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重点提醒一下：
事件顺序是按着原文写的顺序走的，这个顺序不能乱，顺序暗伏着宝黛钗一步步的命运。

3、宝玉午睡，宝钗接过袭人绣的鸳鸯肚兜，绣了起来。
接着是宝玉午睡。注意，在宝钗来到怡红院时，宝玉是在睡梦中。
{却说王夫人等这里吃毕西瓜，又说了一回闲话，各自方散去。宝钗与黛玉等回至园中，宝钗因约黛玉往藕香榭去，黛玉回说立刻要洗澡，便各自散了。宝钗独自行来，顺路进了怡红院，意欲寻宝玉谈讲以解午倦。不想一入院来，鸦雀无闻，一并连两只仙鹤在芭蕉下都睡着了。宝钗便顺着游廊来至房中，只见外间床上横三竖四，都是丫头们睡觉。转过十锦槅子，来至宝玉的房内。宝玉在床上睡着了，袭人坐在身旁，手里做针线，旁边放着一柄白犀麈。}
钗黛一并回园，两人本来是要去藕香榭，结果曹公随便一个理由把黛玉支开了（午后洗澡什么鬼啦），然后宝钗顺路进了怡红院，为了解午倦。钗黛同行，却被曹公支走黛玉，独宝钗一人入怡红院。
“不想一入院来，鸦雀无闻，一并连两只仙鹤在芭蕉下都睡着了。宝钗便顺着游廊来至房中，只见外间床上横三竖四，都是丫头们睡觉。”
更妙的是，怡红院里，仙鹤睡了，全部丫头也睡了，宝玉也睡了，唯独袭人醒着。这里留意“仙鹤睡了”与“宝玉睡了”这一组对应。在下文有关键之处。
{说着，一面又瞧他手里的针线，原来是个白绫红里的兜肚，上面扎着鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯。宝钗道：“嗳哟，好鲜亮活计！这是谁的，也值的费这么大工夫？”袭人向床上努嘴儿。宝钗笑道：“这么大了，还带这个？”袭人笑道：“他原是不带，所以特特的做的好了，叫他看见由不得不带。如今天气热，睡觉都不留神，哄他带上了，便是夜里纵盖不严些儿，也就不怕了。你说这一个就用了工夫，还没看见他身上现带的那一个呢。”宝钗笑道：“也亏你奈烦。”袭人道：“今儿做的工夫大了，脖子低的怪酸的。”又笑道：“好姑娘，你略坐一坐，我出去走走就来。”说着便走了。宝钗只顾看着活计，便不留心，一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才坐的所在，因又见那活计实在可爱，不由的拿起针来，替他代刺。}
这之前还有一段关于虫子的对话，我一点没明白，所以这里不敢乱说。
“袭人道：‘今儿做的工夫大了，脖子低的怪酸的。’又笑道：‘好姑娘，你略坐一坐，我出去走走就来。’”
袭人绣着宝玉的鸳鸯肚兜，说累了，想出去走走，然后“说着便走了”，这都不等宝钗回话，就径自离开了。
“宝钗只顾看着活计，便不留心，一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才坐的所在，因又见那活计实在可爱，不由的拿起针来，替他代刺。”
宝钗的行为更奇怪，看到鸳鸯肚兜，竟也不留心袭人的话了，坐宝玉身边绣起了鸳鸯，而且是宝玉贴身穿着之物。
先不提袭人行为逻辑奇怪之处，就宝钗这稳重的性格，还是在古时候，做如此暧昧之事。要知道，就连与宝玉相恋的黛玉，一起看过当时“小黄书”西厢记的两人，宝玉随口提一句“若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床”，黛玉立马就哭了。
这鸳鸯，袭人绣得，黛玉绣不得，宝钗更绣不得。
注：这里很多人以此黑宝钗，说宝钗心机，平时远着宝玉，其实却爱到不行。我是很反感这种言论的。在下面我就点出了，宝钗如此做，不是因为宝钗心机，是因为曹公设定要让宝钗这样做。
既然表层的人物行为逻辑不通，那看看暗里的作者思维逻辑。
第2点分析过了，袭人内定姨娘，暗伏以后宝钗宝玉成婚。而在这里，在所有人包括仙鹤都睡了这么神奇的环境下，只有袭人醒着。
袭人绣着鸳鸯，突然累了起身离开，宝钗拿起袭人丢下的针线，替她代刺。这不就是暗合前文所说，明示袭人内定姨娘，暗示以后双宝成婚。
宝钗人物行为逻辑不通之处，只因置身于作者设定的这一层幻境之中。只为点醒读者，哪里是虚，哪里是实！

