千古一人王阳明作者：方志远 定价：￥ 58.00 出版日期：2017-12-21 【开 本】 16【ISBN号】9787210099116 【浏览次数】 202【出版社】江西人民出版社
内容简介 一代大儒王阳明以其文治武功俱称于世，其学影响我国明清两代以至近现代，远播日本、朝鲜等东南亚国家乃至全球。本世纪以来，随着传统文化特别是儒家研究的持续深入，以王阳明为代表的文化大家逐渐成为学界热点。本书让“王阳明”传奇人生进入公众视野，对传承中华优秀传统文化，发展儒学具有积极意义。 王阳明“千古一人”的形象深入人心；作者方志远教授多次受邀登上央视百家讲坛，王阳明及其学说拥有了学界之外的大量读者和崇拜者。在这种文化背景之下，为适应不同层面的读者需求，本书根据现代人的阅读习惯，对王阳明的传记做了精心编排和修订。 通过对王阳明一生廉政思想、行为及其家规理念的深入研究，挖掘了以其“知行合一”“修身明德”“秉公执守”为代表的廉政思想，将对全国读者尤其是党员干部学习研究王阳明思想，深入解读其心学智慧起到积极作用。 编辑推荐 他是心学宗师、智慧化身，为何屡历险阻？ 他是千古圣人、事功卓绝，为何毁誉参半？ 名家方志远解读王阳明的传奇人生，生动再现心学精髓及其发展脉络，深入剖析知行合一的无边智慧。作者简介 方志远，史学硕士、文学博士，十一届全国人大代表，江西省十届人大常委会委员。享受国务院特殊津贴，兼任中国历史学会理事、中国明史学会副会长、江西历史学会会长、国家社科基金学科评审组专家。多次被央视官网评为受观众欢迎的“百家讲坛”主讲人。 代表著作:《明代国家权力结构及运行机制》《明清湘鄂赣地区的人口流动与城乡商品经济》《明清江右商帮》等，曾在《中国社会科学》《历史研究》等发表学术论文70余篇，在《光明日报》《中国社会科学报》等发表史学评论100余篇。 精彩书摘阳明妙论 一天，王阳明带着弟子们在花圃除草，薛侃突然叹了口气说：天地间的事情真是不可理解。为何善者难于培育，而恶者却难于除去？ 王阳明说：这是因为对善者没有好好培育，对恶者也没有真正铲除。说完后又觉得言犹未尽，加了一句：这样看善恶，一起念便错了。 薛侃不解，问道：怎说一起念就错了？ 王阳明解释说：天地之间，花草都是生命，哪里有善恶之分？只是人要看花，便以花为善，以草为恶。如果一旦要用草，那么草又成了善者了。所以，事情的善与恶，全是因为人的好与恶所生。 薛侃不服，反问道：如先生所说，世间就没有善恶之分了？ 王阳明并不正面作答，却自言自语地说：无善无恶者理之静，有善有恶者气之动。不动于气则无善无恶，这才是至善。 薛侃这次有理了，他立即反问：佛教也是无善无恶，先生的意思岂不与佛教一样？ 王阳明喜欢的就是这种弟子，他解释说：“教无善无恶，便一切都不管，不可以治天下。圣人无善无恶，只是不以成见去裁量事物，只是一循天理，而不动气。 薛侃认为老师并没有说服自己，他重提刚才的问题：既然草不是恶，那就不应除掉。 王阳明又笑了：你这就是佛老的意思了。我常常说，天理就在我心，我心要观花，而草却有碍于观花，这便是不合天理，除去又有何妨？ 薛侃有些明白，却又仍有些糊涂：这样看来，还是有善有恶。 王阳明笑了笑：虽然有善恶，但这善恶和你原来所说的善恶却不一样。善恶不在物，而在于心。心要观花，花便是善；心要用草，草便是善。所以，善恶全在于心。天理也全在于心。 兜了一个圈子，王阳明回到了自己的理论：我心就是天理，“圣人之道，吾性自足”。 泰和人杨茂又聋又哑，但好学问，往赣州见王阳明。两人通过书写和手势，进行了一次特殊的交谈。 王阳明问：“你口不能言是非，你耳不能听是非，你心还能知是非否？” 杨茂答：“知是非。” 王阳明说：“如此，你口虽不如人，你耳虽不如人，你心还与人一般。” 杨茂一面点头一面拱手相谢。 王阳明接着说：“大凡人只是此心。此心若能存天理，是个圣人的心。口虽不能言，耳虽不能听，也是个不能言不能听的圣贤。心若不存天理，是个**的心。口虽能言，耳虽能听，也只是个能言能听的**。” 杨茂指天扣胸，表示感谢。 王阳明又说：“你如今于父母，但尽你心的孝；于兄长，但尽你心的敬；于乡党邻里、宗族亲戚，但尽你心的谦和恭顺。见人怠慢，不要嗔怪；见人财利，不要贪图。但在里面行你那是的心，莫行你那非的心。纵使外面人说你是，也不须听；说你不是，也不须听。” 杨茂又是点头又是拜谢。 王阳明说：“你口不能言是非，省了多少闲是非；你耳不能听是非，省了多少闲是非。凡说是非，便生是非、生烦恼；听是非，便添是非、添烦恼。你口不能说，你耳不能听，省了多少闲是非，省了多少闲烦恼，你比别人倒快活自在了许多。” 杨茂兴奋得连连扣胸、指天、跺地。 王阳明最后说：“我如今教你，只是终日行你的心，不消口里说；终日听你的心，不消耳里听。”(《谕泰和杨茂》)
