谢谢各位来探讨魏婴篇的网友。魏婴人气那么高，说他不好，犯众怒、触逆鳞。但我仍坚持文中的论点、论据和论证方式。唯一修改之处仅仅是将阴虎符的制作时间挪一下，并无质的差别。他之所以有胆赴不夜天扩大事态，全靠此物加持，所谓有恃无恐。
上网十几年，当初的我也是锱铢必较笔战不辍，何以如今唾面自干？无他，年龄尔。少年与中年，看待“进与退”、“爆发与容忍”的视角是不同的，（少年眼中的“忍无可忍”，是中年眼中的“鸡毛蒜皮”）。当岁月把热血降了温，你自然会有我的目光。此外，网络版和新修版差了数万字，如果大家看的不是同一个版本，讨论更失去了平台。出于以上两个原因，魏婴篇仅提供一种检察官看法，指责多于辩护。（这厮也太招人爱了，你们给糖，我就给盐吧。）我的底气在于我抠扒出来的文字（繁体竖排啊祖宗），一句句都是魏婴的忏悔。如果他的前世样样“不得以”，后世“悔”从何来？这是个逻辑问题。
不知各位听过“罪感文化”和“耻感文化”的说法吗？耻感文化指的是“公认的道德标准借助于外部强制力来发展人的良心的社会”，东方文化为例。罪感文化就是“提倡建立道德的绝对标准,并且依靠其发展人的良心的社会。”西方文化为例。这本小说之所以让我感到有新意，也在于它的现代性，涉及了性心理、梦境、性格即命运、本我自我超我、功利主义、伦理观、社会舆论等，其中“罪感”特别有西方文化的特色，人的自我中心意识和独立意识很强—“是非在己、毁誉由人、得失不论”之所谓。但一旦犯错了，不可归咎于时势和集体，由个人来承受，通过忏悔、赎罪而得到解脱，从而对自己的良心有所交代。所以，没必要为魏婴辩护，辩护成功了，此书的闪光点也没了。温宁篇确实还没写，（看渣反去了笑得死去活来）相信写了仍是会触怒大家的。因为你们年轻啊，在生命的盛宴上狂欢的人，怎么能理解“死的尊严”？讨论仍会陷于“子非鱼”的循环中。

我之所以将温宁的无生无死（undead）视为最大的悲剧，是因为另一部玄幻给我留下的深刻印象：
“白子画，我以神的名义诅咒你。今生今世，永生永世，不老不死，不伤不灭！”
既然这是诅咒，为什么欠温宁救命之恩的魏婴，要恩将仇报，使其“不老不死，不伤不灭”呢？
别跟我说，玄幻和玄幻乃各自不同的宇宙、有各自不同的原则、某之砒霜乃某之蜜糖。
人生观即生死观。不知生，焉知死？倒过来也是，不知死，焉知生？
一生是否光辉，死后才得冠冕。
没有“死”在终点拦一根线，“生”的长跑不啻于一场无尽的折磨。
因此，“僵尸”此物，是对死神的冒犯——阴阳之间居然有三不管地带。
所谓“有心智的高阶僵尸”，更是对万物之灵的极大羞辱——力大无穷、永远死不了、伤口自动修复、不需吃喝休眠。这么好，干吗还做人？不如去做僵尸，除了丑点臭点。
并非对“异人类”有偏见，我同情的是，他的死亡权受到了侵犯。
死亡，听着瘆人，其实包含着安息和尊严。
与世长辞，远离世事纷扰，再不行善作恶，祸福与我无干。
死者为大，法律不追究死者。欠了债的，不用再还了；杀过人的，不用挖出来再枪毙一回了。
但温宁得不到。
外形上，他衣衫褴褛、面目可憎。胸口破个洞，连他自己也说“我又不要好看”；他吃不了排骨汤，从别人的品尝中，想象美味—“当年他得了江厌离馈赠的一碗藕汤，一路从山下捧上了乱葬岗，一滴都没撒，虽然自己喝不了，却很高兴地看着别人喝完了，还追问是什么味道，自己想象那种滋味。”（心酸）他打起架来，时不时四分五裂，接巴接巴又续上了……
这是一种无痛感、无快感、无美感的、啼笑皆非的人“生”。

