楚乔该不该杀诸葛玥？——该杀！
楚乔和诸葛是什么关系？于私，诸葛杀了小五小七是楚乔的仇人，这件事也是最初楚乔下定决心推翻残酷的奴隶制的原因之一。于公，楚乔是燕北将领，诸葛玥作为大夏军方人士代表的维护的是黑暗腐朽的大夏奴隶制度，于楚乔的信仰是相违背的（当时），他们是敌国将领之间的关系。不要说后来怎样怎样了，在当时，他们就是敌人。
虽然诸葛玥出于对楚乔的爱（也是个敌我不分的），救了楚乔几次，算是对楚乔有恩，但是请注意，他的恩仅仅是施给楚乔个人的，是出于小情小爱，而不是同情燕北人民或是对楚乔的信仰的认同，所以他能一边救楚乔，一边毫不手软地屠悦贡。在这种情况下，楚乔因为个人受了敌军将领的恩情就公私不分，置燕北利益于不顾而维护敌人，这种行为真的合适吗？退一步说，楚乔可以心软可以下不了手，现在你的战友燕洵下手了，你为什么还要为了维护敌人和燕洵置气？你的立场何在？信仰何在？这就好比一个八路军女将领，因为被一个日本鬼子救了命，就不管这个日本鬼子对中国人民犯过的罪行以及将来可能还会给中国人民带来的危害，转而维护鬼子，战友把鬼子杀了，她还伤心欲绝指责战友，这种八路军女将该不该骂？

楼主总是在说月迷三观不正，强行洗白，泼黑世子。那你确定你自己就真的没有因楚乔最终没选择世子而心有不甘，所以这才一个劲贬低诸葛四，黑诸葛就算了，现在连楚乔也不放过了，居然写出这么个可笑的自白。你是作者吗？楚乔的心理活动你都知道？
更幼稚的是你居然把诸葛比作了日本鬼子。
你确定这不是你内心为世子的结局不甘愤恨的真实反映。
你总说月迷自我带入太强，确定不是在说你自己
总说作者换男主强行洗白了诸葛，那你揪着有洗白嫌疑的悦贡屠城5万军民是啥意思？你确定这是洗白？不是招黑吗？你只记得诸葛的屠城，那你怎么不说在此之前燕洵借口出兵美林关，以北朔百万军民为饵的事，要不是楚乔死守，北朔或乃至整个燕北早就被攻陷了。
难道这场战争里死的人就少了吗？难道死的都是夏兵吗？可能吗？那薛智远算什么？那些拼死力保北朔城的士兵，那些因为战争迁移而冻死在路上的百姓又算什么？他们不都是燕北的军民吗。这些人命加起来难道还会比悦贡少？
比起悦贡军民，北朔的军民不是更可悲吗。前者死于敌人之手，可以说是死得其所，而后者却是被自己所推崇拥护的君主利用抛弃，如果那些死去的军民知道恐怕是难以瞑目吧！
还有后来他打开白芷关，邀马贼土匪进大夏害死的无辜百姓也是数以万计。
再来说说西南镇府使，首先背叛燕世成的西南镇府使不是贺萧他们，他们只是很不幸的投身在了一支有背叛污点的军队里，他们没得选择。
再来，说他们背叛大夏，这其中固然有燕洵的算计逼迫，但他们同时记得他们是燕北人，再加上一直被大夏其他军队挤兑，他的背叛是必然的。
至于说他们背叛燕洵真想呵呵哒了
那得看看他燕洵之前都干了什么。
燕洵利用完他们之后就抛弃了他们，一心至他们与死地，清楚知道这一点的他们还怎敢全心全意效忠于他，不怕他再坑他们一次吗？人都是惜命的。换做楼主你，你敢吗？明知那人想整死你，你还想去效忠他吗？别说效忠只怕是有多远躲多远吧！
在他们绝望以为必死无疑之际，是楚乔单枪匹马以一人之力救了他们，所以他们信她多过燕洵。
这也是为什么和楚乔分开后，他们并没有听从楚乔的安排先去西马凉和燕洵汇合。因为燕洵将他们抛在真煌开始他们就猜测到燕洵不会放过他们。
也幸好他们没去，如果去了，燕洵就会把他们发去西北边线戎编，没有支援，没有补给，和犬戎对抗，下场只有死。
他们落草为寇，在知道楚乔回来，北朔有难时，他们毅然回归跟随楚乔保卫燕北的百姓家园……细节怎样，我不多说，仔细看过书的都知道。
他们一起拼杀过，一起患难与共，他们全心信任着她，追随着她。在他们被程远暗算陷害，被燕洵处置的时候，于情于理，楚乔又怎会放任不管。
楼主，你只是站在燕洵的立场，对于
西南镇府，楚乔，诸葛你确定你了解清楚了

