与居正兄感情深厚,不欲看他独自一人做那凄凉的避雷针,作此篇,欲与居正一道并肩扛雷。
韩立被人阴了,被阴的莫名其妙,被阴的凄凄惨惨。
肉身、神识均不及飞升之时的十分之一,元婴被禁制甚至遮蔽,法力百不存一,随身法宝、丹药全部丢失。魔光也被重创,大致受伤程度与韩立本身相若,至于蟹道人和噬金虫王,只能感应到还在世。这是韩立本身意识醒转后检查自身的情况概括。
想我们的韩跑跑,自从踏上修仙之途,何曾如此落魄凄凉,距离光荣牺牲、正式踏出雄霸冥界之旅第一步,也只差那临门一脚。何其惨淡。
鲁迅曾经曰过:真的猛士,敢于直面淋漓的鲜血,敢于直面惨淡的人生。
用鲁迅的标准来评价的话,我们的韩跑跑明显是够得上“真猛士”这个层次的。
他一直是那么的坚定不移。与红军“万水千山只等闲”的程度相比亦不逊色。
作为一名书迷,我自然也会去猜测到底是谁阴了我们的“人界灵界最强者”——韩跑跑童鞋。
要破案,我们就要梳理一下案件发生的时间、地点、人物,再去考证之间的关联是否合理。
首先我们来尝试确定一下案件发生的时间点。
可待考证的大致最有可能性的有2个:
1:高升带韩立回石矶殿的路上。
2:韩立加入石矶殿后若干年或者若干十年的时间点。
之前我没写这篇顶雷帖的时候,其实我还尝试着想了一些其他可能性,现在方磐及其大哥出场后,已经剔除了一部分的可能性,就不赘述了。
接下来就从方磐开始分析。
方磐已经比较明确,大致上是一名土著高阶真仙。他那在黄沙殿中玩锁链的大哥,应该是金仙阶层。
这里涉及了我对忘语设定的真仙—金仙—太乙—大罗—道祖这些层次划分标准的一些个人猜想:我认为这些层级的划分,虽说在法力层面的表现还是对仙灵力的吸收、转化、运用。但是其核心应当是对某一或者某些天地规则的感悟、吸收/积累、运用,甚至到最后,自身道体为根本,来产生/衍生自身所彻底领悟并掌握的天地规则。
真仙:对天地规则还没有达到领悟,但是修为已经跨入“长生”级别的修仙者。
金仙:开始逐步对某一/某些天地规则的领悟,并且可以把自身对这一/这些天地规则的领悟,参悟后变为自身所得并积聚下来。(黄泥哥的锁链就是这种规则积聚的外在表现,当然锁链也是可以随心所欲的收入法体内的。)(并且可以把自身领悟并积聚的规则实质化,武器化,交给其他人(主要是真仙阶层)使用。)
太乙:达到这个层次后,对自身擅长和有天赋的天地规则的领悟和吸收,已经不需要经过打坐静修的方式来获取。他们可以达到不论何时何地(正常情况)(被更高阶层的仙人特殊手法禁制住或者身处特殊区域,则可能出现无法做到上述行为。)都可以进行对规则的修炼。
大罗:对某一/某些天地规则的领悟和运用,达到大成境界,相应的天地规则,几乎已经可以随手施为。说到这里,让我想起了孔子对自己七十岁时候对仁和礼的运用的自我评价:七十而从心所欲,不逾矩。大罗对规则的运用程度,在我的理解上,与此类似。
道祖:是仙界对某一/某些天地规则领悟层次的最高等级的那几人之一。法体经过相应天地规则的最终洗礼后得到相应规则的认可。对相应规则的掌握已经天人合一。他就是这一天地规则的象征。领悟和运用相同规则的其他仙人,在掌握相应天地规则的道祖面前使用这一规则的话,始终会被其随心所欲的制约。
韩立被人阴了,被阴的莫名其妙,被阴的凄凄惨惨。
肉身、神识均不及飞升之时的十分之一,元婴被禁制甚至遮蔽,法力百不存一,随身法宝、丹药全部丢失。魔光也被重创,大致受伤程度与韩立本身相若,至于蟹道人和噬金虫王,只能感应到还在世。这是韩立本身意识醒转后检查自身的情况概括。
想我们的韩跑跑,自从踏上修仙之途,何曾如此落魄凄凉,距离光荣牺牲、正式踏出雄霸冥界之旅第一步,也只差那临门一脚。何其惨淡。
鲁迅曾经曰过:真的猛士,敢于直面淋漓的鲜血,敢于直面惨淡的人生。
用鲁迅的标准来评价的话,我们的韩跑跑明显是够得上“真猛士”这个层次的。
他一直是那么的坚定不移。与红军“万水千山只等闲”的程度相比亦不逊色。
作为一名书迷,我自然也会去猜测到底是谁阴了我们的“人界灵界最强者”——韩跑跑童鞋。
要破案,我们就要梳理一下案件发生的时间、地点、人物,再去考证之间的关联是否合理。
首先我们来尝试确定一下案件发生的时间点。
可待考证的大致最有可能性的有2个:
1:高升带韩立回石矶殿的路上。
2:韩立加入石矶殿后若干年或者若干十年的时间点。
之前我没写这篇顶雷帖的时候,其实我还尝试着想了一些其他可能性,现在方磐及其大哥出场后,已经剔除了一部分的可能性,就不赘述了。
接下来就从方磐开始分析。
方磐已经比较明确,大致上是一名土著高阶真仙。他那在黄沙殿中玩锁链的大哥,应该是金仙阶层。
这里涉及了我对忘语设定的真仙—金仙—太乙—大罗—道祖这些层次划分标准的一些个人猜想:我认为这些层级的划分,虽说在法力层面的表现还是对仙灵力的吸收、转化、运用。但是其核心应当是对某一或者某些天地规则的感悟、吸收/积累、运用,甚至到最后,自身道体为根本,来产生/衍生自身所彻底领悟并掌握的天地规则。
真仙:对天地规则还没有达到领悟,但是修为已经跨入“长生”级别的修仙者。
金仙:开始逐步对某一/某些天地规则的领悟,并且可以把自身对这一/这些天地规则的领悟,参悟后变为自身所得并积聚下来。(黄泥哥的锁链就是这种规则积聚的外在表现,当然锁链也是可以随心所欲的收入法体内的。)(并且可以把自身领悟并积聚的规则实质化,武器化,交给其他人(主要是真仙阶层)使用。)
太乙:达到这个层次后,对自身擅长和有天赋的天地规则的领悟和吸收,已经不需要经过打坐静修的方式来获取。他们可以达到不论何时何地(正常情况)(被更高阶层的仙人特殊手法禁制住或者身处特殊区域,则可能出现无法做到上述行为。)都可以进行对规则的修炼。
大罗:对某一/某些天地规则的领悟和运用,达到大成境界,相应的天地规则,几乎已经可以随手施为。说到这里,让我想起了孔子对自己七十岁时候对仁和礼的运用的自我评价:七十而从心所欲,不逾矩。大罗对规则的运用程度,在我的理解上,与此类似。
道祖:是仙界对某一/某些天地规则领悟层次的最高等级的那几人之一。法体经过相应天地规则的最终洗礼后得到相应规则的认可。对相应规则的掌握已经天人合一。他就是这一天地规则的象征。领悟和运用相同规则的其他仙人,在掌握相应天地规则的道祖面前使用这一规则的话,始终会被其随心所欲的制约。