所谓伦理，是一门探讨是非、善恶及责任和义务的学科。魏婴于此概念，素来相当稀薄。我并不建议他重修补考，仅以此分析他的**逻辑。不懂伦理，势必颠倒得失。他以为座下多了一具颇具蛮力的鬼将军，得以弥补他无丹之隐痛，却不料控法失当，毁了姐姐一家，树敌万千，最终赔了性命。
重生后，主仆再次相见，温宁继续尾随效劳。（大梵山一吹笛，温宁吧嗒吧嗒赶过来？玄幻地理不必计较。） “蓝湛吃醋”是个有趣的设定，一则表现了他个性中不够阳光的一面，拳打脚踢小天使；一则是削减魏婴的个人能力。既然蓝二承包了贴身保镖的活，温宁便不宜为其臂膀，延伸他的能力。魏婴归来后的谦卑态度，与其“柔弱”有必然关系。他从前世的迎面抗敌，到今世的跳窗逃跑，就是一个明证。（筒子们，三十六计走为上，但凡一方有这个想法，任何战争都是不可能爆发的。）
本来么，婚后娘子带个陪房丫鬟，端茶送水捏肩捶腿，相公哪有意见？可叹蓝湛固守两人世界，态度坚决（他只容得下小苹果），温宁的去留便成了个问题。创造者，理应为被造者负责。这是伦理学处理的另一方面问题—责任与义务。温宁做人时，本是个没主见的跟屁虫，死后智商只降不升，但魏婴却希望他“找个地方住下来”，换言之，别跟在我们后面。这不是抛弃又是什么？不过创造者本身就是个顾头不顾腚的主儿。
尽管温宁认了亲，蓝思追甘冒倒立受罚之苦，多次“与鬼将军夜猎”。瞧！他俩玩得多么开心，简直可以新组CP。但细想，当纯工具的僵尸，倒好于有心智的高级货。有情感的，就会有寂寞。曾经看到一幅同人画，温宁指尖停着一只小蝴蝶，他温柔地轻嗅着它……上帝/作者都不知道拿温宁怎么办，那么可爱，死不得，死了得罪粉丝。而自作多情的我，只感到他的结局凄凉而荒唐。写着写着又觉得搞笑，认真地谈论一种并不存在的东西。
但愿谁能赐温宁一死，用某个需要献身的崇高事件。让他别滞留在无感的人间，重新搭上生命的轮回之列，“纵浪大化中，不喜亦不惧”。否则的话，会给本就三观脆弱的青少读者赋予错误的死亡观——死亡有什么可怕的？我想当可爱的小僵尸。对死亡无所谓，便不会珍惜生命。
（2017-12-26）

有关《魔道祖师》的碎碎念
从十一月初看《魔道祖师》到十二月底，整整两个月，如同一场FEVER，写点东西泄泄火。感谢魔道，让我拾起了久违的书写热情。几个帖子下来，差不多也该恢复平静了。总还有些旁逸斜出的念想，放下吧，时间久了就忘了；写吧，不成体系，不如搁在这个坑里，起码这里热闹些。

