致力于把魔法使用化和普及化的法师们，之间的称呼多为同仁。而法师们经常在说话中包含，同仁、攻坚、对头。这三个词汇。

就刚刚那个左手火焰右手斧头的思路，设定还是在一个比较低魔法的世界观里，然后蓝本是参考现代。我来讲讲，如何使用魔法做到退敌的效果。
人类能够直接用于攻击的魔法只有火球术，但是火球术的变形和形式的转换却有着种类十分繁多的类型，其中最基础和最基本的变形就是烟雾术。烟雾术是在黄金1020年的时候由陈*远研究提出。这一术在魔法的实际战斗运用中颇为的流行。
国内的火球术发展和西方大不相同，西方出于他们自身的原因，在火球术这个方面，更倾向于，巨大化和加强单个的威力。但是在国内，则更倾向于，多量化和速攻化的倾向。
而实际的战斗反馈下来，直接被火球给击退的效率远不如使用武器的配合。因此，大部分的魔法爱好者本身也是个冷兵器格斗爱好者。
现在讲，烟雾术的实际战斗流程。大致可以概括为，主动进攻，将魔法释放在一号目标，短兵进攻一号目标，随后进攻二号目标。
理想案例分析：
我方是一位魔法携带为烟雾术的法师，装备战斧，无护甲。对方是两位不使用魔法且不装备武器的无护甲的假象敌。
战斗开始，法师主动发起攻击，左手从右向左释放烟雾术，成功释放烟雾使得一号目标被烟雾给熏到，右手斧头顺势进攻，成功击败一号目标。反手，痛击二号目标，成功。总共用时二十秒，战斗时间七秒。
案例结束。分析如下，在这个案例中，我方的优势是魔法和战斧。获得的优势在于，先手权和战力优势。那么这个先手权的体现在于，主动的攻击和魔法的原因使得我方能够第一个攻击。用烟雾熏到对方好理解，但是为什么要冲锋？冲锋的意义是什么？
首先，一个人的战斗力可以由三部分组成。一：命中率。二：武器加成。三：冲锋加成。其中冲锋加成会提高命中率和武器加成。因此案例中的法师，主动进攻在战略和战术上都是可取的。其次。使用魔法能够为在之后的步兵交战中，获得步兵优势（也就是先手权。）
如此一来，在快速的击退一人后，接下来的战斗可以更快的结束。当然你也许会有疑问，那不这么来行不行？如都只用战斧结束战斗，或是等待对方的进攻，自己打一个防御战？当然可以，不过这样的战斗会加长时间和战力的优势难以发挥。
为什么会这么说，还是在于，对峙和双方互相攻击不到对方。时间加长后，会使得战斗十分的狼狈，即便赢了也只是略处上风的情况，如果可以当然要保证每次的战斗都是一场酣畅大胜。
以及为什么说，一定要把魔法先在一号目标，再攻击一号。而不是先把魔法放在一号上，在攻击二号，随后在攻击一号？其实这样并不是一个很好的做法，很大程度上相当于把魔法给废掉了。也就是说，如果这么做，相当于把释放在一号上的魔法给浪费了，没能够在魔法奏效的时间内击退一号，而选择击退了二号，等回过神来时，一号已经摆脱了魔法的束缚。
那这样战斗就会陷入一个危险且狼狈之中。虽然有战力的优势，不过这个时候就容易出现，被剥夺武器或是被要害打击。
另外可以实际考虑一点是，当一个人全力冲锋的时候，先攻击中间的目标在攻击右边的目标，想打中压力本身就会上升，接下来情况改变，对方还是移动目标，那么难度就会更加困难。所以在解决一个后，剩下面对只有一个目标的时候，战力优势也会很自然的体现。
因此，快和有效的攻击是这场战斗的关键。
END

