关于两个人的史料分析：
第一，史弘肇。
史弘肇辅政后的强硬手段又产生了一些弊端，因为处理极其严酷，只要有一点过错也被处死，根本不问罪的轻重，使被冤枉的人家也不敢申诉，唯恐再遭不幸。有些下级军官，开始用恐吓手段敲诈百姓，获取不义之财。有人抬头看在白天出现的太白金星，被认为私自观看天象，有反叛之心，于是被腰斩处死。有个百姓喝多了酒，和一个士兵发生口角，就诬陷他恶语伤人，也处死，并暴尸街头。
史弘肇的严酷做法虽然使京城的治安得到了很好的治理，但其不利的后果也是很严重的，这和他的性格有很大的关系，凶狠残暴的性格在战争的环境里不但显不出缺陷，反而能严肃军纪对作战有利，但到了和平的环境里，治理国家的时候，就不能再像战争年代那样做了，而史弘肇恰恰没有弄清这点区别，在和其他大臣和将领的交往中仍然是过去的那种做法，特别是对于文臣，不但鄙视，而且矛盾很深，对于皇帝也是如此，结果最后死时也不知道为什么，就像他滥杀冤杀其他百姓时百姓不知道为什么一样。在这次京城类似戒严的严酷治理中，一些残酷的刑罚被广泛使用，如断舌、抽筋、折足等等。史弘肇还京城亲自审问，手下人认为有罪的就抓来，史弘肇一听属下简单回报的情况，也不再重新审问，就伸出三个手指头，属下马上就明白了，拖出去就处死了。
史弘肇只知道严厉治理，但不知道也不会明辨是非，致使一些大臣如先前的宰相李菘被苏逢吉冤杀，他不但没有制止，反而在李菘被杀后将他的小女儿收做自己的奴婢。还有一个幽州人，名叫和福殷，用十四万缗钱买了一个玉枕，然后派家童和商人李进卖到淮南，再换成茶叶回来。家童贪财，将价值数十万的财物藏了起来。和福殷训斥家童，让他偿还，家童不肯，和福殷就用棍子打他。这个家童就去向史弘肇诬告和福殷，说契丹原来进入开封时，赵延寿曾经让和福殷带着玉枕秘密地给了淮南之主，想联合淮南势力夹攻后汉。史弘肇不问青红皂白，马上派残酷而又善于用刑折磨人的解晖去审问，结果和福殷在酷刑之下被破招认，许多家族的人也被连累处死。然后，他的妻子女儿被史弘肇的手下人分别霸占，财物也被没收。
综上所述，史弘肇武力高，统帅高，会打仗。但是智力底，没有治国能力，而且不懂人情世故，道德也不高。
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第二，李茂贞。
欧阳修《新五代史》：茂贞居岐，以宽仁爱物，民颇安之。
天祐四年（907年）朱温篡唐，建立后梁。李茂贞仍五代十国初期的岐国用唐哀帝天祐年号，以示与后梁对抗。诸侯中的强者皆先后称帝，唯独李茂贞没有，还是只称岐王，开府设置百官，以其所居为宫殿，其妻称皇后，各种仪仗都跟皇帝一样，仅此而已。
综上所述，李茂贞只是跟唐昭宗皇帝不合，并非道德败坏的人，反而是一个在五代十国时期道德略好的诸侯，至少比史弘肇的道德要高，更不是耶律德光那种纵兵屠城的人能比的。
以上资料，仅供参考~~~~
第一，史弘肇。
史弘肇辅政后的强硬手段又产生了一些弊端，因为处理极其严酷，只要有一点过错也被处死，根本不问罪的轻重，使被冤枉的人家也不敢申诉，唯恐再遭不幸。有些下级军官，开始用恐吓手段敲诈百姓，获取不义之财。有人抬头看在白天出现的太白金星，被认为私自观看天象，有反叛之心，于是被腰斩处死。有个百姓喝多了酒，和一个士兵发生口角，就诬陷他恶语伤人，也处死，并暴尸街头。
史弘肇的严酷做法虽然使京城的治安得到了很好的治理，但其不利的后果也是很严重的，这和他的性格有很大的关系，凶狠残暴的性格在战争的环境里不但显不出缺陷，反而能严肃军纪对作战有利，但到了和平的环境里，治理国家的时候，就不能再像战争年代那样做了，而史弘肇恰恰没有弄清这点区别，在和其他大臣和将领的交往中仍然是过去的那种做法，特别是对于文臣，不但鄙视，而且矛盾很深，对于皇帝也是如此，结果最后死时也不知道为什么，就像他滥杀冤杀其他百姓时百姓不知道为什么一样。在这次京城类似戒严的严酷治理中，一些残酷的刑罚被广泛使用，如断舌、抽筋、折足等等。史弘肇还京城亲自审问，手下人认为有罪的就抓来，史弘肇一听属下简单回报的情况，也不再重新审问，就伸出三个手指头，属下马上就明白了，拖出去就处死了。
史弘肇只知道严厉治理，但不知道也不会明辨是非，致使一些大臣如先前的宰相李菘被苏逢吉冤杀，他不但没有制止，反而在李菘被杀后将他的小女儿收做自己的奴婢。还有一个幽州人，名叫和福殷，用十四万缗钱买了一个玉枕，然后派家童和商人李进卖到淮南，再换成茶叶回来。家童贪财，将价值数十万的财物藏了起来。和福殷训斥家童，让他偿还，家童不肯，和福殷就用棍子打他。这个家童就去向史弘肇诬告和福殷，说契丹原来进入开封时，赵延寿曾经让和福殷带着玉枕秘密地给了淮南之主，想联合淮南势力夹攻后汉。史弘肇不问青红皂白，马上派残酷而又善于用刑折磨人的解晖去审问，结果和福殷在酷刑之下被破招认，许多家族的人也被连累处死。然后，他的妻子女儿被史弘肇的手下人分别霸占，财物也被没收。
综上所述，史弘肇武力高，统帅高，会打仗。但是智力底，没有治国能力，而且不懂人情世故，道德也不高。
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第二，李茂贞。
欧阳修《新五代史》：茂贞居岐，以宽仁爱物，民颇安之。
天祐四年（907年）朱温篡唐，建立后梁。李茂贞仍五代十国初期的岐国用唐哀帝天祐年号，以示与后梁对抗。诸侯中的强者皆先后称帝，唯独李茂贞没有，还是只称岐王，开府设置百官，以其所居为宫殿，其妻称皇后，各种仪仗都跟皇帝一样，仅此而已。
综上所述，李茂贞只是跟唐昭宗皇帝不合，并非道德败坏的人，反而是一个在五代十国时期道德略好的诸侯，至少比史弘肇的道德要高，更不是耶律德光那种纵兵屠城的人能比的。
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