第三十六回乃通部大关键之处，此章回至为重要的一点就是直接伏笔了宝黛钗爱情婚姻的结局，更是作者对这条主线的主题构思的小结之处，既元春端阳节礼、贾母清虚观拒婚、袭人进言三部曲的融会贯通结点，此后进入了十多回的空白期，直到巧妙安排宝琴的出现才又重新接续……楼主上述细节分析的很有道理，基本认同，一些小细节虽相左应该不影响共识，难得一遇高山流水，待更👍

4、黛玉最后一次冷笑。
早就听说过，黛玉在第三十六回之后，就从来没有冷笑过了，只是从没去查证。这次重读每回用“冷笑”字眼去查找，结果真的是如此！还数了各人冷笑的次数，这个彩蛋，会在长贴更新，哈哈。
{不想林黛玉因遇见史湘云约他来与袭人道喜，二人来至院中，见静悄悄的，湘云便转身先到厢房里去找袭人。林黛玉却来至窗外，隔着纱窗往里一看，只见宝玉穿着银红纱衫子，随便睡着在床上，宝钗坐在身旁做针线，旁边放着蝇帚子，林黛玉见了这个景儿，连忙把身子一藏，手握着嘴不敢笑出来，招手儿叫湘云。湘云一见他这般景况，只当有什么新闻，忙也来一看，也要笑时，忽然想起宝钗素日待他厚道，便忙掩住口。知道林黛玉不让人，怕他言语之中取笑，便忙拉过他来道：“走罢。我想起袭人来，他说午间要到池子里去洗衣裳，想必去了，咱们那里找他去。”林黛玉心下明白，冷笑了两声，只得随他走了。}
在之前钗黛同行时，还记得有一句“黛玉回说立刻要洗澡”的话么，一转眼，“立刻要洗澡”的黛玉就被湘云邀约来与袭人道喜。所以说，午后洗澡啥的，分明是曹公支开黛玉的幻笔。
“湘云便转身先到厢房里去找袭人。林黛玉却来至窗外”。
两人来到院里，依然是静悄悄的。湘云去找袭人，黛玉却直接到宝玉房间窗外。湘云去道喜是真，黛玉道喜却为假，她来只为看宝玉。
“知道林黛玉不让人，怕他言语之中取笑，便忙拉过他来道：‘走罢。我想起袭人来，他说午间要到池子里去洗衣裳，想必去了，咱们那里找他去。’林黛玉心下明白，冷笑了两声，只得随他走了。”
黛玉跟湘云看见宝钗刺绣，又不敢笑出声。湘云怕黛玉打趣，说“袭人说午间要到池子里去洗衣裳”，要去找袭人。
又一个矛盾之处！前面袭人说出去走走，然后去池子里洗衣服了！就留下宝钗一人，而且也没有叫醒其他丫头陪侍。这一处矛盾的逻辑，也是对应第3点，明示袭人内定姨娘，暗示以后双宝成婚。
黛玉贡献了最后一次冷笑。从此之后，再没有过。
湘云黛玉来给袭人道喜，却是湘云找不着袭人，黛玉只为看宝玉，宝玉却在梦中（神游太虚），屋里只有宝钗。矛盾处，结合之前的，用暗伏的线看一下：
袭人内定暗伏双宝以后成婚之时，黛玉已经看不到了。只因现在身处人间的黛玉，所见宝玉者，不是人间的宝玉，他的魂是神瑛侍者。
神瑛侍者？很奇幻？下文继续。

