录全文如下（括号为本人解读）：
安福县之南三十里而近有秀溪者，十里而九萦，凝为天镜，涌为车轮。行为齐纨鲁缟之纹，激为金簧玉磐之音（描述秀溪动静皆美之状）。士人（原文为“人士”，本人订正）周奕彦博（本支第八世先祖，七世荣公长子，讳奕，字彦博，宋绍兴十二年生，时年六十）
居其上，筑馆临之，命之曰秀溪书院。讲经有堂，诸生有舍，丛书其间，旁招良傅，以训其四子，曰伯纪（本支第九世祖，七世奕公长子，宋隆兴二年隆生）、承勋、伯仍、大同。艮斋先生（谢谔，字昌国，号艮斋，理学家，程颐再传弟子。谢公是江西新喻人，同样与安福县毗邻）闻而嘉之，为大书四字，以署其堂焉。
彦博来问于予，曰：“奕也闻先生之于后学，勿之有拒焉尔矣。盖有不可教而教，未有可教而不教也；盖有未尝问而告，未有有问而无告也（这是先祖以言语抵住杨公，让杨公务必回答。毕竟当时杨公位高望隆，双方交往不深，先祖来得是有些冒昧了）。奕将捭诸子之学，紧理义乎？或曰‘若是哉，其左也，今之仕者非此其出也’。紧文辞乎？或曰‘若是哉，其洿也，古之学者非此其入也’（到底是为求现实仕途而着重文辞，还是效法古代君子而着重理义，这确实是个问题）。愿先生摛张谢公大书书院之旨，以啟其衷（再次拿谢公的嘉赏之举抵住杨公，可见先祖用心良苦）。”

予对曰：“子之言皆是也。抑汉高帝所谓‘公知其一，未知其二’者也。我今告子：子以为圣人之经，君子之学，端奚事乎？道之以人之理，齐之以人之纲，如是而止耳。纲焉在？曰亲曰君而止耳；理焉在？曰孝曰忠而止耳。故动天地，贯日月，通神明，开金石，表四海，范百世，莫大乎忠孝。昔孔子尝谓‘古之学者为己矣’（孔子曾说古之学者为己，今之学者为人，意思是说古代君子学习是为了提高自己的修养，现在学习的那些人却是为了在人前显摆）。欲知古人为己之学（即提高修养的学问），此其是也，曰左可乎？（正面驳斥前面先祖转述的某些人的观点）。”
“若夫学文者，孝弟之余力也；修辞者，立诚之宅里也。故四教首文，黎献先言（孝弟即孝悌，这个观点孔子也有类似的话，学而优则仕，仕而优则学）。昔者子张尝学干禄矣，欲知今人干禄之学，此其是也，曰洿可乎（干禄即求仕。子张乃七十二贤人之一，杨公在这里用子张做例子，意思是说求仕并不是污浊之事）？将由夫或者前之说乎，是穀茹而讪其耘也。子于斯二者，惟勿后乎？……子盍于孔子、子张而问之乎？”（省略号有二十余字，因生僻和通假影响阅读，故而略去，并不影响全文观点）
彦博嗜学而强记，经史百氏，靡不综贯（这是杨公赞扬先祖，说先祖酷爱学习，记忆超群，经史子集没有不理解的）。云伯纪、承勋，娄以诗文，首选于胶庠（娄通屡，屡次；胶庠，周朝大学属胶，小学属庠，这里用作书院的代称），余皆竞爽（其他子弟也都精明强干……这是赞扬周家后辈子弟）。
嘉泰壬戌人日（嘉泰壬戌，公元1202年；人日，正月初七），通议大夫、宝文阁待制致仕（杨公致仕时的官阶），吉水县开国伯食邑七百户（杨公目前的爵位）杨万里记并书。

顺便录下早年的五六年前轻狂之作《国朝敬宗遗事》，找回来也算因缘了。
引：
自国朝定鼎，以代民国，于今六十又一年矣。溯而观之，虽有波折，然终得脱于劫难，遂成今日之势。烈火烹油，鲜花着锦，即此时之谓也。吾辈躬逢其盛，自当歌之颂之，方不负此佳时。然先贤有言：自是者不彰；自矜者不长。且繁花之下，亦有烂枝。故择其数处，成小文数篇，以俟夫观民风者得焉。呜呼！知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。举世滔滔，不过如此而已。
又，今上自登极以来，灾祸频发，可谓多事之秋。前有大疫，后有大震，复有大旱，间有大雪。今上及首辅夙兴夜寐，乃得消弭。虽有多难兴邦一说，民气终为之数挫矣。而今房价高企，物价飞涨，百姓皆苦之，未知当道诸公将出何策以对？或以何言抚之？和而谐之，终非持正之道，亦非长远之策……谥法言：夙夜警戒曰敬，夙夜辛劳曰敬。故吾斗胆，预上今上庙号曰敬宗，暂以纪年。