对咒语的一点设想和想法，还是比较概念的事情。念出特定的语句，将分散开来的字词重新组合排列，语言本身是没有威力的，但是大家会在乎其说出的内容。同样的一句话，也应为不同的人说出而使其的分量是不一样重的，夸奖的话 辱骂的话， 阴阳怪气的说出种种。或是用唱的或是用带有节奏的念着啦啦啦啦乌啦啦啦，用伟大 明暗 臣服 信仰 生死 主管 等词汇引起内心的某种感知，古代的法师用丰厚的知识和阅历来使得自己去明白那种感觉，而现在则更喜欢用前者留下的只言片语去学习魔法，很少有人能够做到切身实际的去感受魔法了。
魔法是学会的，而不是感受到的了。咒语所念诵的内容，字词里包含的能量，流水线一样的发出声响。可这样却是安全和有效率的，那些用唱用跳的去感受的法师们也就显的疯狂。咒语的内容开始变的不重要，后来的法师所使用的那些真的是叫魔法吗？也许魔法大概就是这样的。

看到一张，人拿长矛怼野猪的，感觉能方便脑补一些人打野兽的剧情什么的。

还有这个，人类简直无敌啊，感觉是俄罗斯人干的。

今天倒是突然对神话不话唠有了一个新的想法。脑洞起因是，有的人觉得人类的寿命八十岁也差不多了，有人还想向天再借五百年。那假设说是，如果真的可以在给五百年，那么是一个什么形式的多来五百年呢？
情况一是，总寿命是500年。那么身体大概在200岁左右，还是好好的。
情况二是，意识多存留500年，就好比僵尸那样了。身体已经可以说不是人类的身体了，但是意识还在。
可能情况还可以在多一点，但是我目前就想到两种。现在说到神话不话唠，如果话唠的话，可能就问个没完没了。不话唠的话就容易出现“这么和我想的不大一样？”这样的情况出现。最后呢，就是做人呢，还是要脚踏实地比较好。

魔法剥离事件。（灵感思路启发于《魔法可以脱离具体的人吗？》）
最早将人们模仿自然的能力，将那些不可思议的事情解释的清楚时，我们并将这类事情称之为魔法。最早可以追溯到黄金元年时就已经有学者认为，人类的体内有着两个灵。而人们的魔法并是基于这两个灵的其中一个，而人们一直好奇的是，灵的具体样貌是如何？
西方的灵能研究人员——泰尔希·瑞特。在著作《人体与灵能》中提出观点，灵魂之所以为人形正是应为灵魂被关在人体之中。如火一般。这个观点与东方的学者看法有些不同，东方的灵能学者最早的观点是，不论是人还是动物甚至是活着的植物都是具备灵的，并且他们的形状都是一样的，如同一股气体一般。
显然这是两种完全不同的观点。
在灵的数量上，西方普遍认为是两个，而东方认为是六个和七个。关于六个和七个的理解是，人体内是有六个类似的为一类，七个类似的为一类。在整体的表现形式上，西方认为是两个整体的。东方认为是两类。虽然双方对数量的观点也有些不同，不过大家更热衷的还是对形状的讨论。
“将不规则的物体转化为规则的时候，并可以当做工具。”也是照应了这句俗语，西方的学者将灵的形状视为人形在侧面表达的是，他们更热衷于实践的研究。黄金1019年，东方的唐华邦国的浙南行省的属州市被报道出一起邪教的恶劣的活体献祭事件。
犯罪团伙是一个名叫“拜神会”的组织，教义基于西方传统的智慧神教的《启示》。认为“灵的智慧与力量在深邃的探索与牺牲中觉醒。”他们显然对这话的理解有些不同。按照一定的仪式布置在房间的四角，并且每一个角都有信徒站着，手持相关的信物，火把、泥土、蛇（尸体）、书。中间则是一个法阵，执行的人如同跳舞或是发疯一般在受害者的身上用刀割破，使其留血。之后用魔法将其止血，让留下的伤疤不断的拼接起一个图案。
而之后受害者的身体确实出现一些不可思议的情况，额外的手、一些难以名状的色彩和肢体不断的交错与碰撞，皮肤下的血液如同翻滚着，一缕缕的青烟也不断的从皮肤上冒出。越是后面，信徒越是发狂......
很遗憾的是，调查这就事情的探员，没能坚持到最后，而在不久后的几天中，探员也神秘的死亡。对于这就事情的了解成为大家所迷惑的事情，而那段时间的调查里，魔人的出现次数增多，被记录的人口失踪事件多达104起，被发现的尸体有70具，发现的邪教组织文件中，提到灵能的开发绝对不止步于现在，人类可以掌握更高级的魔法。
从记录来看，他们大多数的仪式都是以失败告终，许多的受害者成为了魔人。将神的灵从人体中剥离出，不断的拼凑起来，可以召唤出一个小的神或称“半身神”。神的研究如果成功，那么人的发展将会有一个新的升华。
魔法剥离事件结束后，正府利用他们的研究，致力于预防魔人出现的研究。而他们提到的“半身神”的计划成为了世界性的关注问题。
END

