道 可 道 ， 非 常 道(无，无怎么能说？) 。 名 可 名 ， 非 常 名(无怎么能形容呢？) 。下面勉强来说：
无 ，名 天 地 之 始(反过来理解天地之初始状态为无) ﹔ 有(天地) 名 万 物 之 母(有了天地，才生万物) 。
故 常 无(物我两忘之境界) ， 欲(予) 以 观 其 妙 ﹔ 常 有(天地间红尘中) ， (予) 以 观 其 徼(事情的本质) 。
此 两 者 (天和地)， 同 出(无) 而 异 名 ， 同(无) 谓(形容) 之 玄 (色的状态)。
玄 之 又 玄(物我两忘之境界无时间无空间，勉强形容感觉灰黑色似的一种存在) ， 众 妙 之 门(无生有天地，无是一扇门窗，过了这个门窗才是真正的实有) 。
所以说，后面的所说都是世间法，而修道悟道读到此按此修行就足够了。
另心经，200多字。初几句，观自在菩萨行深波若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。若是修行悟道读到此按此修行就足够了。因为这里说的很明白了，行深多时就是空而已，修持像观自在菩萨的自在心一样，也是庄子所说的逍遥。所以综合来说，老子和庄子其实也都是菩萨的果位，还未成佛。