笔记录的心灵与大自然的沟通、交流与感受的“森林生活日记”似的随笔组成的小册子，记录了美国作家约翰·海恩斯到远离人类文明在冰雪旷野中、在北极地带的森林里进行的整整将近28年的狩猎生活。这种最简单的生存之道，同时也是我们人类最美的生活方式被海恩斯重现的原汁原味——那里，森林、河流、花草、云朵、冰雪、月光、暖土和随着季节出没、生息的野兽，原野上古朴的风，雪地上不断出现的兽痕，狩猎劳累后用柴架起的做饭煮肉的灶台，还有在冰雪中储存粮、肉的方式，及在雪地、草地上与狗同道旅行间的睡觉和苏醒……

尽管我深深地认识到并稍稍地明白作者享有了无穷的宁静——“一个流浪的精灵回归到这块土地上，在森林中开辟出一块空地，用近处的树盖了一个遮蔽处。他来这儿学习生存指导，成长和变老，睡觉和苏醒；他来这儿观看河流、东移的云朵和草上的霜花。”以及他所悟到的“什么都不做，当个无名小卒，那会是一种好生活。像阳光下一块石头那样安静，伐木、劈柴、生火取暖，将雪和冰融化成水，这一切，生活的追求，事物的追求，都是无穷无尽的。” 但是我不得不承认，在寻找“野性”的欲望驱动之下，最吸引我的反而是作者笔下的雪地——那个结晶体的世界，笔下各种动物——那段在这严酷的环境下生存和搏斗的痕迹，笔下的各色“野性”人物——充满各种生存理念的生活经历……
 床上的书堆里突然窜出了三匹《藏獒》，插进了《狼图腾》、《动物凶猛》甚至连二十世纪最后一个诗人海子死前携带的那本《孤筏重洋》也被纳入了阅读范围……
 电影更是看得“野性十足”——《与狼共舞》、《阳光灿烂的日子》、《我心狂野》、《愤怒的公牛》、《摔跤王》、《荒野生存》、《坏孩子的天空》甚至《逃学威龙》的鼻祖电影大师让·维果的《操行零分》以及一直排斥的《我的野蛮女友》……
 摇滚音乐遍及世界各地，迈克尔·杰克逊也被逮出来“太空舞步”，VITAS更是大肆地增加了……　　

 各位朋友，下面是我与你们共勉的一句话，结合影片《香水》轻易得证弗洛伊德的结论：人们的欲望随时可能冲破文明的束缚，相比于这些被掩藏的欲望，人类的文明是何等脆弱。 
试着稍微回顾一下我们人类的文明发展，那么多我（们）已经不想再提起罪恶是否都是像香水店老板巴尔迪尼在第一次闻到格雷诺耶配置的香水时那样潜伏着呢——他看见自己“躺在一个有黑色卷发的妇女怀里，看到窗台上玫瑰花丛的侧影，一阵夜风吹过窗台；他听到被驱散的鸟儿歌唱，听到远处码头上一家小酒馆传来的音乐；他听到紧贴着耳朵的窃窃私语，他听到‘我爱你’，发觉自己由于幸福而毛发直竖，就在现在，在现在这一刻”。
 
 为了更准确、周全地看清楚“文明”的绳子是如何一根一根绑在我身上的，我的书单中还加入了共二十四册的一套《人类文明史图鉴》。

狭守闻见之知，则得少为足；固执一隅之说，则以蔽为通
心胸遭遇洗礼