父母轶事——梁鼎芬、文廷式与龚夫人
湖南人杨钧著《草堂之灵》一书，其中《窃文》一篇记载：“文廷式者，同光间名翰林，广交游，善谈论。但与梁鼎芬共妻，其事甚异。其妻居长沙南门外。梁为湖北臬司时，仍往来于湘鄂间。而梁、文交谊，未尝因此稍异。”
龚夫人本是梁家的大太太，即清末翰林梁鼎芬的发妻，光绪六年（1880）庚辰八月廿一日，梁鼎芬大婚。梁鼎芬娶龚氏夫人，还有颇深的渊源。原来，光绪二年（1876）丙子，梁鼎芬中顺天乡试举人，他的房师是当时的内阁中书龚镇湘（即龚运震），对梁鼎芬非常欣赏，便将其同族侄女许配给了梁鼎芬，她就是龚氏夫人。其婚礼在李慈铭的《越缦堂日记》中有记载，龚夫人是湖南名士王先谦的外甥女，龚是父姓，李慈铭说她“美而能诗”。
光绪十年，他上疏弹劾李鸿章。次年以诬谤大臣的罪名，连降五级调用。他不能接受连降五级调用，于是乞假归里。
梁鼎芬打算先回乡谋求到一个职务，立住了脚，如果事情顺利，再把家眷接回去。因为梁鼎芬自幼父母双亡，小时候都是寄居在姑姑家长大的，如今要回乡，总得先有个稳定的生活保障才行。
那么，龚氏夫人留在京城怎么办？梁鼎芬把她托付给了与他情如手足的文廷式来帮忙照顾。
文廷式，字道希，号芸阁，江西萍乡人。出生于广东潮州，且把广东当作自己的第二故乡，首先是与梁鼎芬有半乡之谊。他比梁鼎芬大三岁。1872年，文廷式在广州菊坡精舍跟随岭南大儒陈澧学习，与于式枚并称为陈澧门下的高徒。1877年，梁鼎芬也跟随陈澧学习，因而文廷式与梁鼎芬成为师兄弟，有深厚的同门之谊。这一年，文廷式二十二岁，梁鼎芬十九岁。不仅如此，文廷式与梁鼎芬的舅舅张鼎华，关系也非常好。因此，梁鼎芬与文廷式关系厚密，感情甚笃。
不料在数年后，龚夫人却转投梁鼎芬的好友，另一位清末才子文廷式的怀抱。奇就奇在，龚夫人既不跟前者离婚，也不跟后者结婚，而是径自追随文廷式去了他的故乡江西，还为文廷式生了三个儿子，同时，她也没有放弃自己的文学爱好，终生读书治史，心平气和地度过了独特而又相对平安的一生。
因为她没有离婚也没有再婚，所以难以称她是梁太太或文太太，只好以龚夫人作为她的名号。三茶六礼聘娶来的大家闺秀，跟随夫君的好友私奔，还为后者传宗接代，风平浪静地度过余生，这在礼教森严的晚清，恐怕是绝无仅有。尤其是，虽有夺妻之情节，梁鼎芬和文廷式却终身为友，龚夫人跟梁鼎芬也并无冲突，似乎三人之间有一种高层次的精神上的默契。
刘体智在《异辞录》中讥讽道，“于晦若侍郎，文芸阁学士，梁星海京堂，少时至京居同寓，卧同一土炕……侍郎夫人早死，京卿夫人终身居学士家。盖三人者皆文学侍从之臣，礼教非为吾辈设也。”其中的“京卿夫人终身居学士家”即指龚夫人的情事，讥讽归讥讽，然而“礼教非为吾辈设也”倒是实话，既然当事人三方能够互谅和共存，外人也就无从置喙了。
文廷式跟朋友也不讳言此事，比如《长亭怨慢》一词，当是程颂万代龚氏夫人写而赠文廷式，文廷式所作和词“和素君韵寄远”的题目，也暗示我们，龚氏夫人的名字也许叫“素君”，或“素”为其名字中的一个字。
龚夫人私奔文廷式时，文廷式早已有妻陈氏夫人，陈氏夫人住在萍乡老家。在当时，龚氏夫人既不能成为文廷式的正妻，又不能作妾，她只能作为文廷式的“外室”。
离开京城后，龚氏夫人应该就住在了长沙老家。冒广生曾在文家见过她，则她似也在文家居住过。文廷式死后，她则一直住在长沙。龚氏夫人没有为梁鼎芬生过孩子，梁鼎芬的二子一女，都非她所生。却为文廷式生了三个儿子。第三个儿子文公直最有名，他曾做到陆军少将，担任过国民党政府立法院秘书，还是个武侠小说家。
据说文廷式于1904年去世之后，龚夫人还前去向梁鼎芬求贷，梁鼎芬“辄有所赠”，此事记载甚多，但没有确证。龚夫人私奔后，梁鼎芬跟文廷式之间仍有多次往来酬酢，后来梁鼎芬成了张之洞的干将，居武昌时曾撰有一幅著名的对联：“零落雨中花，旧梦难寻栖凤宅；绸缪天下事，壮心销尽食鱼斋”，其中的“旧梦难寻栖凤宅”即指他跟龚夫人年轻时在北京的旧居，分明蕴含了他对这位才女发妻的忆念。