1.青蘅君的故事
详见我补充在这个帖子里的截屏。https://tieba.baidu.com/p/5470574290书中为【优柔第十四】。貌似这是精修版多出来的内容。我没有对比过版本，直接看实体书。现在觉得这一笔加的真好，呼应了蓝湛企图把魏婴“带回去……藏起来”的荒唐念头，原来是遗传。
这个故事我总结为： “蓝氏家风崇雅正，岂知云深情更深。唏嘘往事不忍问，禁室囚爱葬一生。”作者轻描淡写，却是我全书最钟爱的情节，撩得我心神不宁，莫名地觉得爱情故事里隐藏悲情往事。我自知分析力胜于想象力，不敢添油加醋写同人，仅从文本出发提几个问题。
（一）青蘅君夜猎遇上一女子，男对女单方面一见倾心，但女子并未如此，而且还杀了他的恩师。这个梁子结得好大。似乎这位女子绝非娇弱的淑女。具体原因语焉不详，那么这位女子是“报仇者”还是“谋杀犯”就很难说了。无论如何，青蘅君置是非于不顾，“秘密把女子带了回来”“一声不响地和她拜了天地”。
问题来了！一个女杀手怎么会甘心束手就擒，被带到别人家，而且这家人还与她杀的人颇有渊源？如果她不是自愿的，青蘅君用什么手段呢？武力？下药？教育？难道最危险的地方就是最安全的地方？也许她清楚，在外飘荡必然逃不过青蘅君恩师后人的报复截杀，傍靠年少成名的青蘅君，才能留得性命。出于利害攸关的婚姻，只怕心存芥蒂难有真情。
但青蘅君扬言“这是他一生一世的妻子，谁要动她先过他这一关”。————哇！好MAN!
（蓝湛把骚浪贱魏小姐带回来后，当着蓝启仁的面说的话，可能剽窃他爸的宣言精神。）
话又说回来，礼成之后，青蘅君将妻子软禁起来，自己也闭关思过。（蓝湛身上鞭印也是这个思路，宁可受罚，也要犯规。）但是问题又来了！俩孩子怎么来的？还不是一次性的双胞胎。别说低魔世界意念受孕，鬼才信。说明礼成之后，实质婚姻也是存在的。那女子心态的转变就很值得玩味了。斯德哥尔摩综合症？“日”久生情？（注意标点符号。）
金庸的《碧血剑》我几乎全忘了，只有金蛇郎君夏雪宜和温仪的故事，是我看过所有武侠中最荡气回肠的一段，也是经由别人口述，缺油少盐却又香艳扑鼻。此外还有杨逍和纪晓芙的“不悔”之恋。（我怎么尽好这一口呢？面壁。）
后来，蓝涣蓝湛一出生“立刻抱出来给旁人照料”，这是何等残忍的做法？蓝家礼教吃人啊！虽然孩子大了以后，有一月一次的探亲日。可是生完娃就被带走，貌似把女人当生育机器，细思极恐。要是有生一个呢？还是带走。难说蓝夫人夭亡与这种柔性折磨没有关系。身居斗室，寸步难行，对于自幼长于深闺的女子来说倒没什么，这位蓝夫人可是江湖人士，蓝涣说她没有抱怨过，但为了安全付出一生自由的代价，个中心酸苦痛值得吗？我觉得她可能死于抑郁。抑郁是一种精神癌。
转而思考青蘅君的做法——带回来，藏起来，喜剧；活下来，活不长，悲剧。他有没有考虑过，爱一个人，不仅仅是占有，还应该使她快乐呢？剥夺自由、剥夺亲情，这是爱吗？（青蘅君你站出来，我保证打你个半残！）想想那么好动的魏婴，如果前一世真的被蓝湛带回去关起来，一条鲜活的生命必然因失去阳光雨露而萎谢。如果那时候就“天天”，只怕死得更快。

魔道祖师之12人物吟
（有些是以前写过的，有些是新增的，碎碎念，对一些人物的看法，在2017年末。）
（天下没有不散的筵席......没有永远延续的故事......）
【蓝家】
1-蓝启仁
严规严师严家风
守身守心守礼仁
自从爱徒遇魏婴
雅正全抛老血喷
2-蓝涣
春风化雨吹裂冰
蓝田日暖玉生烟
朝曦泽芜映朔月
温瑶润玦护金兰
3-蓝湛
修眉凝霜目含冰
任是无情也动人
晴光映雪一笑隐
守得云开见月明

【江家】
4-江厌离
柔荑调得藕汤浓
秋水怅望嫁衣单
檀郎别后幸回转
举案惟恨春光短
5-江澄
修眉俊目射紫电
唇枪舌剑挥三毒
蒙目受丹无明恨
含泪梦回莲花坞
6-魏婴
恩怨分明原无错
不该召鬼驱怨灵
前世如镜照今生
辜负才情辜负卿

【金家】
7-金子轩
金星耀世光潋滟
雪浪拍岸声喧腾
睥睨素颜终醒悟
可怜英年辞佳人
8-金光瑶
朱砂点额衣牡丹
朔月光暖赤锋寒
身轻命贱心比天
棺沉情重封恩怨
9-金凌
幼失严慈余岁华
盛气凌人无友伴
孤芳傲世谁知苦
双门荣辱稚肩担

【聂家】
10-聂明玦
生前虎目不揉沙
死后怨愤成凶煞
赤锋沃血刃如玦
残躯犹能寻仇家
11-聂怀桑
翩翩浊世佳公子
玩物丧志懒修真
莫笑一问三不知
扮猪吃虎计谋深

【温家】
12-温宁
豪门弱子生局促
日落巢覆遭妄灾
稚声凶嚎鬼将军
无生无死亦可哀
2017-12-22
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拜拜，魔道！

我看了渣反之后，写了一篇《我们的世界》留在渣反吧。
由于魔道和渣反之间有不少相通之处，宣传一下不算跑题。
此外，阐释了一下文艺评论的观点。在该帖的第5楼。
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（曲终人散）

