第一等自然道玉皇大天尊
玉皇大天尊，可称弥罗自然玉皇上帝大天尊。弥罗者，体三界，含三观，极弥包罗也。自然者，纯然、天然、素然，道法也。玉皇者，道之美称尊号，非玉皇也。上帝者，名其无上主宰，非上帝也。大者，最崇最贵也。
集云据：
老子曰：吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
郑玄子曰：上帝者，天之别名也。
朱子曰：其体即谓之天，其主宰即谓之帝。
《玉皇经集注》云：盖玉帝乃道身，道无穷，玉帝岂有穷乎？
考疏白：
玉皇上帝，无始无终，无形无象，不可识察，不可究竟，所以无影像，无事迹。玉皇上帝是最高信仰“道”的另一种称呼，就是地方民俗所称的“老天爷”——本恒世“主”，也是儒家所尊崇的昊天上帝——圣学真“理”，乃是人类最高的终极信仰。

第二等元极观三清天尊
三清天尊，又称无上三宝，即玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊、太清境大赤天道德天尊。
●无上道宝元始天尊，又称清微天无形象上帝，谓始气立玉清上境。
●无上经宝玉晨天尊，又称禹馀天无名色上帝，谓元气立上清中境。
●无上师宝道德天尊，又称大赤天无始终上帝，谓玄气立太清下境。
集云据：
《九天生神章经》云：“三号虽殊，本同一也。”
《太真科云》：混沌之前，有无形象天尊，经一劫后乃有无名天尊，再经一劫，乃生元始天尊，为道之宗元，消则为气，息则为人，非色非空，居于上境为万天之元，居中境为万化之根，居下境为万帝之尊，无名可宗，强名曰道。
考疏白：
三清天尊，实为一尊，所以合称为三宝三境三天三清天尊。道宝者，即是大清净，经宝者，即是大智慧，师宝者，即是大慈悲。

第三等无极界
大道玉帝
大道玉帝，又称太上大道玉帝天尊，无极界主宰也。
五老帝君
五老帝君，又称无极五老，先天五老，即始老、真老、元老、皇老、玄老，辅佐“大道玉帝”造世的五位尊神。
●青灵始老，木属之主，即太易。
●丹灵真老，火属之主，即太初。
●玄灵元老，土属之主，即太极。
●皓灵皇老，金属之主，即太素。
●五灵玄老，水属之主，即太始。
集云据：
《五符本行经》云：五老帝君皆天真自然之神，故曰元始五老，非后学而成真者。
元代道家学者张善渊说，太易，神之始而未见气也。又说，太初，气之始而未见形者也。再说，太始，形之始而未有质者也。复说，太素，质之始而未成体者也。后说，太极者，太素备而阳变阴合,五行具焉。
考疏白：
太上大道玉帝天尊，亦是无上元始太尊，故五老帝君亦称元始五老。