其一：
上谷李刚，以善捕闻，且得裙带之力，累官至亚捕，并置家产数处。刚有子一帆，禀性凶顽，仗其父之威，横行乡里。敬宗八年十月，一帆酒后思乱，驾车入冀州官学会其女友。道逢二女，戏于车前，一帆以车撞之，两女皆伏地，伤重者俄而香逝。一帆扬长而去。众学子见此惨状，皆大忿，侯一帆离车登楼，乃围堵其车。一帆携女而回，不得入而怒，斥众人曰：“将欲何为？吾父乃李刚也！”众人悻悻而退。官学大祭酒王氏，与一帆父李刚有旧，闻而大惊，戒众人曰：“今日之事，有敢言与外人者，必将严惩!”
然有好事者，将此事知与他人，继而以一传十，人所众知。于是天下纷嚷，以一帆父子跋扈嚣张太甚，一时谴责之声大作，皆曰庶几不能免也，而公理亦可彰也。有世故者哂之，嗤曰：“吾料此父子必然无事。彼辈交接僚属，党羽接连，如一遮天巨网也。网外之人，安知网中之私情乎？”其后果然。

其二：
孟生建伟，复旦书院之博士也。其父年五十余，居于太原之郊古寨村。某地商欲得此地，与村民议，未果，乃思强拆之。敬宗八年十月末凌晨，地商遣五十余人操巨械进村，毁房舍数处，且殴孟生之父及其邻人，拖二十余米而弃之。孟生之父遍体鳞伤，终于不治，其邻亦重伤，假死得免。孟生得此噩耗，星夜返家，其母亦以悲痛过度而病矣。孟生见双亲之厄，悲慈父之丧，哀哀而泣于旧居之瓦砾前，几欲断肠。
孟生之遇，何其悲哉！吾知国朝素重士人，向有诏命曰：当尽天下之才而用之，则吾国乃泰而得昌也。信夫？官商交结，不恤其民，民既不安，国何以泰？
或曰：“地商若知孟博士，其父当保无恙矣。”此言何其缪哉！孟生为博士，其父得无恙，然则其邻人固应遭此大厄乎！其邻亦吾国民也，固应遭此大厄，则汝、吾、彼他日何以免之？

其五：
河北按察副使刘宏，素有勤政之名，以勇于任事，闻于乡里而简在帝心。敬宗元年，吏部、刑部、河北路等皆旌之，策勋六转。敬宗二年，邸报亦撰文旌之。敬宗三年，河北路按察使司再旌之，策勋一转。世人皆赞之誉之，宏俨然河北亭柱也。
敬宗八年六月，宏因琐事见殴，而后不治。河北路诸百姓皆惜之。会其丧礼，往祭者甚多，俄而四妇齐至，皆出亲书为证，欲得其尸。有司查各妇所持亲书，皆非伪也。按察使疑之，料宏平日之行，必有所亏，乃使人侦之，果其然也。宏娶四妇，育六子，此皆有违国法。又有家财逾亿，房产数处，皆贪腐所得。呜呼！

其七：
肖雨生，鹏城前吏曹录事也。以老致仕，闲居鹏城，于今年且八十矣。敬宗八年末，雨生外出，欲入街亭小憩。其时细雨初停，道路湿滑，雨生不慎跌倒，口鼻阻塞，伏于道旁。有家丁数人，虽目之而终由之，雨生遂窒息而亡。呜呼，肖君虽名雨生，却以雨死，不亦悲哉！
肖氏子归，见老父遗体，其悲痛之状，自不待言。或云家丁某某，前时亲见其事，而卒无动于衷。肖氏子大怒，往见而诘之。家丁曰：“非也。在下亦曾知会官差，然其何来之迟哉？故咎在彼辈，而在下无辜也。”肖氏子怒斥曰：“事虽如此，然汝若能稍加援手，吾父必能免于此厄。汝岂不为乎？”家丁大惊，且怒且怨，曰：“君欲陷在下于险厄乎！岂不闻前岁金陵故事？彭君高义，扶助老妇，遂罚钱四万有五。前车之覆犹在，后车自当鉴之。”肖氏子闻言，默然无语，唯长太息以掩涕尔。
呜呼！见义勇为，向为华夏风仪，不意世风日下，一至于此。有识之士，宁不忧哉悲哉？当日金陵一案，徐氏老妇昧其良心在前，王氏巡按枉吾国法在后，遂成彭君之冤。光阴荏苒，于今已届四载，未知二者尚安然否？

