当地的民间信仰有这样的传说：只要在神社的门缝或裂缝涂上红土，再将红土涂在身体上的话，到了冬天，皮肤就不会冻裂。从此可见，古志王原本是寒地之神。

「日本书纪」记载阿倍比罗夫曾率水军北上，三次进行「讨虾夷」、「征肃慎」。在第三次征讨时，于渡岛和肃慎的船只遭遇。肃慎的船只以羽毛插在木头上当作旗帜。比罗夫试图与肃慎交易，于是在海岸堆积丝织品、兵器、铁器等物。结果肃慎方面来了两个老人，他们拿走丝织衣服与麻布。

六六〇年，比罗夫又率军船二〇〇艘讨伐肃慎，带回熊两只，熊皮七十张。此外，也有很多从东北地方上京献马的记录。这些马是白色苇毛、白蹄的欧亚大陆产的名马。除了马匹之外，慎肃还产名叫「独犴」的北方野犬、箭筒、砂金等名产。迁徙至山形县的慎肃人，由于精通采矿、采金技术，逐渐往内陆深入，一度还曾到达茨城县的鹿岛。至今山形县内及鹿岛附近，仍流传着通古族的传说。

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若狭玛瑙细工

据说与享宝年间，由玉屋喜兵卫开发了烧制技术而得以发展。而作为美术工艺品的雕刻技术却是在明治期间由中川清助创始的。烧炙以后开始发光的坚硬的原石经过金刚砂精心切割和研磨以后，通体透明，光泽更为纤细，然后才开始制作小鸡，香炉，杯子，圆珠和各种装饰品。该制作需要有熟练的技术和耐心。

若狭玛瑙的最大特色就是烧红，这里须注意玛瑙本色与烧红的区别，这是很难用语言来形容的。概括言之，天然色自然生动，人工烧色有些呆板，往往顺绺而行，显色略深，可以看出二次成色的破绽。在造型上有民间工艺的特点，不讲究解剖，对面的起伏处理比较笼统，细部用阴线刻饰以取代隐起做工，碾琢不够精工，总之，大而化之，不作精雕细刻。

若狭地区的玛瑙工艺历史，可追溯到享保年间(1716～35)。

从发现的若狭玛瑙加工工具来看，若狭玛瑙的制造业者并非玛瑙雕刻，而是玛瑙的打孔，打磨技术。「玉石磨(Tamasuri)」。

　若狭玛瑙的玉石磨具中，大量地包含着江户时代以来的传统性的工具。

　玉石磨的工序，从玛瑙切割→淬火→整形→固定→打孔→削→磨(刷)等顺序。

使用特定的工具，切开玛瑙原石。根据包含在原石内部的玛瑙形态开始加工，将加工好的小颗粒，敲打进入一个木质鼓状的皮革上，从两侧开孔。在已经开好孔的玛瑙珠上，使用手指大小的磨棒和磨光扦子，进行削，磨(刷)的工作。

这样研磨的工序是为了更好的在玛瑙珠中间穿孔。的工作由于玉石磨的工作的特征，一边转一边削，以孔为中心，能加工的玛瑙形状，被球形，枣形，卵形等限定了。

现发现的，以上的各工序的用具和材料大体上聚全。

　「若狭玛瑙的玉石磨用具」，不仅代表了若狭地方的玛瑙加工技术，更作为日本玛瑙制造技术的顶尖工艺。现存的实物资料非常贵重。