另外,说一下为什么群体更易于被鼓动的个人理解
1.时间限制
思考是需要时间的,但是个体对于思考时间的花费是不同的,一个人谨慎的人,在急迫的条件也可能做出最冒险的决定,因为他无法在有限时间内做出思考.
2.思维打断
通过反复的高声口号,打断个体思考的连贯性,从而延长的思考时间,但是给予做出判断的时间又有限,如果到了时间并未得出结果,那么群体就会忽略个体.
3.自我实现感错觉
群体往往可以直接建立组织亲密感,因为他可以让个体误以为他受到"尊重",并且通过群体道德灌输牢固个体与群体关系,但是问题是群体并不具有道德属性,人人对事件负责就是人人对事件无责,最终究竟是自我实现还是群体道德实现谁都说不清楚,而所谓"尊重"只限于群体内部,不具有对外性反而缩减个体的社交范围,并且还会对脱离群体产生恐惧,因为脱离群体代表着失去情感上"尊重",向下延伸可能还会对物质层面产生影响.

乌合之众

生存狂首先追求的只是保命保平安，与大部分普通人的追求并无二致。没有哪个政权是以消灭普通民众的生命为目标的，最多是消灭民众的自由，而本吧大部分都是些为了活命不惜牺牲一切的主，你还怕他们活不下去？

面对强权，生存狂的正确躲藏方法是大隐于市，拥护其统治，参与社会生产，但又不积极参与作恶。这也是我认为别墅安全屋比深山安全点更实用的原因。

你怕是没见过广东的潮汕宗族与客家宗族这种群体，平时一致对外同宗相互提携，而族中话事的都是德高望重之辈。极端时期，潮汕客家宗族就是土皇帝，官兵来了也没辙，而广府人就没这种凝聚力了。

至于为啥潮州和客家人多宗族农村，无非是抱团自保，为了能在乱世生存，为了文化和血脉能传承下去。比如河婆张姓，五百年来经过无数动乱和斗争，发展到现在过十个行政村上百自然村几万人。这几百年间和各种天灾人祸抗争，经过无数械斗，才占下现在这地盘

解放前民国时间，张姓的宗族武装势力经常把上面派来调来的各种军政长官赶跑

澎姓在揭西靠汕尾片的乡镇也不少人，揭西县城河婆镇的邻镇五云镇几个乡镇主要有澎黄徐等姓。因为历史行政划分原因，一直想划回给汕尾市管，村民一直闹事，驱逐镇政府，在1987-1997年十年间五云镇处于无政府状态新中国都敢搞无政府，可想如知客家地区之前民国乱世时，宗族势力有多大

南方各地区，比如潮州和客家人这种大宗族农村，才是真正的传统中国农村现在北方，甚至长江流域都很少这种大宗族化的传统农村都是从古代从北方，因为各种原因逃难传承而来的，保留了比较多的传统

相信国家相信社会相信党,祝愿楼主早日脱离传销万恶组织,重回正常人生活中,是的,邪教组织和传销组织有着严密的洗脑程序,利用迷信无知的群众大搞精神压迫人身自由胁迫和疯狂的经济诈骗,不要怕!恐吓和暴力难敌正义和法律!
我们马上就来救你啦!,

西单到底发生了什么

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