司空是个贼，妙手空空，取了个名字叫做摘星，望文生义，便可以知道这个人的轻功和偷盗专业技术精通的程度。
他是一个将偷当成一门艺术的人 。熟悉小说的人都相信司空摘星不会因为自己缺钱花而去偷，需要有人花钱请他才偷；让他很少偷金银，但是会对偷皇宫禁地里某些大人物的生活用品很感兴趣；他是陆小凤的朋友，可以很陆小凤调侃，但是他决不会让陆小凤干涉他偷这么艺术，更不会因为谁而改变偷的原则。这就是偷王之王。
然而，司空竟然对陆小凤的轻功多是不服的，他们两个比翻跟斗，输了的要挖六百八十条蚯蚓。
　　失手的陆小凤真的挖了六百八十条蚯蚓，他狠狠的对薛姑娘和司空说，要把蚯蚓塞到他们的嘴里。
他给陆小凤起了个外号“陆小鸡”。
凤舞九天外，摘星落月时。陆小凤啸傲武林，从无头痛之事，但是见了司空摘星却也是头大如斗。“司空摘星一个时辰内连翻六百八十个跟头”就能使得“陆小凤十天内挖到六百八十条蚯蚓”，这只怕是武侠史上最有趣的赌局之一了。木道人的大笑：“想不到陆小凤也有这么样一天，这实在是大快人心。”把这个赌局划上了一个圆满的句号，却又把一个深刻的问题留给了读者：什么样的赌局才是必胜的赌局？
　　一个陆小凤觉得满有把握赢的赌局却输了，终究是什么创造了这个可能？”盗仙”论证的一个题外话：永不服输的念头、刻苦的练习、必胜的信心，这三者究竟能给我们带来什么呢？
　　仙者或常具千变万化之态，凡人不可识别，或心有千眼，凡人不可捉摸。司空摘星精通易容术，在这虚幻的变化之外，留下了一条可以读者效仿的退路，易容之术实质并不在于面貌变化，而是情态的摹拟。变化了，仙者从一个形态变到了另一个形态，而司空却无需变化，只要将心灵重新收拾。这是他成为“盗仙”的第一步。
　　司空摘星出手从未落空，任何东西他都能够偷到，包括活生生的人。
　　这是一个传奇，所以更多的时候，一两个事实加以许多的言语就能塑造一个不败的神话。在我们的眼里，已经不再记得什么时候什么地方司空摘星偷到了什么，而只是“世上没有司空摘星偷不倒的东西”这句可以流传后世的神话。“盗仙”证明完成第二步。
　　他“盗”既不是为了将偷盗之物占为己有，也不是为了钱，甚至只是为了一件事情能够得以发展，一个绳结能够得以解开，一个计划能够得以实现。
　　他在他的“盗途”中，从未为“盗”而盗，从未为一己之私而盗，甚至也不是为特意济贫而盗。他“盗”只是为“盗”的艺术色彩添上最浓的一笔。如此人物，非“盗仙”何以能冠之？
　　游侠曰：凡盗因不足而生，又因足而灭。是故，盗存于民间而不入殿堂。而司空之盗是为：盗可盗，非常盗。因此而记之，当永留后世而不