燕洵诱杀诸葛月手段是卑鄙的吗？——不存在的。
“兵者，诡道也”“兵不厌诈”，用兵打仗讲究的就是千变万化、出其不意，需要运用种种方法欺骗敌人。孙子兵法、三十六计，哪个不是出奇制胜？美人计明明白白写在三十六计之中（而且燕洵用的还不算美人计，后面再说），说燕洵骗诸葛上当是手段卑鄙的，不妨去质问一下我们的老祖宗，只怕古往今来那么多军事家，在你们眼中都成卑鄙的人了，那么多优秀的军事著作，都成了教人行卑鄙之术的有害书籍了。燕洵用计杀诸葛天经地义，难道因为现在这个敌人是我未婚妻的爱慕者，就反而不能使计诱骗了，就要在战场上一对一决斗了？那我未婚妻要是有十个爱慕者我还活不活了？真是岂有此理！
再谈楚乔，以她的身份，应该认为诱杀诸葛玥的手段是卑鄙的吗？不应该。她是特工啊，特工是什么样的职业？为了完成任务，暗杀色诱，几乎可以无所不用其极，比行军打仗的手段更加奇诡，（楚乔的好友，9处的唐小诗没穿越之前似乎就使过美人计），难道能说楚乔的职业是卑鄙的吗？楚乔作为一个特工，怎么会认为燕询诱骗诸葛玥上当的手段是卑鄙的？这不很奇怪吗？

打了那么一大段文字，也跟楼主前几天一样发不出来

@蓝天秋玲

谢谢楼上特意@我啊。不过为什么总是要绕口令似的比喻这比喻那的呢？
共党国党亏你想得出来。这么会分析，自己去写本燕洵传不就完了吗，多简单省事呀，你们的世子也白回来了，多光辉形象呀。
还有什么叫燕洵黑不等于诸葛白？
我啥时候说诸葛白了
楼上的意思是，燕洵黑是理所因当，诸葛黑就是道德沦丧吗。
难道这不是双标？
就当后期世子黑化是作者故意为之，那就看前期，你敢说前期的世子就一定是白的？
恐怕不见得吧
只是作者没有像写诸葛那样一样直白罢了！
诸葛不白，他一出场就是黑的，这一点从没否认过。除了魏舒游，开始一出场的人那个不黑，生在那个时代，那个环境，那样的身份地位，有几个是真正纯正的善良。就连小十三不也有点黑吗。动不动就挥鞭打人说要砍人脑袋，这是一般孩子说出话干出的事吗。更别提参加了人猎的世子又能白不到哪去了。
他的箭是大部分都射在了狼的身上，那其余的呢，难道不是射了那些小女奴。
在不熟知楚乔的情况下，见她设计害人，他不一样选择隐瞒帮助，如果真是一个正直善良的人会这么做吗。
所以别说前期的燕洵有多白多好，他也只是对与众不同的楚乔产生了兴趣，进而接近她帮她对她好，这一点他和诸葛并无二致。要是换做其他的路人甲乙他会帮吗？
恐怕不会吧！
你们一直再说诸葛帮助了楚乔，救了楚乔几次就是背弃家国，十恶不赦，那你们的世子，抛弃自己的子民，以百万军民性命为饵难道是光荣壮举。
如楼上所言，不是所有看客都是月粉。自然也并不所有看客都是燕粉。各自看法不同，仅此而已

为什么要用比喻的方式来讲道理呢？就是因为很多人被作者刻意模糊了楚乔和诸葛之间对立的立场和身份。写议论文比喻论证还是常用论证方法呢，我为什么不能用这种方法把道理讲清楚呢？