5、宝玉梦中喊出：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘!”
为什么这里的宝玉之魂是神瑛侍者？很简单又很辛苦。
{这里宝钗只刚做了两三个花瓣，忽见宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”薛宝钗听了这话，不觉怔了。忽见袭人走过来，笑道：“还没有醒呢。”宝钗摇头。袭人又笑道：“我才碰见林姑娘史大姑娘，他们可曾进来？”宝钗道：“没见他们进来。”因向袭人笑道：“他们没告诉你什么话？”袭人笑道：“左不过是他们那些玩话，有什么正经说的。”宝钗笑道：“他们说的可不是玩话，我正要告诉你呢，你又忙忙的出去了。”}
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黛玉一走，宝玉就生事故，对着宝钗说出惊人之语“什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘”。
第4点最后，我说人间的黛玉看到梦中的宝玉，其实是神瑛侍者，她其实并没有瞧见真正的人间宝玉。
记得第3点提到，“仙鹤睡了、宝玉睡了”，暗指宝玉正神游太虚。这只是一点佐证。真正证据是，宝玉喊出的“木石姻缘”！
除了神瑛侍者，人间凡人的宝玉，怎能知悉“木石姻缘”？他喊出“金玉姻缘”不奇怪，贾府很多人都知道。“木石姻缘”则不可能。怎么查证？
这就是很简单又很辛苦的原因：用“木石”查找原文（前八十回），出现这两字的回目只有两处。
第一个，当然是三十六回了。第二个，嗯，在第五回的太虚幻境。是在［终身误］唱曲里。
所以我可以很肯定的回答这个问题：“宝钗终身误应验的时候是在几时？”“就在三十六回，宝玉喊出木石姻缘的这一刻。就在曹公隐笔预示宝玉宝钗未来成婚的这一刻。”
一个女子误终身的时刻竟然是她成婚之时！曹公这里的命定真的太残忍了！
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再说回，之前多次提及的成婚时，黛玉已经去世。
上面提到，黛玉以为自己看见的是宝玉，内里却是神瑛侍者，而且黛玉一走，宝玉（神瑛侍者）立刻就对着宝钗喊不要金玉只要木石！这是表层，用作者暗伏的故事逻辑线重新看：
会不会在将来，黛玉一走（去世），很快宝玉宝钗就被安排成婚，而此时梦中神瑛侍者的抗争，是不是隐喻将来人间宝玉对婚姻的抗争！
这只能是我的猜想了，后文遗失，恐怕永远无法实证了。
——分隔符——
“薛宝钗听了这话，不觉怔了。忽见袭人走过来，笑道：‘还没有醒呢。’宝钗摇头。”
“怔了”，听到误终身的话还能有什么反应。袭人回来都还没醒，宝玉还在抗争。
然后就是引出袭人知道了内定姨娘之事，下文继续。

