土气湘潭
文/徐志频
 据说要认出城市，最好的方式是嗅，闻一下味道就知道；以这个方法闻湘潭，鼻子里缭绕的，怕都全是土气。
　　 偌大一个湘潭城，其实是农村的放大版。城市的高楼，也正是农村平房的叠加版；湘潭城的道路，恰好是农村土路的拓宽版；生活在里面的湘潭人，是刚换上了市民服的农民。 
　　 湘潭是我高中毕业继深圳之后生活的第二个城市。当在湘潭的时光与一段青春的记忆如此血肉交融，我发现湘潭味道深入骨髓，我稍一回味它就如身体，熟悉到已无须触摸，甚至无须再闻。
　　 随手扇一下湘潭，你就可以说闻到槟榔味道。湘潭人不分场合、时间，口里随时翻卷槟榔，腮帮子肌肉一紧一松。所以湘潭人说话，口里也像是含了一颗槟榔。跟长沙人说同一句话，你会发现，湘潭人的舌头尖厚些，声音出来后，总像拳头擂在沙发上。因为声音尖而清给人以时尚感，所以落音重而钝就让人感到土老冒。湘潭人不会在意自己老土，依然大街小巷地翻卷槟榔，乐得自己就是一个俗人。
　　 我头一次领教湘潭槟榔是98年。那次去市里玩，中午在中心站搭14车回，夏日炎热，人欲昏昏，一个湘乡的朋友，随手递来一颗槟榔，说可以提神。我放在口里咀嚼不到两分钟，突然感到头已眩晕。车上一路颠簸，我试图站起来，才发现浑身绵软，像醉了酒，力不从心。车到站后，已过半小时，槟榔劲道已消，我才得以按时下车。那次后我才明白，湘潭人吃槟榔的俗，是有农民胳膊一样的劲。
　　 我在湘潭时听来的头一句当地俗语，是“龙牌酱油灯芯糕，砣砣妹子任你挑”。湘潭三大特产，砣砣妹子算一个。什么叫砣砣妹子？就是长得像秤砣一样的女孩子，个子都十分矮小，身材上小下大。如果说女人是一个城市时尚的急先锋，那么湘潭女人的这个形象，你怎么也想象不成时尚。这样的女人，都是居家教子的好苗子，不是长沙人动不动就“画的胡子”、“驮的腿子”。就是没有时尚女人那么多弯弯肠子，放在家里与放在外面一样放心，所以砣砣妹子更像是一个乡里妹子，或者干脆说是刚洗脚上岸的村姑。
　　 如果说从砣砣妹子身上闻到的是湘潭人外形上的土气，那么湘潭人五花八门的方言，就更让人笔直地相信，那些非再翻译过来根本就如天书的话，都是从庄稼的叶子里直接冒出来，被风刮得四处碰撞后的原始音。我有一些湘乡的同学，他们开老乡会，叽里呱啦一通，我从来没听懂过一句。有同学很气愤，称湘乡话是“鸟语”。但这已是骂人，于是再发明一个新词：“日语”。但只要看过电影的人，没有谁听不懂日本鬼子的“米西米西”、“哟西哟西”，所以湘乡话比鬼子的话还要难懂。郁闷不过的是，同为中国人，我们眼睁睁看着他们谈笑风生，自己莫名所以。
　　 湘潭人方言的土气不说，还在于他们乡音顽强，从来不可更改。我曾听过毛主席在开国大典上的录音，他的湘乡话已经很接近湘潭话，但说到“月日”、“委员”，他的方言又成了天音。如果不是中国人听惯了，凭意思去猜测，能得个八九不离十，他们的土老冒话，怕真的永远走不出湘潭的土地了。
　　 而到了湘潭农村，他们各自独门独户的房子，清一色干脆就是土地的颜色，土地的气味。湘潭的农村最像农村，湘潭的农民也最像农民。就我到过的湘潭农家，今天居然还有祠堂之类，像清朝的的尾声。
　　 大致正是因为湘潭的土地比较恶，难得产出象样的庄稼，获得满意的收成，所以湘潭人与土地奋斗的积极性都很高。我去过湖南绝大部分地方，发现论土地的贫瘠，大约只有嘉禾与之相提并论。
　　 但也正是这样的土地，生活在这片土地的人们，精神上有了无可比拟的执着与顽强。用湖南话说，就是“拗”。说得文雅点，就是“世上无难事，只要肯登攀”。我已经相信，任何人，只要有湘潭人的这股劲，在这个地球上，已经没有做不成的事。
　　 中国的城市如果来一个类比，上海就像一个时尚的姑娘，脱离人间一切世俗烟火，有点飘渺的仙气；长沙则像一个传统与现代边缘的少妇，在居家的柴米油盐中不忘描眉，打扮出几分妖娆；湘潭更像她俗语里的那个村姑，与粉黛绝缘，以江河为镜，以青山作手，有时随意照看一下，撂几缕头发，然后按自己的想法生活。
　　 中国有不少省的城市土气，但比不过湖南的土气；湖南有不少城市也土气，但比不过湘潭土气。湘潭人举重若轻地做过许多惊天动地的大事，他们或许还有许多其他精神特质，但以我的切身体会看来，他们所有性格中的根子，都源于这个土气。
　　 嚼得菜根，百事可做。土气本身就是一种内圣外王的精神特质。与土气比较而言，时尚与摩登只是人间的一道花边，世界上许多事情，一旦时尚起来，摩登起来，就越飘越远，越飘越轻，越飘越找不着北，如风扶垂柳，十分无力。多年来，每当我闻到生命无法承受之轻的味道，我就想去湘潭生活上一段。　 