啧啧啧，比喻不是语言描述中很常见的修辞手法么，某人你平常与人交流难道从不用比喻？
我什么时候说燕洵的黑是理所应当了？我上面的话明明是燕洵的黑不合理不自然，你理解力有问题？
燕洵以燕北做饵诱开夏军，对啊，这是很大的黑点，作为燕迷我承认啊，我很不待见作者给他的这个情节。不像玥迷，连12岁诸葛玥杀人都洗成未成年杀人不犯法呢
总之，我见过的原著党，只有玥迷只会吹主子，从来不正视和承认他那些原则性黑点。燕迷里虽然也有包庇燕洵的（这类燕迷都是觉得燕洵黑化合理的，我不属于这类），但大多数燕迷都很排斥燕洵的黑点。

不知某家看没看过花千骨原著。虽说那原著和骨剧都很玛丽苏槽点满满，但是至少fresh果果没夹带私货用单薄视角捧爱情至上更没半路撤男主。
花千骨小说里有一对配角CP就很像诸葛玥和楚乔，他俩就是斗阑干和蓝雨澜风。
原著里小骨的悲剧起始于蓝雨澜风给白子画下毒，为了给师父解毒，小骨才渐渐走向外界所理解的万劫不复。
斗阑干是仙界大将号称战神，蓝雨澜风是魔界（剧里七杀派）的一员。仙界魔界势不两立，就像大夏和燕北。后来蓝雨澜风为了某样东西（可能是神器，具体我忘了）以美色接近斗阑干。结果真的勾搭成功，斗阑干真心相许，还为了蓝雨澜风做了背叛仙界的事，导致被仙界唾弃并重罚发配到蛮荒受苦，而蓝雨澜风一直活在内疚中。这才去想办法想集齐原著十六大神器打开蛮荒去救出斗阑干，因而给花千骨下了神农鼎的毒（后被白子画转移到自己身上），小骨为了给师父解毒才不得不搜集所有神器，然后蓝雨澜风再坐收渔利。
说远了。我想说的是斗阑干就像诸葛玥一样为了楚乔而摒弃自己的立场。
然而我可没见过花千骨原著党吹斗阑干，更没见过原著党不正视他这原则性的黑点。哦，难道因为斗阑干没半路被扶正没有男主光环？

用比喻来映射抹黑任何人事物的交流，我还真没干过，也不屑。
就算我在不喜欢某个人物，我也只会用小说里的情节说话，而不是向某些人，净说些和小说完全无关的话引喻暗讽，这是黑无可黑了吧。
什么叫不承认诸葛原则性的黑点？
怎么没承认了？
我又说诸葛善良吗？
没有吧，一出场他就是血腥残忍的，这明摆着有什么值得否认的。
他确实打死了临惜，砍了小七的手，这是他种下因，自然他也承受了果。
详细如何不想在辩，各自看法不同辩了也没用。
至于你说诸葛月12岁杀人都被月迷洗成未成年人杀人不犯法。
这锅，月迷不背。
先别说月迷没洗，就是洗了也白洗。因为没有必要。
问楼上一句，小说诸葛出场是十三四岁，请问他12岁的事迹你从何而知？他又杀谁了？
其次，小说原文，诸葛玥年纪虽不大，但却是煌天部的少将，出身点将堂，曾经三次带兵前往西北沙曼平叛，武艺高超，是诸葛家除了诸葛怀之外的佼佼者。
上过战场平乱的人，会没杀过人吗。可是这算犯法吗。
出场，十三四岁的他打死了临惜，砍了小七的手。在那个奴隶制的时代，主家对家中奴隶是有生杀大权的。而因为这残忍的腐休制度成为了楚乔之后为之努力改变的奋斗目标。楚乔的愿望是，希望有一天，天下所有的孩子都能那样笑。
所以在那个时代制度下他虽然残忍的杀了临惜，砍了小八的手也并不算犯法。只是燕迷们为了黑他，非要带入现代的思想法律，说那是犯法那我也是无话可说了。
但我想问，那现代有十三四就当兵上战场的吗？
答案很明显，呵呵？
综上所述，我要说的一点就是，楼上说月迷不承认正视诸葛黑点，那燕迷何尝不是双标衡量。
说燕洵黑就甩锅作者的毛病，诸葛黑就是他手段残忍了。这是不是太区别对待了。
我想问一句诸葛的残忍难道不是作者写的？你不待见作者给了燕洵那样黑的情节，那月迷是不是更该不待见作者一出场就把诸葛的黑写得那么直白明了让他直接或间接的害死了对女主楚乔有恩的人。
怎么不写成燕洵那样的，打个猎，射个箭，关键时刻大发慈悲的放了女主一命，反正这主意是诸葛怀出的，射人的箭都其他几人干的，再坏再变态都是怀少爷和其他王爷殿下的锅。
他燕洵是不知情的，只是事到头不自由，他还是存有良知的，善良的，为什么这么说呢，因为最后他故意射偏箭救了楚乔一命呀，所以他是好人呀，他善良呀。
呵呵！！！
如果说善良阳光就能当男主，那魏舒游这么个善良正面的人，不是比其他人更适合吗。
第一看到魏舒烨出场的时候，他问楚乔名字，楚乔对他说，“等我有一天不用在笼子仰视你的时候，再告诉你。”
当时我就在想，这魏舒烨有可能就是男主，再不济也能是个暖心男二。
然并卵，后面根本就没他啥事，妥妥的打酱油的。
这锅是不是也还给作者背