内容简介 一代大儒王阳明以其文治武功俱称于世，其学影响我国明清两代以至近现代，远播日本、朝鲜等东南亚国家乃至全球。本世纪以来，随着传统文化特别是儒家研究的持续深入，以王阳明为代表的文化大家逐渐成为学界热点。本书让“王阳明”传奇人生进入公众视野，对传承中华优秀传统文化，发展儒学具有积极意义。 王阳明“千古一人”的形象深入人心；作者方志远教授多次受邀登上央视百家讲坛，王阳明及其学说拥有了学界之外的大量读者和崇拜者。在这种文化背景之下，为适应不同层面的读者需求，本书根据现代人的阅读习惯，对王阳明的传记做了精心编排和修订。 通过对王阳明一生廉政思想、行为及其家规理念的深入研究，挖掘了以其“知行合一”“修身明德”“秉公执守”为代表的廉政思想，将对全国读者尤其是党员干部学习研究王阳明思想，深入解读其心学智慧起到积极作用。 编辑推荐 他是心学宗师、智慧化身，为何屡历险阻？ 他是千古圣人、事功卓绝，为何毁誉参半？ 名家方志远解读王阳明的传奇人生，生动再现心学精髓及其发展脉络，深入剖析知行合一的无边智慧。作者简介 方志远，史学硕士、文学博士，十一届全国人大代表，江西省十届人大常委会委员。享受国务院特殊津贴，兼任中国历史学会理事、中国明史学会副会长、江西历史学会会长、国家社科基金学科评审组专家。多次被央视官网评为受观众欢迎的“百家讲坛”主讲人。 代表著作:《明代国家权力结构及运行机制》《明清湘鄂赣地区的人口流动与城乡商品经济》《明清江右商帮》等，曾在《中国社会科学》《历史研究》等发表学术论文70余篇，在《光明日报》《中国社会科学报》等发表史学评论100余篇。 精彩书摘阳明妙论 一天，王阳明带着弟子们在花圃除草，薛侃突然叹了口气说：天地间的事情真是不可理解。为何善者难于培育，而恶者却难于除去？ 王阳明说：这是因为对善者没有好好培育，对恶者也没有真正铲除。说完后又觉得言犹未尽，加了一句：这样看善恶，一起念便错了。 薛侃不解，问道：怎说一起念就错了？ 王阳明解释说：天地之间，花草都是生命，哪里有善恶之分？只是人要看花，便以花为善，以草为恶。如果一旦要用草，那么草又成了善者了。所以，事情的善与恶，全是因为人的好与恶所生。 薛侃不服，反问道：如先生所说，世间就没有善恶之分了？ 王阳明并不正面作答，却自言自语地说：无善无恶者理之静，有善有恶者气之动。不动于气则无善无恶，这才是至善。 薛侃这次有理了，他立即反问：佛教也是无善无恶，先生的意思岂不与佛教一样？ 王阳明喜欢的就是这种弟子，他解释说：“教无善无恶，便一切都不管，不可以治天下。圣人无善无恶，只是不以成见去裁量事物，只是一循天理，而不动气。 薛侃认为老师并没有说服自己，他重提刚才的问题：既然草不是恶，那就不应除掉。 王阳明又笑了：你这就是佛老的意思了。我常常说，天理就在我心，我心要观花，而草却有碍于观花，这便是不合天理，除去又有何妨？ 薛侃有些明白，却又仍有些糊涂：这样看来，还是有善有恶。 王阳明笑了笑：虽然有善恶，但这善恶和你原来所说的善恶却不一样。善恶不在物，而在于心。心要观花，花便是善；心要用草，草便是善。所以，善恶全在于心。天理也全在于心。 兜了一个圈子，王阳明回到了自己的理论：我心就是天理，“圣人之道，吾性自足”。 泰和人杨茂又聋又哑，但好学问，往赣州见王阳明。两人通过书写和手势，进行了一次特殊的交谈。 王阳明问：“你口不能言是非，你耳不能听是非，你心还能知是非否？” 杨茂答：“知是非。” 王阳明说：“如此，你口虽不如人，你耳虽不如人，你心还与人一般。” 杨茂一面点头一面拱手相谢。 王阳明接着说：“大凡人只是此心。此心若能存天理，是个圣人的心。口虽不能言，耳虽不能听，也是个不能言不能听的圣贤。心若不存天理，是个**的心。口虽能言，耳虽能听，也只是个能言能听的**。” 杨茂指天扣胸，表示感谢。 王阳明又说：“你如今于父母，但尽你心的孝；于兄长，但尽你心的敬；于乡党邻里、宗族亲戚，但尽你心的谦和恭顺。见人怠慢，不要嗔怪；见人财利，不要贪图。但在里面行你那是的心，莫行你那非的心。纵使外面人说你是，也不须听；说你不是，也不须听。” 杨茂又是点头又是拜谢。 王阳明说：“你口不能言是非，省了多少闲是非；你耳不能听是非，省了多少闲是非。凡说是非，便生是非、生烦恼；听是非，便添是非、添烦恼。你口不能说，你耳不能听，省了多少闲是非，省了多少闲烦恼，你比别人倒快活自在了许多。” 杨茂兴奋得连连扣胸、指天、跺地。 王阳明最后说：“我如今教你，只是终日行你的心，不消口里说；终日听你的心，不消耳里听。”(《谕泰和杨茂》)