想起来一个小细节关于成语的使用，在架空的世界观中那些成语是可以使用的，一般来说类属于“杯弓蛇影”“叶公好龙”“围魏救赵”之类有点带着某个人名或是历史事件的概括类的是没办法使用的，如“酣畅大胜”“史诗大捷”这样的还可以使用。木已成舟似乎也可以。
然后就是更新一个细节设定。世界观的完善真可以说是本身也在随着作者的知识水平增加而增加的。
黑蟋虫：被发现于黄金240年8月，生长于巨蜥之森的一种带毒性的昆虫。背部长有三对翅，被两片背甲覆盖，飞行时展露两对，其中一对为隐翅，辅助飞行。两对前足，一对后足，后足更加的粗壮和长，脚部长有倒钩能够牢牢的抓住树枝和衣物。
成虫体长4到5厘米，背部为黑色，腹部则为棕色，腿部覆盖白色斑点。身体中部鼓起，头部长有两根长须，有小前额。以菌类为食，也会捕鸟蛋甚至是较小的鱼和蝌蚪。尾部长有类似于蜜蜂的针，捕捉时将猎物抱住，用针刺入，随后释放酸性的毒液将其腐烂随后吸食。其毒液也可以软化鸟壳。
人体被叮释时会出现皮肤内部溃烂、发麻和周边出现化脓的情况。由于黑蟋虫不喜欢在陆地上生活，在路过时经量避免靠近有水溪的地方，由于其内部有大量的毒液加之不会喷毒不建议直接拍死，而是使用较长的树枝将其挑开。在身上涂抹驱虫夜是一个较好的办法。黄金241年1月时，厄布斯帝国培育了专门吃毒虫的鸟类随军一同前行。
END

图一
图二
捉鸡的PS水平献丑了，主要是表达了我一个新脑洞。
如果扫帚可以在不需要人能够骑上去的情况下，跟随士兵的话，那么这个设定就可以运用到战场上，可以起到一个类似于移动武器库一样的存在，那么这个时候可以设定这样的扫帚在离开骑乘的人时能承受的重量有限，以此来限制载重。
如果扫帚可以在不需要人能够骑上去的情况下，跟随士兵的话，那么这个设定就可以运用到战场上，可以起到一个类似于移动武器库一样的存在，那么这个时候可以设定这样的扫帚在离开骑乘的人时能承受的重量有限，以此来限制载重。
加上之前说到的金属派战斗风格，还有一定距离内移动物品的魔法，这样的扫帚组合相当于有了新的用途。当然这个时候的国际情况是局部战争大体和平的情况。
图一为交战时的扫帚概念图，图二是扫帚跟随的概念图。

一直想，人类能立足的根本是什么？最后感觉还是体系和策略上的胜利。这应该是人类能够强大的根本。之前在战锤吧看到过，帝国顺风一路推，逆风就只能等死了。感觉这似乎也是人类的一个很显著的特点。就从顺风来说，能一路推的保障是体系的强大。当然帝国的抗线部队太弱一直是问题。
话说回来了，假设说人类的体系不够完善的话，那么英雄的战斗只成了徒增悲伤，凡人的努力也只是负隅顽抗，把频死前的挣扎歌颂为勇气的战歌，也实在有些可怜。在这些西幻的架空世界观中，人类是强大的也是脆弱的。如果要说人类输了，必然要从体系的崩坏来体现。单从战斗上来决定强弱显然就有点死板了。

唐华邦国对魔法的看法普遍不重视，但是近代以来一些有趣的和实用的魔法还是出自唐华。在浙南行省的属州有 一个镇是自治镇，里面的居民大部分为法师，其治安和防卫工作由法师们负责。

