诸葛亮都说：“以道修身”，道士干嘛学儒来修身呢？

何为“道”？
答：《易》之道也。
“道行”高之人以传其“道”之学，称为何？
答：以是“儒”之一面矣！
是以“道”者皆为自己而修吗？
答：多数之人是自修也！
又何以传其“道”说？
答：“道人”以为“真”！
钟桂高

格致诚正,
与华夏各种艺术精神同,以此去体认万物的壮观和有序.更激发人们去寻找自己在万物和社会中的位置.便是正道.

请楼上一答,以广博我们的见闻.

余之见：儒学权术之道，御人之道尔。

有，J坐算是一种，你去翻宋明儒学家的一些文集，H讲到的。
只是儒家的J坐更多的是为了一种达到心的澄明，而非神秘体验。
当然道佛的最高境界也是说心的澄明，不过区别是道佛的心的澄明为超世，而儒家心的澄明是入世。（超世入世相对言，而非绝对言）。

无量福!
向楼上问好!

你是修丹道的？

“格致诚正”，“格”是“格物”的缩写，“诚”是“诚意”的缩写，通过“格物”而恢复自心的“诚意”以达到“中正”的境界。
要想详明，请阅《大学》与《中庸》即知。

"格致诚正修齐治平"是儒者修外王内圣之道的八个步骤.
《学》《庸》二书我虽没仔细研究,但也看过一下,就是有些不明白.其中"格物致知"两步工夫自从秦始皇焚书坑儒以后就一直都是内部秘密流传的.外人不得而知.
《学》《庸》二书缺的就是"格物致知"两步.
楼上,吾道门讲究脚踏实地,老君云:"九层之台,始于累土;千里之行,始于足下"......一楼还没建好就直接建七楼八楼???
如今畅言儒家治国安邦之道的,又有几人知道"格致诚正"???
惜哉!
发这贴子,只是好奇而已,没别的意思.

确实,根本很重要.
我理解的格物,是去了解万物的壮观和有序,
 致知,是了解自己在万物中的位置.
所谓心之澄明,乃是诚心正意,是格物的后一个阶段.
心学,不知格物,只知诚心,谓心外无物,终流于虚幻尔.失却儒家"与万物共生长"之精神.

“疯”先生：
先生说“其中"格物致知"两步工夫自从秦始皇焚书坑儒以后就一直都是内部秘密流传的.外人不得而知. ”以我之见，先生是受了后世邪说的盅惑了。
《大学》中不是有“七证”之功么？它就是！

惭愧!
这两天翻了翻《大学》,还是没明白楼上所言之“七证”.
还望赐教!
慈悲!