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心秉神真方正道

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看过《仙路至尊》的应该知道,其中有说生在一界的人天生有本界烙印,这是一种比较浅的设定,还有些文章是写境界到最高处反而是化身为道,失去自我意识,又是完全相反的设定。大道此章应该是前一种设定,但更深一点。
天下万物生于有,有生于无;道之浑成,先天地生,可以为天地母。存在或虚无,都是道的体现,道存,则万物生灭、未来过往皆存,现世之人,皆应道而生,除非成就炼神跳出现世外,否则都不过是道中的一个痕迹,随显随灭。
炼神不过是能自由自身意志,不再顺道痕而动,不再是道痕命定的轨迹(天地依规律而转,而自留一线超脱之机),已经能够改变道的运转,但是仍然成不了道的创造者,也就是说炼神仍然无法彻底跳出道外。
自身的道之痕仍在随道流转,而炼神已经不随道痕而动,结果就是与道痕会出现矛盾,这里斗胆猜测,炼神实力的体现就是对道的理解和影响并扭转道的程度(那炼神如何开辟现世呢?道生万物,自有玄妙,有无不定,如同薛定谔的猫,所谓开辟现世不过是对道的引导让道稳定在了有上,道既然有,从这一点有出发就可以继续引导改变,让道顺自己心意而变),而能对道扭转越多,与道痕矛盾就越大,也就越阻碍自身实力的提升,若不想提升实力,相互的矛盾不加大,也就无需担心了。如果与道痕之争自身败亡,那就由道痕产生新的自我意识,其记忆在炼神之前应与原身相同,但炼神之后的记忆应当不同,实力也会是刚炼神的时候,而且产生炼神意识之后道痕还在,如果新意识要继续修炼提升,还是会与道痕产生矛盾的。
也就是说炼神不过是脱出道的轨迹获得自由之身,接下来就是对道的领悟,领悟到深处就要化去道痕,但是化去道痕却不一定意味着就是可以成为道的创造者了,只是可以理解为道的运转中出现的一个小漩涡,自成一体,并可以影响周围的道的运转。
但是说成为道的创造者似乎太过,连《道德经》似乎都只是说到道先天而成,若成为道的创造者,那自身的存在又如何解释呢,要知道道不可言,一切有无皆为道!还是说成为了所谓的宇宙套宇宙的模式,这个宇宙的一切不过是另一世界的一个粒子,然后就回到了地球了?如果是这套路那就太俗了,悟道不会这样写的吧!


IP属地:新疆来自手机贴吧1楼2017-12-16 22:30回复


    IP属地:新疆来自手机贴吧2楼2017-12-16 23:45
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      2026-03-02 17:47:22
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      有见解!


      来自手机贴吧4楼2017-12-17 08:39
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        有物浑成,先天地生,可以为万物母。寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆,可以为万物母。吾不知其名,强字之曰:道。强为之名曰:大。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。———《道德经》


        IP属地:新疆来自手机贴吧5楼2017-12-17 22:20
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          这种哲学问题看的头大


          IP属地:浙江来自Android客户端6楼2017-12-17 22:46
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            言出天地臣生死
            在本章继续推进情节,个人觉得有两点值得注意。
            一是解顽真时若自身败而顽真胜,则一样算是过了这关,但是实际被顽真替代,并且会性情反复多变,这里与本楼之前的猜测有差异。这样的设定有其有道理的地方,比较符合大道“争”字,否则失败之后顽真产生新的自我,只是变回初到炼神的自己,简直一点儿代价都没有。但是被顽真代替后为何会性情反复多变?难道是说顽真乃道之动,与得自由的炼神之身不合,相互冲突导致?这样解释也不好,炼神又不是与道对立,具体如何解释还要看悟道的吧。
            第二点是簪元归去时入了一现世,是真身入的,而老张入布须天现世也是真身入的,是不是意味着那就是簪元二人出身的现世,那个现世居然变得一片混冥,又是什么原因?簪元二人的谋算看来不简单。


            IP属地:新疆来自手机贴吧7楼2017-12-18 09:04
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