6、袭人叩谢及宝玉醒转（前标题<宝玉对袭人说的疯话>）
原小标题是开贴时，这一段还未能细读，现在感觉不妥，改一改。
{一句话未完，只见凤姐儿打发人来叫袭人。宝钗笑道：“就是为那话了。”袭人只得唤起两个丫鬟来，一同宝钗出怡红院，自往凤姐这里来。果然是告诉他这话，又叫他与王夫人叩头，且不必去见贾母，倒把袭人不好意思的。}
——分隔符——
说回上面的，袭人内定讨论之时（暗伏宝黛钗婚姻归属），这里薛姨妈、宝钗、黛玉、王夫人、凤姐在场，贾母、宝玉缺位。
宝玉缺位很合理，因为这里表层逻辑讨论的就是宝玉的姨娘。
而讨论原属贾母的丫头，过给了王夫人，贾母却不在，王夫人独断专权就定了，虽然后面凤姐去给贾母回了话，但这里的表层逻辑依然不合理。
接着在这一段，凤姐通知袭人已内定姨娘，竟然说“又叫他与王夫人叩头，且不必去见贾母”，贾母的丫头过给王夫人，不用回见贾母叩头！
表层逻辑不合理，那深层次的作者的逻辑呢？暗伏的宝黛钗婚姻归属，结婚的是宝玉宝钗，黛玉又已逝世，爱煞颦儿的贾母会是什么心情！
又或者，我觉得更可能的，这里表层逻辑贾母的缺位，是暗伏宝玉宝钗成婚之时，贾母病重或已不在人世！
因为这一回王夫人与凤姐商讨完袭人的事，凤姐“自去挑人回贾母话去,不在话下”，挑人回话，凤姐自己都没见到贾母。
双宝成婚时，贾母的状态如何，仍旧不能实证，可能又是一个永远不能。
——分隔符——
{见过王夫人急忙回来，宝玉已醒了，问起原故，袭人且含糊答应，至夜间人静，袭人方告诉。宝玉喜不自禁，又向他笑道：“我可看你回家去不去了！那一回往家里走了一趟，回来就说你哥哥要赎你，又说在这里没着落，终久算什么，说了那么些无情无义的生分话唬我。从今以后，我可看谁来敢叫你去。”}
袭人叩完头回来，完全定了，宝玉才醒了。问起缘故，喜不自禁！宝玉啊宝玉，你的姻缘就在你还在睡梦中的时候，已经定了，此时的喜，乃是后文之悲！
明写宝玉说不舍袭人回家去，暗指呢？记得后文有一章节为“慧紫鹃情辞试忙玉”，嗯，说的是紫鹃骗宝玉黛玉要家去。这里对照解析之前，逻辑又要理一下。
黛玉家去是在后文，这是作者的思维逻辑里暗伏的对照线，宝玉是不可能知道的，所以宝玉话里的“袭人”，在宝玉思维逻辑里仍是袭人本人。而在作者暗伏的逻辑里，是暗伏后文黛玉家去的映照，也就是说，在作者的思维逻辑里，宝玉话里的“袭人”是暗指黛玉。
真的很绕，点明一下这里“袭人”的指代逻辑：
1、在宝玉的逻辑上，是袭人本人；2、在作者的逻辑上，暗指黛玉。
现在，将作者思维逻辑上的暗指展开来看，就是这样了：
宝玉对着袭人说：“‘袭人’（黛玉）你不会家去了，不会离开我了。”与后文真正的黛玉家去对照上了。
实际上呢，此回袭人内定姨娘，就暗伏金玉良缘已定，宝玉宝钗成婚，黛玉逝世。
不管宝玉在这里说，还是在后文紫鹃试探时说：“黛玉你一定不会家去的！”都毫无作用。
宝玉！你在睡梦中的时候，作者就已经定了你的命运了！而且你无论怎么抗争都没有用！