　　 手掌常德
　　 文/徐志频
 我刚到长沙那几年，听得多的却是常德人。那时听人说湖北人厉害，坊间传说一句话：天上有只九头鸟，地上有个湖北佬。湖北人也一直将这句话当作名片。但很快他们就成了陪衬。后面还有两句：三个湖北佬，抵不上一个常德佬。这传说颇像《诗经》惯用的比兴手法，先言他物，以引起所咏之物。通俗地说，就像诸葛亮被三顾茅庐前刘备一路所闻。
　　 我头一次了解常德，是03年时《今日女报》的一次策划。那时我受命做一个“湖湘文化”系列报道，也就是“文化通俗版”。常德成了我去的第一站。当时社会纷纷在传闻“常德现象”。
　　 那次我听来两个词语。官方的说法，常德文化是“厚德载物”；民间的说法，常德文化是“追求完美”。走在湖南的大街小巷，常德人不需要闻，只要看一眼就能分辨。他们的外表，给人第一印象，都是十分稳健。玩笑地说，就是他们“都长着一张很主流意识的脸”。常德人很适合做官，也挺能做官，据说湖南省厅局以上的官员，常德人占了一半。我03年在常德一个农村，当地人津津乐道地告诉我，他们单是某个村，处级干部就出了20多个。这说出来确实够吓人。
　　 常德人在外闯荡的多是人物，我对此曾十分困惑不解。难道这个地方水土好，人一生出来智力就高过别人？这话被跟我谈天的常德人自己否定了。他们自己认为，常德人如今搞得这么红火，靠得还是文化。因为每个常德人都在“追求完美”。
　　 在我跟湖南人的交道中，常德人最迥然不同的一点，是他们几乎从不意气，或者说情绪化。他们的理性将情绪控制得服服帖帖。这一点在湖南人中几乎不可想象。如果我们跟邵阳人打交道，他们就很哥们义气，跟你好就是铁哥们，随时两肋插刀，脑袋可以借给你做板凳；如果一旦闹翻了，让他觉得伤了心，他会毅然决然弃你而去，或者以毁灭性代价，给你以致命打击。换了常德人，他们就不会这样表情。用他们自己的话说，这就是“追求完美”。理性到不偏不倚，我感到常德人骨子里相信的还是“中庸之道”。
　　 但当你跟常德人交道，以为他们都是不温不火，那就错得比较彻底。常德人的血都是火热的，他们身上散发出来的都是一股劲道。这让他们不偏不倚的追求完美，却压根就不是中国传统说法上的中庸。
　　 湖南有句俗语，叫“常德德山山有德”，我感觉到的常德味道，确实有中国传统的道德文化。好像有一种不约而同的力，让这里的人都遵循一种规矩，特别看重个人的修身。每个人都在想着将自己最好的一面给到别人，所以我曾看到的常德城，也是湖南最干净、卫生、环保的城市。