文廷式死于1904年，梁鼎芬死于1919年，龚夫人的卒年不详，根据刘衍文的考证，应在1929年之后，她1880年结婚时约在20岁上下，所以估计是活到了古稀之年。她的儿子中有一个也喜好文墨，留下了龚夫人晚年的若干珍贵事迹。龚夫人为文廷式生子三人。
网上一则文氏宗亲的寻亲启事，文中清楚罗列出了三子的姓名：
文廷式去逝后，他的后裔曾为其立了一块花岗石墓铭，上面刻下的名字是“永誉、永谐、永诚、
永谛率孙彧徨、彰循、德徵、徕徵等谨立”。四位儿子永誉是结发妻陈氏所生，其余三位均系
龚夫人所出。永誉只生二位女儿，因此，四位孙子也是龚子之后。龚夫人所生的三位儿子中有
一位是民国时期著名的军事史学家、小说家文公直，字克俭，后两位孙子（德徵、徕徵，估计
是公直之子）其一位兄名公毅，字克勤，曾为其弟的小说做过校对工作。
根据这则墓铭，则龚夫人三子的学名应该是永谐、永诚、永谛，其永谛恐怕就是公直，即那个喜好文墨的儿子。寻亲启事跟刘衍文的考证略有不同，公直应为名，克俭应为字，否则，他二兄名公毅，他名克俭，不符合中国人的取名习惯。公直在自己的文章中提到了龚夫人晚年治史的情节，“时母方注《道德经》毕，从事于《明史正误》……”，“跟着唯一爱我的慈母读史……”，而且母子兄弟关系孝友双全，公直因被人陷害而入狱，“母慈兄友，为之向戚旧假得敝书一箧，以金餂狱吏，乃得入。直深感母兄之挚爱，一一捡而读之……”
或许跟治史有关，龚夫人不但处事明决，而且气量恢宏，不拘小节，不然她无法在晚清宗法社会的罗网中幸存。公直曾提到，作为私生子，他的童年毕竟遭受了不可避免的歧视，“余生乃为家族所歧视。在宗法社会之高压下，历尽难言之惨苦。”只有从这句话中，我们才略微窥见了龚夫人毅然私奔之后的苦楚，在恶劣而保守的社会环境中追求爱情，养育三个私生子，并能安心治学，终老于民间，龚夫人恐怕是深谙《道德经》的精髓了。
湖南人杨钧著《草堂之灵》一书，其中《窃文》一篇记载：“文廷式者，同光间名翰林，广交游，善谈论。但与梁鼎芬共妻，其事甚异。其妻居长沙南门外。梁为湖北臬司时，仍往来于湘鄂间。而梁、文交谊，未尝因此稍异。”
龚夫人本是梁家的大太太，即清末翰林梁鼎芬的发妻，光绪六年（1880）庚辰八月廿一日，梁鼎芬大婚。梁鼎芬娶龚氏夫人，还有颇深的渊源。原来，光绪二年（1876）丙子，梁鼎芬中顺天乡试举人，他的房师是当时的内阁中书龚镇湘（即龚运震），对梁鼎芬非常欣赏，便将其同族侄女许配给了梁鼎芬，她就是龚氏夫人。其婚礼在李慈铭的《越缦堂日记》中有记载，龚夫人是湖南名士王先谦的外甥女，龚是父姓，李慈铭说她“美而能诗”。
光绪十年，他上疏弹劾李鸿章。次年以诬谤大臣的罪名，连降五级调用。他不能接受连降五级调用，于是乞假归里。
梁鼎芬打算先回乡谋求到一个职务，立住了脚，如果事情顺利，再把家眷接回去。因为梁鼎芬自幼父母双亡，小时候都是寄居在姑姑家长大的，如今要回乡，总得先有个稳定的生活保障才行。
那么，龚氏夫人留在京城怎么办？梁鼎芬把她托付给了与他情如手足的文廷式来帮忙照顾。
文廷式，字道希，号芸阁，江西萍乡人。出生于广东潮州，且把广东当作自己的第二故乡，首先是与梁鼎芬有半乡之谊。他比梁鼎芬大三岁。1872年，文廷式在广州菊坡精舍跟随岭南大儒陈澧学习，与于式枚并称为陈澧门下的高徒。1877年，梁鼎芬也跟随陈澧学习，因而文廷式与梁鼎芬成为师兄弟，有深厚的同门之谊。这一年，文廷式二十二岁，梁鼎芬十九岁。不仅如此，文廷式与梁鼎芬的舅舅张鼎华，关系也非常好。因此，梁鼎芬与文廷式关系厚密，感情甚笃。
不料在数年后，龚夫人却转投梁鼎芬的好友，另一位清末才子文廷式的怀抱。奇就奇在，龚夫人既不跟前者离婚，也不跟后者结婚，而是径自追随文廷式去了他的故乡江西，还为文廷式生了三个儿子，同时，她也没有放弃自己的文学爱好，终生读书治史，心平气和地度过了独特而又相对平安的一生。
