央视国际 www.cctv.com　　2006年04月04日 17:24 来源：
　　“国之大事，在祀与戎”。在古代，祭祀是一个国家最隆重的礼仪，它的重要性甚至超过了战争。这个传统被一代一代继承，几乎贯穿了整个文明史。金沙人相信，祭祀和他们用来祭拜的神物会给他们保佑，即使不是在现实中，而是在缥缈的未来。右图中的玉琮，这个沟通着天地的神物，彷佛讲述着一个“天圆地方”的传说；金沙神鸟和蛙形金箔，上演着一个日月交辉的神话；彩色木雕，他是不是就是古蜀人心目中的神祉？
　　蛙形金箔太阳神鸟的另一半
　　太阳神鸟出土后，考古学家猜想，薄薄的太阳神鸟并不是孤立存在的，它只是一个组合图案的一部分，但是，这个神秘拼图究竟是如何构成的，却一直是一个谜。
　　太阳神鸟，一直被考古界认为寄托了古蜀人对太阳的崇拜，它的里层有一个旋转的火球，象征着太阳，外层等距离分布着四只神鸟，向着同一方向展翅飞翔，线条流畅，极富韵律，充满动感。考古学家猜测，中间旋转的火球代表着太阳，四只鸟代表一年四季，１２道光环代表１２个月或者一天之中的十二个时辰。古蜀先民认为太阳(和谐)具有使万物复苏的超自然力量，于是崇拜太阳。他们认为太阳的运动是靠鸟的飞行完成，因此将鸟和太阳联系在一起。不止是金沙，整个古蜀历史，都狂热地崇拜着太阳，三星堆祭祀坑出土了青铜神树、太阳形青铜器；古蜀国最后一个王朝国号开明，开明二字，考古学家认为就是“推开窗户看见太阳”的意思，是一个与太阳密切相关的词汇。
　　在古代，太阳被认为是阳性，月亮被认为是阴性，古人认为，阴阳调和，才是万物之本。充满活力的太阳神鸟显然代表了阳性，然而，什么才是对应着太阳神鸟的阴性的象征呢？
　　２００１年，在金沙遗址第一次抢救性挖掘中，太阳神鸟、金带、金面具和蛙形金饰、喇叭金饰相继浮出水面。当时，蛙形金饰似乎并没有得到考古学家太多的眼光，一直淹没在太阳神鸟的光芒中。
　　考古学家前后共发现了８个蛙形金箔，其中两个几乎完好无损。金箔成片状，外形如同一个变体的动物形象，从造型和特征看，应该是青蛙或蟾蜍。
　　在中国古代神话中，月亮一直占据着重要地位。传说代表阳性的蟾蜍在月亮中与代表阴性的兔子相斗，这才形成了月亮的阴晴圆缺，金沙遗址的蛙形金饰描绘的动物是青蛙或者蟾蜍，是不是寄托着古蜀人对于月亮的梦想？
　　关于月亮的神话，最早载于《山海经》、《楚辞》、《淮南子》中，这些传说无一例外地把月亮与某种生命相互联系。屈原在《天问》中问：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？”意思是问月亮，你肚子里养个兔子干什么？《淮南子》中认为，“月中有蟾蜍”，又说嫦娥“托身于月，是为蟾蜍，而为月精。”月色洁白和白兔相类；蟾蜍夜间活动与月亮活动规律相似，所以才有了古人这么多奇妙的想象。
　　带着这样的猜测和比较，考古学家在三星堆遗址中又发现了一件石蟾蜍。这似乎可以说明，中原地区关于蟾蜍和月亮的传说流传到了古蜀金沙，蛙形金箔正是代表了古蜀人对月亮的崇拜。古蜀人已经掌握着丰富的天文知识，他们用近乎奇怪的方式表达着他们对于月亮和太阳的崇拜与狂热。
　　在广西出土的一个铜鼓上，鼓面图案中心是十二芒的太阳纹，外圈是一圈美丽的翔鹭纹，最外围是四只立体的蟾蜍和两个骑士。考古学家相信，这个图案跟金沙遗址出土的太阳神鸟和蛙形金饰不无联系，这也揭开了以太阳神鸟为中心的金沙遗址神秘拼图的谜底———太阳神鸟金箔位于中央，周围等距排列４只或更多蛙形金箔；它们镶嵌在某个器物上，更为重要的是，它们镶嵌在古蜀人心中。