　　 跟常德人交往，他们身上总隐约散发出那么一点要让你畏的感觉。但他们是不难接近的，甚至是亲和的，所以这灵光一闪的感觉，也就是“寻常看不见，偶尔露峥嵘”。常德人确实是有点神秘的，或许道德文化本身就给人以神秘感。这种神秘，就像常德米粉的味道。米粉是随处可见的那种，惟一的不同就是汤。我曾跟常德某个诗人问起过，他告诉我说：常德米粉的汤，是用一种秘方做成的，有些特殊的味道，外面人模仿不了，也破解不了。
　　 常德米粉的火爆，固然因为味道不错，但跟常德人的“亲帮亲，邻帮邻”意识太浓有关。据说当年他们一家粉店开到外地，只要站稳了脚，马上就拉来亲朋好友，跟着自己一起做，有钱大家赚，有财一起发。
　　 常德人的帮派意识已经成为一种文化，就像安徽、山西的商帮一样，这是不争的事实。为什么常德人如此齐心，能够做到空前团结呢？又是一个常德的朋友跟我道出了秘密：沅江以前经常发大水，抗洪抢险是经常的事；洪水一来，如果不团结起来，反而各干各的，谁也救不了。正是这样在抗洪中团结，并且逐渐成了一种习惯，一种文化，常德人依靠团体，相互帮助，做成了许多别地人做不成的事情。
　　 湖南人给外界的印象，从来都是好斗，独立意识强，合作意识差，俗语是：一个湖南人是条龙，三个湖南人是条虫。但常德人却改变了湖南人的这个性格宿命。
　　 在我的理解中，常德人跟湘潭人的气味有点相通。但他们相通之处最大的分别是：湘潭人的是偏“土气”的，而常德人是偏“雅致”的。他们就像同母生的两兄弟，一个一直仍活在农村，但一个却从小就进了城。
　　 但常德人做事的气魄，却让人不得不刮目相看。常德人魏文彬，起于清萍之末，将一个湖南卫视做得风生水起，在世界也造成声势，在湖南人影响力日渐式微的时代，也再一次让湖南人雄起，让世界听到了湖南的声音。
　　 如果照前面说的，长沙可以戏称为“嘴巴”，那么常德的形象，就是一只手掌。这只手当然还不是翻云覆雨手，但却是一只勤快的手。中国古人形容一个的智慧，就说心灵手巧，常德人称得上心灵手巧。写到这里，我也终于明白，为什么湖北人怕常德人。鸟最怕的是人的手，因为一把就会被抓了脖子，这等于蛇被人抓了七寸。而且鸟虽有九头，但人手有十指。似乎王尔德说过，一切比喻都是蹩脚的。所以这个关于手与鸟的比喻，当然也只是个玩笑的类比，供文化研究者一笑，笑后或许发现也有点道理。但在今天依然进行的生活中，湖北人依然畏惧常德人，却是事实。我亲耳听几个湖北的朋友说起，他们作起法来，最后无一不真正输给了常德人，而且输得很彻底。这确实让人惊奇，因为我以为传说多是虚妄，是道听途说的玩笑，不想一直居然没有人打破传说的预言。
　 　　 　