因为她没有离婚也没有再婚，所以难以称她是梁太太或文太太，只好以龚夫人作为她的名号。三茶六礼聘娶来的大家闺秀，跟随夫君的好友私奔，还为后者传宗接代，风平浪静地度过余生，这在礼教森严的晚清，恐怕是绝无仅有。尤其是，虽有夺妻之情节，梁鼎芬和文廷式却终身为友，龚夫人跟梁鼎芬也并无冲突，似乎三人之间有一种高层次的精神上的默契。
刘体智在《异辞录》中讥讽道，“于晦若侍郎，文芸阁学士，梁星海京堂，少时至京居同寓，卧同一土炕……侍郎夫人早死，京卿夫人终身居学士家。盖三人者皆文学侍从之臣，礼教非为吾辈设也。”其中的“京卿夫人终身居学士家”即指龚夫人的情事，讥讽归讥讽，然而“礼教非为吾辈设也”倒是实话，既然当事人三方能够互谅和共存，外人也就无从置喙了。
文廷式跟朋友也不讳言此事，比如《长亭怨慢》一词，当是程颂万代龚氏夫人写而赠文廷式，文廷式所作和词“和素君韵寄远”的题目，也暗示我们，龚氏夫人的名字也许叫“素君”，或“素”为其名字中的一个字。
龚夫人私奔文廷式时，文廷式早已有妻陈氏夫人，陈氏夫人住在萍乡老家。在当时，龚氏夫人既不能成为文廷式的正妻，又不能作妾，她只能作为文廷式的“外室”。
离开京城后，龚氏夫人应该就住在了长沙老家。冒广生曾在文家见过她，则她似也在文家居住过。文廷式死后，她则一直住在长沙。龚氏夫人没有为梁鼎芬生过孩子，梁鼎芬的二子一女，都非她所生。却为文廷式生了三个儿子。第三个儿子文公直最有名，他曾做到陆军少将，担任过国民党政府立法院秘书，还是个武侠小说家。
据说文廷式于1904年去世之后，龚夫人还前去向梁鼎芬求贷，梁鼎芬“辄有所赠”，此事记载甚多，但没有确证。龚夫人私奔后，梁鼎芬跟文廷式之间仍有多次往来酬酢，后来梁鼎芬成了张之洞的干将，居武昌时曾撰有一幅著名的对联：“零落雨中花，旧梦难寻栖凤宅；绸缪天下事，壮心销尽食鱼斋”，其中的“旧梦难寻栖凤宅”即指他跟龚夫人年轻时在北京的旧居，分明蕴含了他对这位才女发妻的忆念。
文廷式死于1904年，梁鼎芬死于1919年，龚夫人的卒年不详，根据刘衍文的考证，应在1929年之后，她1880年结婚时约在20岁上下，所以估计是活到了古稀之年。她的儿子中有一个也喜好文墨，留下了龚夫人晚年的若干珍贵事迹。龚夫人为文廷式生子三人。
网上一则文氏宗亲的寻亲启事，文中清楚罗列出了三子的姓名：
文廷式去逝后，他的后裔曾为其立了一块花岗石墓铭，上面刻下的名字是“永誉、永谐、永诚、
永谛率孙彧徨、彰循、德徵、徕徵等谨立”。四位儿子永誉是结发妻陈氏所生，其余三位均系
龚夫人所出。永誉只生二位女儿，因此，四位孙子也是龚子之后。龚夫人所生的三位儿子中有
一位是民国时期著名的军事史学家、小说家文公直，字克俭，后两位孙子（德徵、徕徵，估计
是公直之子）其一位兄名公毅，字克勤，曾为其弟的小说做过校对工作。
根据这则墓铭，则龚夫人三子的学名应该是永谐、永诚、永谛，其永谛恐怕就是公直，即那个喜好文墨的儿子。寻亲启事跟刘衍文的考证略有不同，公直应为名，克俭应为字，否则，他二兄名公毅，他名克俭，不符合中国人的取名习惯。公直在自己的文章中提到了龚夫人晚年治史的情节，“时母方注《道德经》毕，从事于《明史正误》……”，“跟着唯一爱我的慈母读史……”，而且母子兄弟关系孝友双全，公直因被人陷害而入狱，“母慈兄友，为之向戚旧假得敝书一箧，以金餂狱吏，乃得入。直深感母兄之挚爱，一一捡而读之……”
或许跟治史有关，龚夫人不但处事明决，而且气量恢宏，不拘小节，不然她无法在晚清宗法社会的罗网中幸存。公直曾提到，作为私生子，他的童年毕竟遭受了不可避免的歧视，“余生乃为家族所歧视。在宗法社会之高压下，历尽难言之惨苦。”只有从这句话中，我们才略微窥见了龚夫人毅然私奔之后的苦楚，在恶劣而保守的社会环境中追求爱情，养育三个私生子，并能安心治学，终老于民间，龚夫人恐怕是深谙《道德经》的精髓了。
