在武侠故事，发表《向修罗道中“人人为己”及“被步非烟扭曲的侠”致敬》，有友人跟帖问我《修罗道》阐述的是什么，按理我是有义务答的。然而欲答时竟然发现思如泉涌感慨颇多，既有好多话要说又不知从何说起，欲辩已忘言啊!
自话自说，总觉得言不达意，不知道是《修罗道》实在太妙呢？还是俺表达能力实在不行？也不知道那位朋友有无看懂，认不认可。现在整理一下发到烟丝所能够看到的地方，希望大家一起分享。
《修罗道》我承认它不能算是百分之百的纯武侠，但不能否定里面有不少当之无愧的英雄侠义之举，它是以“武侠”为载体，既写武侠又不拘泥于武侠。
这没有什么的，试问武侠发展到今天，还有多少作品是真正“纯”的？又有多少人敢言自己写得真正地“纯”？别人指斥非烟之武侠不“纯”，无论理由若何，我敢保证可以借用其“理由”证明大陆新武侠甚至金古经典等一大堆“不纯”之武侠。
况且，我也认为，武侠小说如果只讲武与侠而没有其他内涵，那是可怕的。试想，如此而来，主题是不是单调了些？
“传奇是否能被改写”在我们看来可能觉得是有些无聊的问题，却困扰了古今中外执着于艺术的人。因为我们不是这个行业的，所以看不懂他们的“执”，也根本不理解他们的“执”。在我们外人看来，他们执著投入到痴迷甚至疯狂的程度，也就与精神病人无异了。
传奇主人就是这种人，横向地看主题，也就是写传奇主人因执而心理扭曲，为了完成她所崇拜而信仰的“艺术作品”，做出的一些常人难以理解的事，包括让自己的弟子用行动与生命来演绎传奇。
别小看“执”这个字，在佛家思想中，它可是万苦之源，人因“欲”而“执”，因“执”而“痴”，进而入邪入魔，影响心痴的同时影响到行为。恰好，《修罗道》是个佛教名词，它所处的场景与环境，也必须合乎六道之阿修罗道，也就是“炼狱”这样的概念。
经炼狱而劫后重生、凤凰浴火湿盘，已经不朽的传奇需要经过一番炼狱式的凤凰浴火盘的改写后，能否重新焕发更具艺术美感的传奇？、
佛家的这个概念，与非烟的设想，可是天造地做的吻合，难怪非烟有时竟然相信冥冥中真的有神在。
设想这种人与这种故事以武侠的方式江湖的背景来上演，就离不了武林中的打打杀杀与恩怨情仇、人性人情的纠孽！
可能我们现在所处的环境太安逸了，尤其是绝对大多数生活在钢筋水泥森林与象牙塔中的现代都市少男少女，基本上衣食无忧有求必应。学习生活工作，不是说没有追求，但大家总是讲求量力而行不要太委屈自己，过于坚持执著在他们看来是不可想象的。看到一个过执的人，特别是执著到突破了常人想象极限的时候，那么这个人就是异类……
对于这样的异类，你是自叹不如的佩服呢？还是觉得这个人活得太累没必要？
在传奇主人心目中，传奇要比生命更重要，这由她与聂隐娘在《修罗道》既将结尾时的那段对话就可以看到。而聂隐娘的价值形态比较符合于我们——“生命才是最重要的”。换一种说法，也就是说“是事业重要呢还是健康最重要”？
而传奇主人显然与聂隐娘所代表着的我们大多灵敏人的想法不一致，在她看来，庸碌无为的生命是比不上那结束了生命却上演了不朽传奇的短暂一生的，她为了让弟子们不致于平凡，于是不顾让自己的弟子自相残杀以图用生命上演光彩夺目的传奇后死去。
让生命换取艺术传奇的完美，显然不是大多数人所能够接受订可的，那就绝对不能将这种人放在正面，而必须让她去做反派大BOSS。
既然改写传奇，那就离不开人物。于是有了与唐传奇中同名的一群各具众生形态的杀手聚集在一起，看能否上演比唐传奇更好的传奇。
诚然，现实中的艺术家虽然让常人觉得不可想象，但为了艺术杀人自残毕竟只是极个别的，大多数仍然是有个度的。但既然由他们为原型写一个虚构的故事，只要对此举不持肯定甚至批判的态度，那就大胆想象，不必过于拘束。