插播x4：
好吧，继续食言。遭不住了，睡觉去，今天没更完，明天继续，年三十有时间？不知道。
@爱笑的和和和
感谢你的“悟”，明天应该就可以更到“悟”了，吧。

‖狗年旺旺旺‖
大年三十已到，东邪提前给您拜个早年。祝您狗年旺旺，旺(万)事如意，旺（万)事顺心，狗年行大运！

插播x4：
年快过完了，自己暖一下帖子。

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年过完了，更新~

{袭人听了，便冷笑道：“你倒别这么说。从此以后我是太太的人了，我要走连你也不必告诉，只回了太太就走。”宝玉笑道：“就便算我不好，你回了太太竟去了，叫别人听见说我不好，你去了你也没意思。”袭人笑道：“有什么没意思，难道作了强盗贼，我也跟着罢。再不然，还有一个死呢。人活百岁，横竖要死，这一口气不在，听不见看不见就罢了。”}
走连宝玉都不告诉，暗指以后出嫁蒋玉菡，是没有告诉宝玉的吗？
“难道作了强盗贼，我也跟着罢”！第一回，<好了歌注解>里“保不定日后作强梁”，脂批点出“柳湘莲一干人”，并没有点出宝玉，但袭人这一句让我头皮发麻，难道在贾府破败后，宝玉也曾为了生存做过一阵强盗吗？
{宝玉谈至浓快时，见他不说了，便笑道：“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。”【庚辰眉批：玉兄此论大觉痛快人心。绮园。】}
宝玉被袭人诱导，又开始所谓的“疯言疯语”，但这真的是疯言疯语吗？且看脂批这句：“玉兄此论大觉痛快人心。绮园”，身处当时时代的脂砚斋对宝玉所谓的“疯言疯语”来了一句“大快人心”！
宝玉说，“文死谏、武死战”不如不死的好。为什么？因为文臣死不能阻止昏君误国，武将死不能止战息战，唯有苟且生存，才能另觅他途。
宝玉这里的主要意思，不是谴责文臣武将的忠义，而是点出如果他们只知道文死谏武死战，不去寻求解决困局的办法的话，那这种死，只是死名死节，而非“正死”。
脂砚斋懂了，于是来了句“大快人心”。后面加了个“绮园”，难道写这条脂批时，是身处中国十大名园之一的绮园？
{袭人道：“忠臣良将，出于不得已他才死。”宝玉道：“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。}
此段，重点在于“那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义”这一句。
帝皇统治的天下，皆称受命于天，代表皇权权势之一的朝廷，当也属受命于天。“他不圣不仁”代指文死谏的文官，宝玉这句结合前文，一个文臣不寻求解决困局之道，反以死相谏，便是宝玉口中所说的“不圣不仁”，如此“不圣不仁”之人，这天地也不会认可他。由此推出宝玉的逻辑，这些人死的都是沽名，并不知大义。
{比如我此时若果有造化，该死于此时的，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。”袭人忽见说出这些疯话来，忙说困了，不理他。那宝玉方合眼睡着，至次日也就丢开了。}
宝玉求的是什么？宝玉所求，不过是死在众女儿前面，得她们的眼泪罢了。此时的宝玉还未自悟，因为他想得到的，是“你们”的眼泪。

8、宝玉的“各人得各人的眼泪”罢了
{那宝玉一心裁夺盘算，痴痴的回至怡红院中，正值林黛玉和袭人坐着说话儿呢。宝玉一进来，就和袭人长叹，说道：“我昨晚上的话竟说错了，怪道老爷说我是‘管窥蠡测’。昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了。”}
宝玉悟得各人只得各人的眼泪之前，在此回中，从未与黛玉有过正面的交集，悟了后，笔锋一转，立马跟黛玉有了正面交集了。
在黛玉就在跟前的时刻，宝玉却首先跟袭人说起话来，说各人得各人眼泪。宝玉首先不跟黛玉说话，找上袭人，看似奇怪，但这一段的文字逻辑，其实是合理的，并且还有隐含的作者逻辑在里面。
宝玉在前文跟袭人说过得“你们”的眼泪为自己送葬，此时情悟出“各人得各人的眼泪”，首先跟袭人说话，是符合此回文字表层逻辑的，这是作者明摆出来的，而此处还有作者暗伏的逻辑：
袭人为钗副，宝玉对袭人说“各人得各人的眼泪”，不能得全“你们”的眼泪，钗黛是众金钗之首，“你们的眼泪”同样可以指代钗黛之泪。这里暗伏的其实是宝玉宝钗终究有缘无分，宝玉得的只能是黛玉之泪，宝黛钗之间，只存在宝黛之爱情，不存在宝玉宝钗之爱情。
更可悲的是，宝玉情悟后，宝黛之恋的悲剧就在此刻真正已成定局。宝玉终可得黛玉之泪，只不过却不是黛玉因宝玉逝世而落泪，而是又一层反向映照，是黛玉还泪泪尽而世，宝黛终不能白头偕老！
这里“情悟梨香院”与前文宝玉喊出木石姻缘“梦兆绛芸轩”又是一个两相映照。绛芸轩里，宝钗悲剧命运已定；梨香院中，黛玉悲剧命运也成定局。而且两者的顺序与钗黛判词唱曲的顺序丝毫不差！
此等处处对照，处处虚实，处处严丝合缝，曹公笔力千古！
{且说林黛玉当下见了宝玉如此形像，便知是又从那里着了魔来，也不便多问，因向他说道：“我才在舅母跟前听的明儿是薛姨妈的生日，叫我顺便来问你出去不出去。你打发人前头说一声去。”宝玉道：“上回连大老爷的生日我也没去，这会子我又去，倘或碰见了人呢？我一概都不去。这么怪热的，又穿衣裳，我不去姨妈也未必恼。”袭人忙道：“这是什么话？他比不得大老爷。这里又住的近，又是亲戚，你不去岂不叫他思量。你怕热，只清早起到那里磕个头，吃钟茶再来，岂不好看。”宝玉未说话，黛玉便先笑道：“你看着人家赶蚊子分上，也该去走走。”宝玉不解，忙问：“怎么赶蚊子？”袭人便将昨日睡觉无人作伴，宝姑娘坐了一坐的话说了出来。宝玉听了，忙说：“不该。我怎么睡着了，亵渎了他。”一面又说：“明日必去。”}
接下来，宝黛相谈的是什么？是明儿是薛姨妈生日，宝玉不想去，先是袭人（钗副）相劝，宝玉的反应是“未说话”，然后黛玉再劝，说出赶蚊子之事，宝玉方答“明日必去”。
赶蚊子那时正是宝钗身在绛芸轩之时，黛玉规劝宝玉之词，并非是以薛姨妈生日为由，而是以宝钗为由规劝宝玉去见，薛姨妈生日是虚写，宝玉受黛玉规劝去见宝钗才是实写。同样映射后文宝玉宝钗成婚，同时，结合前文黛玉看见梦中宝玉（实为神瑛侍者之魂），是否也映照后文，黛玉香消之时，以绛珠仙草之魂，来见人间宝玉？