阿克哈塔克马。厄布斯有着悠久的骑兵历史，其中不乏经过长达200多年的培育历史的马种。而在加国那边，从一开始饲养的萨斯马（是一个半野生的马种，其优点是耐粗粮）到 后来进口的鹰马（这一马种源自鹰之国，有着良好的速度。）均有使用于军队。加国在三十年战争中使用的马匹叫弩马（身高平均1.72米，体格精壮，曲线柔美。在饲养的费用上较高。属于温血马（温血马相比下温顺也比较适于情况复杂的军队）），鹰之国也有更易于冲锋的查理马。
而中后期随着弩马的数量减少，加国开始使用价格相对便宜的也比较原始的萨斯马。
之后 是枪械的发展历程大概是火门枪——火绳枪——燧发枪——击发枪。燧发枪在精度方面比起火绳枪的优势并不大，原因在于火绳枪在使用的时候有支杆，可以使得射击时枪口在同一位置，也更加稳定。奈何，燧发枪的射速可以更快。然而燧发枪在早期激发率还不一定有火绳高。
其实刚刚我也有想法是，鼠王战争时期使用的武器改为击发枪，不过想来想去还是继续是燧发枪好了。加之设定上是有智慧神的遗迹，一些有膛线的火炮 和带壳的子弹，这样的东西在，燧发枪之后在武器的设计思路上和工业有过一次跳跃性的发展，击发枪在世界观的设定中并不存在。
但是作为弥补这个空缺，我的设定是，在同时期的唐华，有人设计出了击发枪，不过那个时候已经有向厄布斯进口后膛枪的情况了。所以击发枪就成了昙花一现的东西。

这两张图在领子有所不一样，一个是拉链拉到顶，一个是领口处有翻折的处理。两者在视觉上给人的感觉不同是，在人一多的情况下，后者由于遮住了拉链给人的感觉会更加的整齐，而拉链外露的话，则会看上去有些不整齐，毕竟士兵的身高不一样，那么拉链的位置也会不一。
但是呢，后者的处理方式实际上是很不舒服的。两款作训服均为冬季作训服，在冷天的情况下，在脖子那的空隙就会有风灌入体内。而领子翻折是一个不成文的教条主义思想。以上是事实有的情况。接下来进入世界观的假设之中。
居住在西边的精灵们，贵族的精灵会穿戴一个围巾，这个脖巾的 外观 像个小盆，由于 遮挡了领口的连接处，给人的感觉在服饰上十分的严肃。之后人类帝国的将军觉得这样可以增加士兵的军容，于是也效仿这种服饰的做法 用于步兵。这里可以安排的是，有着良好的反馈/十分糟糕的反馈/被某些单位采用。

衣服脖巾的参考。
END

我自己画的。
厄布斯那边的扫帚兵。枪套放在扫帚上，腰部放置弹药盒，使魔的发达可以在扫帚上用蛇来简化操控，这样士兵就可以双手使用武器，其实准备两把手枪是为了预防其中一把的丢失。使魔和士兵的关系是如同警察和警犬的关系，但是这里的亚人士兵可以用动物的耳朵听懂使魔的语言。
使魔也是需要学习魔法的，使魔选着士兵而非士兵选着使魔，一般来说使魔的操控魔法和寻找到要在两个星期内完成。剩下的就是磨合的训练了。不得不说的是，厄布斯是一个十分浪漫 而且童话的一个国家。

