蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。
 　　蒹葭萋萋，白露未晞，所谓伊人，在水之湄，溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。
 　　蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘，溯洄从之，道阻且右，溯游从之，宛在水中沚。
 　　诗经三百首，最爱是蒹葭。除了文字清丽典雅，更迷醉于它的哲学含义。（可惜在中学课本选摘的却是硕鼠，政治教育优于文学审美吗？苦笑。）
　　人的一生大抵如此，在现实社会中，反复寻求缥缈不定的心灵净土，然后在一次次溯游溯洄中，走到生命的尽头。或者正因为可望而不可及，所以才如此渴望。又或者说每一个人类都潜意识地渴望更深层次的进化？
　　如果死亡不可避免，生命的意义是否在于找到那缥缈不定的净土？如果始终可望不可及，生命是否还有存在的意义？黄师在寻秦记里用一个耳熟能详的蜜糖寓言，暗示生命的意义在于过程和生命本身。在我看来，这是一种讨巧的逃避。因为过程无论如何灿烂，结局的幻灭在所难免。逍遥躲在泥坑里的乌龟和楚王祭庙的乌龟最终都难逃一死，在死亡的一刻，众生平等，拥有再多也都在刹那间全部失去。
　　过了少年时代，真的开始怕死了。（特别是对玄学有所涉猎以后）完全理解即使神威英明如秦皇唐宗，也渴望求道成仙的心理，而少年时不过当个笑话。每当想到即使如老庄孔孟、黑格尔、爱因斯坦、曹雪芹、汉武帝这样的天纵之才最后也化作历史的尘埃时，不禁莫明悲哀。任你风流才智，最终一杯黄土。
　　暂时的存在真的有意义吗？不要说什么拥有就足够之类的空话，那是溺水之人临死前紧握一根稻草和一捆稻草的分别。除非你抓住的是彼岸，除非科学的进步可以让人超越人类的极限，进化到一种新的生物。那种生物或者称之为神仙。
　　人生是镜中花、水中月的无奈。生命是最大的喜悦，也是最大的悲哀。
　　如果一定要追究意义，那么诚如奥斯特洛福斯基所说“人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻．这样在他临死时候就能够说：”我已把我整个生命和全部精力都献给最壮丽的事业－－为人类解放事业而斗争．”那么他的意义，只在于对后人的意义，于自我并无意义存在。这么说未免自私，却是实情。
　　伟人和凡人的区别，在于前者能闻到镜中花的芬芳，后者见到的只是镜像吧。但个中区别，不过五十步笑百步。所以坚强如海明威，博雅如川端康成，还是选择了自杀的道路。
　　然而明白一个道理，和按照这个道理去付诸行动，是截然不同的。所以一生的目标，也只能定在但求一嗅镜花香了。
　　谁又能真正取到那朵可望而不可及的镜花呢？徘徊水洲的少年，永远也不能牵到伊人之手。
　　如花美眷，似水流年，如今只慕少年颜色。