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额...这个问题毕竟难解释啊，光站在利益的一点很难解释利益嘛.....先这样想一下：张三天天强暴李四，李四跳楼自杀，自杀属不属于趋利避害？明显属于。张三被抓判死刑，疯狂辩解想求生，求生属不属于趋利避害？也属于。那么死亡本身到底是属于利还是属于害？

这么想来稍微清楚一点儿了，没有实体的利益也应该属于利益的一种。统称精神利益吧，大部分时候精神利益与道德伦理是挂钩的（或者说道德伦理本身就是根据精神利益建设的）所以平时为人处世互相有礼貌，大家都图个心情顺畅非常正常。但在一些特殊情况下这俩不一致了，就很容易出问题。有时候都两情相悦了，只是因为家庭责任等乱七八糟的问题走不了这个结婚程序。这时候这个性的利益却被伦理截住了

在以前流氓罪还在的时候，伦理带法律的筹码明显比当前的精神利益重，所以大多还会忍忍到结婚。现在流氓罪没了，社会道德伦理都开始改变了，筹码自然变小。往大了说都可以是对自由的呼唤，行使对性的处分权打破伦理...说白了就是不用忍了，可劲儿上吧

不过明面上看似乎也是个无法避免的过程，饱暖之后必然思淫思欲，有了自由之后早晚会要求对自身的处分权。别说性这种危害比较小的处分，就是割肾卖器官这么大危害都有人自愿处分割了卖 ，有啥好说的...

其实重点还是在“概念”，爱是一个概念，概念也不可能用客观解释，必然被主观意识左右（包括社会伦理）比如22楼“只有养孩子带孩子才是真正的爱情”这个观点就只能是主观且片面，就必须要有“正常人”的大前提。这个“正常”又是因人而异的......总之对于概念解释是十分无力的，看起来道德伦理能限制堕落，实际上无论信仰秩序，想遏制堕落只有一条路能走——剥夺饱暖就不会有淫欲了，没有安全和自由，把流氓罪请回来就不会有卖x卖肾的了

万能男女共用办法：有钱就行