人物异形，受生唯一，气魄得之於天，体魄得之於地，无形无相，自空中来，但假父母，以无为有，三百日胎元，胎元既足则生，是因无为有，故神以气为母，气以神为舍，练气成形，，练神成气，三花而不入泥元，真气未朝五色，不生丹阙，故天地大也，未免轻清重浊之象，日月明也，难逃圆明缺暗之形，积阳生神，上以应乎天者星与辰，积阴生神，下以壮乎地者土与石，水中气升，升而为雾为云，气中水降，降而为雨为露，万象群生，不能无形，集灵以生，资道以成，故三清以下，有三天，三天之内，有二仪，二仪既判，而列五帝，五帝既立，而同一区，此天地之内，上下之气，惟人以精为母，以气为主，五脏各有精，精中生气，五脏各有气，气中生神，神能生寿，长生保命，炼精为丹，养气为神，真仙上圣，修真养气，自然而然，内真外应，有作必成，自凡入圣，男子之生，先生右肾，以外精而内血，阴之裹也，女子之生，先生左肾，以外血而内精，阳之裹也，肾生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，心生小肠，小肠生大肠，大肠生胆，胆生胃，胃生内肾，内肾生膀胱，膀胱生三元，三元生三焦，三焦生八脉，八脉生十二经，十二经生十五络，十五络生一百八十经络，一百八十经络生一百八十缠络，一百八十缠络生三万六千丝络，三万六千丝络生三百六十五骨，生八万四千毫窍，胎元既定，灵光入体，与母分离，而为人也，以内外言之，经络之分，而为内，肌肤之外而为外，养命养其五脏，五脏为根，根固叶自茂矣，养形养其五气，五气为源，源深流自长矣，真气大运，随天元气，真气小运，随日元气,五脏之中,肾为精海,心为气馆,真气在肾，余精自还下丹田，真气在心，余气自朝上中元，悉归黄庭正景，而说偈
思道出家，接引众生，令得离苦，得闻道法，饶益一争，得大神力，悉从道成，得无所畏，神通自在，去来往还，无抽障碍，故有斯法，济度众生，识法宗本，入道因缘，太清境黄庭经终