一部  
一：在最古老最初的时候，道从一开始分化发展，逐渐分化为天地，最后演变成了万物。  
   古语有云：太极生两仪，两仪生四象.....  
   惟初太始，天地混沌。也就是这个意思。  
（PS：《说文解字》里有很多道家思想，虽然道教到东汉才成熟，但是作为一个中国土生土长的宗教，道家的思想可谓是与中华史齐~）  
   唯一唯一，“唯”就是“一”，“一”就是“唯”！“一”代表了绝对，存在，中庸。  
元：《说文解字》语曰：始也，从一从兀。谬矣！  
大篆以上古文中，“元”如人形，字上面的一为一点，为人首状。元首元首，“元”就是“首”---“头”的意思。许慎分六书，欲将众字分门别类，然其未省造字之初，效法自然，未曾雕饰。了解汉字的起源，变化过程要考虑造字人（造字环境）的心理，就如同我们今天学习《说文解字》要了解许慎解字的原则和心理一样~这样我们才能更加客观，科学地探索汉字的发展规律O(∩_∩)O~  
    
天：《说文解字》语曰：从一从大，亦谬矣。天为元上，头顶为天。  
    若依《说文》，从一，绝对。从大，极大之颠，亦符许慎之心，然考造字之初，先民之意，解为头顶为宜。  
   
丕：《说文解字》语曰：大也。余才疏学浅，仍未解其深意-_-!  
吏：《说文解字》语曰：从一从史。徐铉的解释是：当官的要一心一意（捞钱？），所以从一。  
上：这是个指事字，古文上，为一个垂直符号，形象的表示了上的含义。  
    当“上”作为部首时为“二”，（古文从一，今文从二），如"帝"字的上面那一点一横就是“上”作为部首的今文写法.  
帝：从上为尊，初为天神号。后为王天下之号。至尊。  
旁：古义为“大”，“广”。有了“帝”的分析，应该不能理解“旁”的本义，除此，“旁“还”通“傍”，依偎的意思，想想，上面是大，躲在大人物之下，不是依偎吗？如果其心不正，谋其大，故还有诽谤的“谤”之义。  
呵呵,今天就到此为止吧O(∩_∩)O~