　　 手掌常德
　　 文/徐志频
 我刚到长沙那几年，听得多的却是常德人。那时听人说湖北人厉害，坊间传说一句话：天上有只九头鸟，地上有个湖北佬。湖北人也一直将这句话当作名片。但很快他们就成了陪衬。后面还有两句：三个湖北佬，抵不上一个常德佬。这传说颇像《诗经》惯用的比兴手法，先言他物，以引起所咏之物。通俗地说，就像诸葛亮被三顾茅庐前刘备一路所闻。
　　 我头一次了解常德，是03年时《今日女报》的一次策划。那时我受命做一个“湖湘文化”系列报道，也就是“文化通俗版”。常德成了我去的第一站。当时社会纷纷在传闻“常德现象”。
　　 那次我听来两个词语。官方的说法，常德文化是“厚德载物”；民间的说法，常德文化是“追求完美”。走在湖南的大街小巷，常德人不需要闻，只要看一眼就能分辨。他们的外表，给人第一印象，都是十分稳健。玩笑地说，就是他们“都长着一张很主流意识的脸”。常德人很适合做官，也挺能做官，据说湖南省厅局以上的官员，常德人占了一半。我03年在常德一个农村，当地人津津乐道地告诉我，他们单是某个村，处级干部就出了20多个。这说出来确实够吓人。
　　 常德人在外闯荡的多是人物，我对此曾十分困惑不解。难道这个地方水土好，人一生出来智力就高过别人？这话被跟我谈天的常德人自己否定了。他们自己认为，常德人如今搞得这么红火，靠得还是文化。因为每个常德人都在“追求完美”。
　　 在我跟湖南人的交道中，常德人最迥然不同的一点，是他们几乎从不意气，或者说情绪化。他们的理性将情绪控制得服服帖帖。这一点在湖南人中几乎不可想象。如果我们跟邵阳人打交道，他们就很哥们义气，跟你好就是铁哥们，随时两肋插刀，脑袋可以借给你做板凳；如果一旦闹翻了，让他觉得伤了心，他会毅然决然弃你而去，或者以毁灭性代价，给你以致命打击。换了常德人，他们就不会这样表情。用他们自己的话说，这就是“追求完美”。理性到不偏不倚，我感到常德人骨子里相信的还是“中庸之道”。
　　 但当你跟常德人交道，以为他们都是不温不火，那就错得比较彻底。常德人的血都是火热的，他们身上散发出来的都是一股劲道。这让他们不偏不倚的追求完美，却压根就不是中国传统说法上的中庸。
　　 湖南有句俗语，叫“常德德山山有德”，我感觉到的常德味道，确实有中国传统的道德文化。好像有一种不约而同的力，让这里的人都遵循一种规矩，特别看重个人的修身。每个人都在想着将自己最好的一面给到别人，所以我曾看到的常德城，也是湖南最干净、卫生、环保的城市。
　　 跟常德人交往，他们身上总隐约散发出那么一点要让你畏的感觉。但他们是不难接近的，甚至是亲和的，所以这灵光一闪的感觉，也就是“寻常看不见，偶尔露峥嵘”。常德人确实是有点神秘的，或许道德文化本身就给人以神秘感。这种神秘，就像常德米粉的味道。米粉是随处可见的那种，惟一的不同就是汤。我曾跟常德某个诗人问起过，他告诉我说：常德米粉的汤，是用一种秘方做成的，有些特殊的味道，外面人模仿不了，也破解不了。
　　 常德米粉的火爆，固然因为味道不错，但跟常德人的“亲帮亲，邻帮邻”意识太浓有关。据说当年他们一家粉店开到外地，只要站稳了脚，马上就拉来亲朋好友，跟着自己一起做，有钱大家赚，有财一起发。
　　 常德人的帮派意识已经成为一种文化，就像安徽、山西的商帮一样，这是不争的事实。为什么常德人如此齐心，能够做到空前团结呢？又是一个常德的朋友跟我道出了秘密：沅江以前经常发大水，抗洪抢险是经常的事；洪水一来，如果不团结起来，反而各干各的，谁也救不了。正是这样在抗洪中团结，并且逐渐成了一种习惯，一种文化，常德人依靠团体，相互帮助，做成了许多别地人做不成的事情。
　　 湖南人给外界的印象，从来都是好斗，独立意识强，合作意识差，俗语是：一个湖南人是条龙，三个湖南人是条虫。但常德人却改变了湖南人的这个性格宿命。
　　 在我的理解中，常德人跟湘潭人的气味有点相通。但他们相通之处最大的分别是：湘潭人的是偏“土气”的，而常德人是偏“雅致”的。他们就像同母生的两兄弟，一个一直仍活在农村，但一个却从小就进了城。
　　 但常德人做事的气魄，却让人不得不刮目相看。常德人魏文彬，起于清萍之末，将一个湖南卫视做得风生水起，在世界也造成声势，在湖南人影响力日渐式微的时代，也再一次让湖南人雄起，让世界听到了湖南的声音。
　　 如果照前面说的，长沙可以戏称为“嘴巴”，那么常德的形象，就是一只手掌。这只手当然还不是翻云覆雨手，但却是一只勤快的手。中国古人形容一个的智慧，就说心灵手巧，常德人称得上心灵手巧。写到这里，我也终于明白，为什么湖北人怕常德人。鸟最怕的是人的手，因为一把就会被抓了脖子，这等于蛇被人抓了七寸。而且鸟虽有九头，但人手有十指。似乎王尔德说过，一切比喻都是蹩脚的。所以这个关于手与鸟的比喻，当然也只是个玩笑的类比，供文化研究者一笑，笑后或许发现也有点道理。但在今天依然进行的生活中，湖北人依然畏惧常德人，却是事实。我亲耳听几个湖北的朋友说起，他们作起法来，最后无一不真正输给了常德人，而且输得很彻底。这确实让人惊奇，因为我以为传说多是虚妄，是道听途说的玩笑，不想一直居然没有人打破传说的预言。
　 　　 　