翻译成现代文，估计一堆敏感词。文言文这点很好，不受网络约束。哈哈~！

翻译第七段看看：
肖雨生，深圳市市委组织部老干部，退休后在深圳安度晚年，今年已经将近八十岁了。2008年年末，老人出门在外时，准备去路边的小亭子里歇一会，但由于刚刚下过小雨，路边有些潮湿，老人不小心滑倒在地，鼻子和嘴巴都被泥土糊住，一时间爬不起来。旁边有几个小区保安，虽然看见了，但一直没敢上前搀扶，老人于是窒息而死。
唉，老人名字叫雨生，却因为一场雨而死掉，也真是够悲哀的。
等到老人的儿子闻讯赶来，看到老父亲的遗体，自然是悲痛万分。然后有人说当时某某保安，亲眼看到老人摔倒，却始终没有上前帮忙。老人的儿子听了非常愤怒，前去质问小区保安。那名保安说：“我并不是没管，也是报了警的，可惜派出所的人来得太迟。所以你要怪就去怪派出所好了，我可没有什么责任。”
老人的儿子愤怒的斥责道：“就算派出所的人来得迟，你上前去稍微扶一下，我父亲也不会死。就这么点小事，你都不肯帮忙？”
保安听了非常不高兴，又是不爽又是埋怨：“你他喵的想害我是不？没听过两年前南京的事情？彭宇倒是好心，助人为乐扶了老太婆，结果却是被判赔了四万五！出了这样的事，我这当然要留点心了！”
听了这话，老人的儿子无言以对。只能叹了口气，蹲在地上痛哭。
唉，见义勇为，向来是我们国家的优良传统。没想到现在世风日下，到了这步田地！那些有想法有见识的国人，难道不担忧不伤心吗？当年南京那场庭审，先是徐老太昧着良心诬陷恩人，然后姓王的法官也不顾法律程序“按照常理”判彭宇败诉，于是造成了彭宇的冤案。时间过的很快，这事一转眼就四年了，不知道那两个**还活得舒服不？

监利周姓族谱字辈：
一世祖锦公，仕至唐未后梁朝湖广长沙府宣义大夫，生于唐僖宗中和元年辛丑生，周世宗显德二年己卯年卒，祠名叙伦堂，子一，文公
二世祖文公，徒江西省吉安府安福县（安成县）秀溪（今安福县小水村）。
一世祖—锦公；二世祖—文公；三世祖—瓒公；四世祖—贤公（瓒长子）；五世祖—哲公（贤次子）；六世祖—武仲公；七世祖—荣公（武仲公八子）；八世祖—奕彦公（字彦博，秀溪书院）；九世祖—伯纪公；十世祖—世珍公；十一世祖—日庆公；十二世祖—文奎公（日庆公长子）；十三世祖—庚翁公（文奎公长子）；十四世祖—茂彰公（庚翁公三子）；15世祖—尚忠公（字享贞，葬湘乡云田屯，迁湘一世祖,茂彰公长子）；16世祖—子美公（尚忠公长子）；17世祖—仲信公（子美公次子）；18世祖—惟连公（仲信公三子）；19世祖—伯远公（惟连公长子）；20世—添华公（伯远次子）；
21世祖—胜刚公；22世祖—世稳公；23世祖—臣国公；24世祖—奇聊公；25世祖—思祥公；26世祖—报庸公；27世祖—国浣公；28世祖—君诰公；29世祖—恩羲公；30祖—远达公；31祖—绍龙公；32世祖—秀长公；33世祖—清来；34世祖—绵斌
衍到八世奕彦公，奕彦公，[ 字彦博，立秀溪书院 ] 宋嘉宋嘉泰间，安福周奕彦建秀溪书院，“讲经有堂，诸生有舍，丛书于间，旁招良傅，以训其四子。”（秀溪书院在江西省吉安市安福县南三十里处）
湖北监利一支：周世廉（锦公22世）原居江西省吉安府安福县城南三十里小水村秀溪，于明初“江西填湖广”迁监利周沟墙角头。
后世迁居周沟、白羊脑、黄丰垸、方家坮、土伏坮、湖口、杨林垸、王河、周义田、土地树、双鸣寺、李幺房、公安弥陀寺、闸口、石首、雁州、华容、杨林所、塔市驿、下盐港、回市、直河、沙岭、沙河、庞李周、刘家场、西柳河、沔邑杜口、江陵秦家场、监北傅家湾等地。
字辈： 明必有述，宣义循良（土话传为先义神良)，科第传芳，联宗光祖，培植忠厚
堂号：秀溪 为汝南周氏旁支。
湖南青塘一支：衍到十五世，尚忠公[ 字享贞 ]迁湖南湘乡十二都，石柱塘，青塘，所以称上湘青塘周氏，新增派序字辈：子仲惟宗添胜世，臣奇思报国君恩，远绍秀溪绵得泽，宏开湘上振家声。民国32年，修谱新增派序字辈：徽柔模范羲型永，道学新传雅望崇，培植英才徵翼燕，祥垂福祉庆延鸿。《谱名上湘青塘周氏谱，祠名著存堂》

本人正是上湘青塘族周氏，记得以前上坟的时候看到墓碑上有青塘族这三字，问长辈，长辈只知代代相传如此刻！
早两年整理族谱，翻出老人收藏的支谱，基本理清后梁时期到如今我的来处，奈何锦公以前无有资料。。。憾哉！

我看我们族谱上写的字辈是：宣义循良，积庆发祥，培徝忠厚，祠作永昌