偶然听到这首歌，觉得跟忘羡很搭。
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灵魂相认 - 张敬轩
词：小克
曲： Johnny Yim,张敬轩,
编曲：Johnny Yim
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1.已经抱得太紧，已经忘掉体温
2.已经爱得，难于追问，果里那因
3.已把赤躯贴近
4.深深感应，那灵魂共震
5.全部世事，亦沦落陪衬
6.眼中只得，身边这个人
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1.已经钻得太深，已经全面开垦
2.已经爱得，时空相混，一切决崩
3.已把全部送赠
4.深深一吻，已成为药引
5.存在宇宙，亦沦陷亡殒
6.爱把距离，和时辰鲸吞
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1.亲，多么的清楚我内心
2.看我这一脸傻泪，语言全徒劳了
3.表情如何延伸，细意赞叹某种缘份
4.我的亲，知否此刻一对灵魂
5.终相认了，寻觅百年来和你相印
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1.再不理古与今，再不变苦的甘
2.再生再死，重复的等，等到这生
3.再多半生余韵
4.几番波折，错误里抖震
5.爱到信念，被年月囚禁
6.碰到你时，便灵肉重生
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1.亲，多么的清楚我内心
2.看我这一脸傻泪，语言忘了
3.表情如何延伸，细意赞叹某种缘份
4.我的最亲，知否此刻一对灵魂
5.终相认了，无惧困难重重
和你惬然来成全今生
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1.亲，相拥的不只这肉身
2.我痛哭于你怀内，已然无从离弃
3.感情如同潭深，浸过世界各种名份
4.我的最亲，知否此刻这对灵魂
5.契约他生，寻办法提前时辰向你步近
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今天很冷，看见了你的回复很暖心。谢谢！羡有两生。其实很多人没有意识到他们喜欢的是他的前生，而我们赏识的是他的后一生。这两生人格是不同的。如果他不死永远也和忘机走不到一起。最近我又冒出一个碎碎念，人格分析的新角度-星座。不是以前没人做过，而是我看了不满意自己来。原本也犹豫，何苦吃力不讨好，既然有知音，不如写了。敬请期待。🙏

魔道人物星座蟊测
序言
“星座分析”隶属素有伪科学恶名的占星学，却一直深深地吸引我这个文科生，再激烈的辩论都动摇不了，作为水瓶座的我，曾体验到的星座描述其准确性给我带来的震撼：见解独特，重视精神生活，保护自我隐私，容易沟通却也善变，云云。正如生辰八字之于中国人根深蒂固的影响，星座引发的人格分析，虽担不起烛照前程祸福之功效，起码提供了一个自我观照的角度。由此衡量他人，至少能迅速把握人际交往的大方向，对于某些人的癖好予以一定程度的理解和宽容。
但我并未天真到相信人类六十亿中只有12种人。每个人诞生的时空瞬息万变，除了太阳星座之外，还有月亮星座。前者代表人的天性、意志和自我表达方式，后者代表潜意识，影响人格形成。上升星座则是出生时在东方地平线升起的那个星座，体现真正自我。因此，太阳星座反映的要素是与生俱来的，月亮星座是隐藏的人格，而上升星座则代表一个人最终形成的状态。所以，即便是双胞胎也各有独特性。
若用星座来推演小说中的虚构角色，则是一种危险的操作，因为他们是“人物”，而不是“人”，仅仅诞生在作者的头脑中，遑论时间坐标。然而，正是有感于千篇一律的作品中那些面目模糊的角色，怎么也挂不住记忆，合上书便沉于忘川，所以我想，一个作者，再缺乏想象力，如果按照星座来塑造人物，起码有十二种鲜活性格让人品味。有道是：三流作品讲情节；二流作品有人物；一流作品重情怀。《魔道祖师》能在一部书中塑造出个性鲜明的群像，为各种同人歌反复吟唱，真地值得一赞。更奇妙的是，越是活灵活现的人物，越是符合某一个星座的描述。推演的过程十分有趣，常常有令人拍案叫绝的吻合之处。虽然这个角度也有人在论坛上议论过（搜索“魔道”“星座”便可。）但失之简略、武断、走偏，所以笔者不吝冒昧，将半个月来的比较对照形诸文，与同好探讨。（参考资料详见文末。）
全文分【单人篇】和【组合篇】两部分，前一部分以情节为依据推测各人星座，后一部分以星座配合度，探讨人物之间存在着命中注定的亲疏与恩仇。