我们从来没说过诸葛十二岁杀人，一直在说他十三四岁杀小五小七，是你们某位玥迷拿现代法律十二岁以下杀人不犯法给他洗地，明白？请你看清楚别人所写的内容。

善良阳光不一定能当男主 ，比如魏舒烨，每篇小说中善良的人多呢，难道个个是男主？
但是阴狠乖戾滥杀无辜一定不适合当男主，三观问题，不要为了替诸葛洗地就轻描淡写。
以上是逻辑问题，只要不是逻辑死应该能看懂。

燕询黑是因为作者要换男主而故意黑他，我们承认他后期的黑，但是认为作者这样写不合理很生硬，这不叫为他洗白。
诸葛玥开始并不是男主，一出场就杀人是作者本来就给他安排的人设，你们可以不待见作者。他这种做法不对，我们不能说吗？
但是凡事有先来后到，燕洵先是男主，后来被黑拉下男主位子；诸葛玥本来就是阴险男配，后来被洗白成圣父当男主。这个过程中谁受了委屈谁占了便宜？谁是谁非？只要不是傻子都知道。
不要说得好像作者开文把诸葛玥写那么坏他很委屈似的，他本来就是反面角色，作者替他洗白还让他当男主，你们不要得了便宜还卖乖。

谁说比喻不能用来讽刺批判的？只能说你读的文章太少，
至于你说诸葛玥杀人是时代悲剧，社会制度造就，恕我不能认同。同样的时代，同样的制度，为什么燕洵能善心犹存？为什么作者没写燕询为了一件衣服把奴隶砍手喂鱼？更何且还有一位更善良的魏舒烨？为什么诸葛玥杀人就要推给当时的制度？这还不叫洗白？
附图一张，”我要用这天下苍白所有的鲜血告诉你”云云，这就是作者给诸葛玥的人设，怎么样？和黑化的燕洵差不多吧？诸葛玥本就是从阴狠男配洗成男主，

我读小说向来喜欢探究人物年龄，习惯前后文联系。诸葛玥出场可以说成13，14岁，联系后文其实更可以说成12岁。
原文出场十三四岁的字眼，我也确实见过。但是冬儿写文是随时微调设定的。
文中说燕洵出场也是十三四岁，与诸葛玥一样大。但八年（确切说是7.X年）囚禁后被赐婚给赵淳儿时也交代过燕洵已20岁，20-7.X=12.X≤13岁，因此可以说一出场燕洵12岁多，既然诸葛与燕洵一样大，自然可以断为出场12岁。
12岁的年纪，仗杀临惜砍手小七，嗯，他是奴隶主，杀奴隶天经地义，楚乔干嘛要恨他杀临惜小七呢 ，反正是制度的错
燕洵作为小奴隶主在事先不知什么活动的前提下【被叫过去】参加人猎就是他人格黑暗呦。