四、事件顺序及此回总论
此回事件先后顺序如下：
贾母溺爱宝玉如故不喜宝钗规劝仕途深敬黛玉——>袭人被内定姨娘——>黛玉最后一次冷笑——>梦兆绛芸轩——>袭人亲自叩谢后宝玉醒转——>情悟梨香院——>黛玉规劝宝玉去见宝钗
这些事件的顺序一步不错，步步将宝黛钗之命运推向既定的格局。
从一开始的宝玉“深敬黛玉”，到梦中预兆宝钗命运，至后来情悟梨香院与黛玉听曲相映照，最后受黛玉规劝妥协去见宝钗，正合前面吧友<爱笑的和和和>所说，宝玉真正妥协金玉良缘，金玉良缘真正成定局之时，恰恰是情悟梨香院之后。
梦兆预示着将来宝黛钗的命运，但在情悟之前，此中最关键的人物宝玉，仍然不肯妥协，不肯接受。直至情悟，宝黛之情定之时，悟出“各人只能得各人眼泪”，再加上黛玉规劝之语，才愿意接受悲剧的命运。
此回之后，宝黛再无嫌隙，钗黛再无嫌隙，可这又如何呢！梦兆双宝成婚之时，即暗伏宝钗<终身误>之时！情悟宝黛之情之时，即暗伏宝黛情缘将来必散之日，黛玉<枉凝眉>之时！
后文宝黛钗之欢声笑语，后文薛宝琴、邢岫烟、李绮的到来将红楼儿女的喜乐推向最高峰，又能如何呢？此回命运一定，终究成空！
如此看透红楼之文，怎能无处不悲戚？怎能无处不叹息？
呜呼！悲乎！
再回看此回回目标题<绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院>，恰巧第五十九回也有相似的标题<柳叶渚边嗔莺咤燕 绛云轩里召将飞符>。注意绛芸轩与绛云轩的不同，我对照多个版本，有些版本这两回的yun字相同，有些版本这两回的yun字就分为“芸”和“云”。
我更愿意相信这两回的yun字，是不同的，是“芸”和“云”。因为此回命运既定之后，黛玉之死已定，第五十九回的“云”少了个“*”字头，正正暗伏着，宝黛的木石姻缘，终究成空！
三十六回至此，最关键之处已点明，此回的分析，至此也就此完结了。少许没弄明白的地方，恐怕要再通篇细读原文，才能有所明了了。

此贴完结。
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