画师是月伦，厄布斯的扫帚兵和加国的扫帚兵相遇的印象汇。

不算是更新了一个设定吧，可能是对一个东西的个人想法，关于对咒语的设定和想法。咒语我的想法是，通过用语言来激发某种情感从而使得思想上变的纯粹。
某种情感？到底是什么样的情感呢？这可真是不好说清，我对魔法的使用中有这么一个说法，最早研究魔法的人是感受到了魔法，而现在的人是通过学习来使用魔法的，所以那些法杖啊、道具啊、手势啊什么的来辅助于自己如何更加有效安全的使用一次魔法。但是这样真的能够算是感受到魔法了吗？应该 不全是这样的一种情况。
回到咒语这点上，这种感觉可以说是难以名状的，不是恐惧却带着惊慌，不是喜悦却有一丝兴奋。如同是在潜移默化之中，自己的感觉发生了变化，而发生这些变化的仅仅是一念之差。随后又被语言给控制。
这么说可能有点难以理解了。我举个例子，一个朋友在自己面前表演了一个动作，这个动作让你感到不适，你想使用“尴尬”这个词，但是其实作为一个要好的朋友做出这个动作，内心还是有点想笑的，但是用了尴尬这个词之后，发现自己渐渐的更倾向于尴尬这个情感上了，而尴尬有尴尬本身的意义。于是这个词慢慢的让人并不感觉还有点想笑的心情了。
同样，还可以换个情况，一个人极度的不自信，他不断的认为自己就是个吊车尾是一条咸鱼，反复如此，他真这么认为了。一个一直很压抑的人，偶尔也会说出一些你对他的股友印象，可能变得十分唠叨，十分的怒气，别人问你今天这么了？他回答“一直正经也很累，让我疯一会儿。”让我疯一会儿，这里我安排的夸张点，这人后来真的疯了。原因是他说出了 “让我疯一会儿”这样的咒语。这种宣泄的疯狂，让他感到舒适，大脑逐步的被这句话控制。最后真的疯狂了。
但是只是一句话而已，这样的安排还是感觉有点过于疯狂，但是呢，我这边要体现出来的设定是用语言去激发自己的一种情感。那种难以名状的情感。
也许我想表达的事情，可能让你有点明白了，接下来是进一步的设定。
在身体感受到魔法时，有些话会十分自然的说了出来。但是人类现在所使用的语言就一定能够表达的清楚吗？就是人能够真的清清楚楚的能够表达出自己想表达的吗？就算不是哑巴，也有人会觉得自己不会说话。说话可真是 一门艺术不是吗？甚至在小说、电影、漫画中，语言描写也是一个十分简单有效的对人物的塑造 起到十分重要的作用。
于是用词的准确就显的十分关键，在中世纪的时候，贵族们认为学习拉丁文是很很重要的事情，应为拉丁文能够做到用词准确。而其他的语言可能出现一个词有十几种写法，一个词有十几种意思。这样难免在书写上会出现误区。
虽然我们说事物是在发展的，但是！就我了解的来说，在使用的东西上，往往更多的不是用最好的而是用最合适的。比如先进的就一定厉害吗？答案是不一定。
我从武器里寻找一个例子。枪的发展可以从火门枪到火绳再到燧发枪。其中燧发枪毫无疑问是比火绳要先进一点的，但是早期的燧发和后期的火绳比，在精度和可靠性上还不一定有火绳高，原因在于，火绳枪有个支架使得在齐射的时候，士兵可以让枪口处于 一个统一水平面，而燧发枪相比之下难以保证。加之早期的燧发枪用燧石摩擦出火花来点火，其起火率不一定有火绳高。但是，燧发枪的射速和轻便的优势在，在经历过欧洲的三十年战争中人们 确信 射速和机动的关键。所以燧发枪更适合了，因此也有发展燧发枪的必要性。
回到咒语，这里之前说到用词的准确性。所以在咒语的使用时，是用比较成熟的古老的 语言还是比较现代点的语言呢？哈哈哈哈，感觉这里可以安排一个和世界观有关的设定就是，现在使用的语言处于一个刚起步的阶段，而古语是比较成熟一点的，就像火绳枪和燧发枪的情况。那么就使用魔法的成功率来说，使用现代的语言有什么好处呢？有必要发展用现代语言的现代咒语还是继续使用古老语言的旧式咒语呢？这里当然看各位的安排了。
就我的世界观来说，我倾向于，现代咒语的发展。这样可以体验一下，法师们的探索精神还有乐观和守旧的矛盾啊什么的。不过这么一来的话，就需要跟多的设定和安排了，一个人想 这些，的确也会感到十分的吃力，可以的话还真想能够有人和我一起来完善这个世界观 。如果可以的话........哈哈，有些事情必须得自己一个人面对呢。
END