金庸的文风，可以说《神雕侠侣》为断代之作。这其中有一点很重要：《神雕》之前，正是正，邪是邪，两者对立。只有一个黄药师，可以说是《神雕》之前金庸笔下塑造的最成功的人物。自《神雕》始，正邪可以并立，“邪”可以胜“正”。可以说，“正”是“天理”，“邪”是“人欲”，到头来，虽然“礼教大防”，但还是拿杨龙二人没办法，而《射雕英雄传》中的“名门正派”全真教，到了《神雕》中很是不堪，宵小脓包辈出，赵志敬有原则问题，尹志平（新修版为甄志丙）犯了生活作风问题，李志常等人则各方面资质实在平庸。“正”开始受挫，并开始向“邪”妥协。到了《倚天屠龙记》，金庸笔下最伟大的门派明教出现了。明教中人或至情至性洒脱不羁（如杨逍）或慷慨重义豪气纵横（如吴劲草），在这方面，不但可以“当六强”，“扫六强”也是绰绰有余。灭绝师太杀纪晓芙，却始终认为爱徒为杨逍所害（而且事后还欲斩草除根杀死杨不悔）；令周芷若发毒誓，毁其一生，真灭绝之恶人也。华山昆仑自是一班衣冠禽兽，少林崆峒却始终糊里糊涂（当然也可能是各怀鬼胎）。于是这六大派以“正邪不两立”为行动纲领，以“铲除魔教”为目标，大举围攻光明顶。不过武当一派还好没有什么污点（当然还有一个叛徒宋青书）。而各怀鬼胎道貌岸然的“名门正派”围攻慷慨豪侠的“魔教”，确实又是贻笑大方。然而因为有武当的关系，小张同学担任了“排难解纷”的角色，如果张无忌与武当也没有渊源呢？只怕当时不会怀着劝架的心理了。这里，“正”再一次被痛击，但金庸给他们留了些许面子。而到了《天龙八部》中，正邪之争进入白热化，萧峰身世之谜被揭，江湖之人或稀里糊涂，或欲杀之“为武林除害”，或欲杀之以成己名，只有慕容博一人明了。于是中原群豪发动了以多欺少的聚贤庄战役。这一战，一切矛盾正式大爆发。还好萧峰在大杀群豪之后被父所救，众人不曾得逞。后来在少林寺，代表“正”的少林方丈与“四大恶人”之一私通生子，“正”再次受挫。而到了慕容复以除害之名行收买人心之实，挑战萧峰，萧峰一声大喝：“萧某大好男儿，竟然跟你这种人齐名！”金庸笔下最精彩的一场战役“少林寺之战”开始了，萧峰三兄弟大敌当前痛饮烈酒联手抗敌，让千万读者为之心折。这一段也被选入了大学语文读本。“老魔小丑，岂堪一击，胜之不武”，“正”遭受有史以来最大重创。《连城诀》中，大战进一步展开，血刀老祖光彩照人，最终由于要杀狄云被神照功震死，倒也不枉此生；花铁干与中原群豪卑鄙无耻贪得无厌愚不可及，最终疯死，金庸以极简单的方式再一次让“正”大败。《笑傲江湖》则是正邪大决战。正教之人为“正”，令狐冲与旁门左道、日月神教为“邪”，这一场大决战的最后结果是“理溃不成军，性大获全胜”（倪匡语），“正”被彻底、完全击溃。当然，“邪”可以胜“正”而不能压“正”，最理想的也是每场大战的一般结局就是正邪化干戈为玉帛。但在最终的《鹿鼎记》中，“邪”大行其道，“正”只有靠边站的份了。