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审核太过麻烦了，大家去看吧——
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1509378.shtml

他 NND 百度

再骂一次：
百度它NND！
！

有我家乡的报道。。。搬个小板凳来慢慢看

　　 老兄对每个月拿个五六千块颇为不屑，他跟我说：这还不够吃夜宵。某次他跟我说：咱们报社某某某吹嘘自己有钱，鸟！老子是见过大钱的，以前每次过手的钱都有几千万，懒得提，全放到一张卡里了！某某某那点钱只够塞牙缝！这话说得让人满心狐疑。但后来他带我去一家茶楼，喝其时200多块一杯的铁观音，说更加大得没边的牛气话，临走时告诉我：这家茶楼就是你老兄我开的！果然，做记者没几个月，该老兄就突然消失了，再次见到时，他已在某大文化公司做了总经理，果然接了一家几个亿的项目，但这次私下见面，他请我吃4块的盒饭了，话就更加没边，从国际到国内，不超过10个人可以放到眼里。
　　 长沙人眼里没几个人，嘴巴里出来更加没人。我做记者那阵，谈的女朋友家在坡子街，是土生土长的长沙人。02年时她第一次出差到北京，回来后跟我说：北方的人都是木鱼脑壳，反应十分迟钝，你急得死他还没开窍。最后她跟母亲结论，中国还只有长沙最好。她的外婆家就在兴汉门，据说跟大画家李立是邻居，每次说起李立，就好象在说她的家人。其实她们都一点不懂画画的，到了这里是货真价实的“长沙不里手”。
　　 既然都是“长沙里手”，老长沙跟老长沙的子孙，见面神策就要上演一幕好戏。01年时记得长沙中山路有家叫荷东的酒吧，都是一些以里手自居的青年，在里面蹦迪。里面火气盛，嘴巴话就多，三句话不对头，拳脚就动起来。那时长沙到了不打架酒吧就没生意的地步。但长沙人更乐意做个打架指挥家，人家两个像斗红眼的公鸡，他作壁上观，在边上大喊：打上面！打下面！打中间！手脚并用，声情并茂，幸灾乐祸，惟恐天下不乱。可见嘴巴能用上的力太小，还不足以消耗掉长沙人的旺盛精力，他们更愿意动口动手，手脚并用，来显得自己言语跟行动都是巨人。
　　 孔子说：君子敏于行而慎于言。这是告诉人多做事，少说话。一直被当作中国人的人生信条。但长沙人不会慎于言，顶多也是敏于行敏于言。如果人除了吃饭可以长胖之外吃话也可以长胖，那么09年里全球再怎么金融危机，也只可以饿到中国与世界其他人，绝对饿不到长沙人。所谓“今年不怕饿，全凭嘴一张”。
　　 其实说到嘴巴，你再去打开地图，可以看到：北京像是中国这只雄鸡的嘴巴，长沙正是湖南这颗人脑的嘴巴。我猜测：鸡的嘴巴是用来吃米的，所以中国人跟外国人打交道，就是多赚外汇多吃米，用长沙话说，就是有很多米米；但人的嘴巴多是只用来说话的，所以长沙人就不顾产米，总是话多，而且说后就忘，到最后自己也不知道到底说了什么，嘴巴像架专做无用功的永动机。
　　 如果有人看到这里就说：长沙人贫嘴。我第一个不答应。这不仅是我已名正言顺地成了地道的长沙人。岁月流转，浪花起灭，10年弹指挥间，我如今身边的长沙朋友，多是半路杀进来，已鲜有土生土长的长沙人。老长沙都到哪里去了呢？我很怀念他们. 
楼主声明：本系列天涯首发，转载者务必跟帖告知。谢谢。
　　因为要核实故事、数据、资料、年份，所以更新缓慢，请朋友们谅解。　

还是挺喜欢长沙的现在

不是很了解.不过写得很不错~