第三等太极界妙道玉帝
妙道玉帝，又称太上妙道玉帝天尊，太极界主宰也。
虚无上帝
虚无上帝，又称先天阳气玉皇道公天尊，乃妙道玉帝所化，掌管天雷水山，主宰灵类命运。为浮黎之父，隐而不显。
妙有上帝
妙有上帝，又称先天阴气太后道姥天尊，乃妙道玉帝所化，掌管地风火泽，主宰物类命运。为斗宸之母，显而不隐。
浮黎天王
浮黎天王，又称浮黎原始天尊，父为道公，妻为太元玉女，生有救苦天尊、长生大帝。
斗宸夫人
斗宸夫人，又称斗宸紫光天尊，母为道姥，夫为周御国王，生有长生大帝、救苦天尊。
集云据：
《灵宝领教济度金书》云：太上元始天尊日以先天阳气化生玉皇，夜以先天阴气化生斗姆。
《枕中书》云：昔二仪未分。溟涬鸿蒙,未有成形。天地日月未具,状如鸡子,混沌玄黄。已有盘古真人,天地之精,自号元始天王。
《高上神霄玉清真王紫书大法》云：玉帝有八子。昔混明大化，元始与梵炁祖母，行大洞雌雄，回风混合，结八十一正阳之炁，生长子神霄王。次结七十二纯阳之炁，生次子青华君。
《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》云：生诸无众月之明，为斗星之母。
《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》云：在昔龙汉，有一国王，其名周御，圣德无边，时人禀受八万四千大劫，王有玉妃，明哲慈慧，号曰紫光夫人，誓尘劫中，已发至愿，愿生圣子，辅佐乾坤，以裨造化。
《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》云：是九章生神，应现九皇道体。一曰天皇，二曰紫微。
考疏白：
此太上元始天尊，即是妙道玉帝。妙道玉帝本无形象，凝精结气为浮黎天王，隐无生死主宰，故曰虚无上帝。妙道玉帝显而有名，凝精结气为斗宸夫人，现有星空主宰，故曰妙有上帝。浮黎天王遇合太元玉女，所生神霄王王即长生大帝，次子青华君即是救苦天尊。斗宸夫人临合周御国王，所生现天皇即是太极天尊，次子紫微即是玉虚大帝。
四御天尊
四御帝君，又称太极四御，即太极天尊、救苦天尊、长生大帝、紫微大帝，是辅佐“妙道玉帝”统世的四位尊神。
●长生大帝，又称赤宵帝君，为南御大愿真王，乃普化世界之君。即玉清真王，道公之孙，天王之子。
●太乙大帝，又称青玄帝君，为东御大慈仁者，乃常乐世界之君。即救苦天尊，道公之孙，天王之子。
●勾陈大帝，又称金阙帝君，为西御大悲世尊，乃太平世界之君。即太极天尊，道姥之孙，斗母之子。
●玉虚大帝，又称紫微帝君，为北御大圣玄主，乃法象世界之君。即紫微大帝，道姥之孙，斗母之子。
集云据：
《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》云“高上神霄玉清真王长生大帝，专制九霄三十六天，三十六天尊统领”。
《太乙救苦护身妙经》云：东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。
《太上太真科》云：虚皇金阙玉帝，最贵最尊，无生无死，湛然常住。
《无上秘要》云：未来太极天尊。
《一切道经音义妙门由起》云：未来金阙玉晨天尊。
《犹龙传》云：“紫微北极玉虚大帝，上统诸星，中御万法，下治酆都，乃诸天星宿之主也。
考疏白：
所谓普化世界，就是真王广施教化，普惠众生，法音犹如雷声震破九天，使人发聩自省，故又号九天应元雷声普化天尊。所谓长乐世界，乃是仁者不忍生死轮回之苦，特造净土乐国，接引清信善民入住。所谓太平世界，就是三洞九天诸祖师真身临凡住世，世尊所造法体置留之所。所谓法象世界，考制劫运兴衰，试炼仙真升降，注降吉凶祸福，皆由玄主掌持。
又勾陈大帝即天皇大帝。太极天尊即太极金阙帝君李弘，太极金阙帝君即金阙玉晨天尊，金阙玉晨天尊即虚皇金阙玉帝，虚皇金阙玉帝即唐玄宗所尊之金阙玄元天皇大帝，天皇大帝即老子李耳。故太上老君乃太平世界之主，历劫变化，临凡普度，由斗母紫光夫人先孕为天皇大帝，再育为金阙帝君李弘，后临凡由玉女生为李耳。

第四等皇极界至道玉帝
至道玉帝，或称太上妙道玉帝天尊，皇极界主宰也。
三洞教主
三洞教主，又称皇极三洞，即。是代替“至道玉帝”教化的三位尊神。
洞真教主，又称天宝丈人圣君天尊，至道玉帝历劫龙汉，曾寄孕于浮黎太元圣母，而后迂回玉清十二圣天，开洞真之教，教化九圣，讲经十二部圣经，号曰太上道主，世称混元皇帝。
洞玄教主，又称灵宝丈人真君天尊，至道玉帝历劫赤明，曾寄孕于绿那玉国洪氏，而后迂回上清十二真天，开洞玄之教，教化九真，讲经十二部真经，号曰太上道君，世称始元皇帝。
洞神教主，又称神宝丈人仙君天尊，至道玉帝历劫上皇，曾寄孕于玄妙玉女理氏，而后迂回太清十二仙天，开洞神之教，教化九仙，讲经十二部仙经，号曰太上道祖，世称玄元皇帝。
生神九帝
生神九帝，又称三气九帝教主，是辅佐“三洞教主”教化的九位尊神。
第一生神郁单无量天上帝 第二生神上上禅善无量寿天上帝 第三生神梵监须延天上帝
第四生神寂然兜术天上帝 第五生神波罗尼密不骄乐天上帝 第六生神洞元化应声天上帝
第七生神灵化梵辅天上帝 第八生神高虚清明天上帝 第九生神无想无结无爱天上帝
玉皇道君
玉皇道君，又称玉皇大帝天尊，由三宝皇帝所化，与至道玉帝无二，布政治化。
二侍帝君
二侍帝君，又称皇天后土，是辅佐“至道玉帝”治世的二位尊神。
皇天天父，又称维皇帝君，为皇极上侍大天天父，乃皇极诸天世界之主。
后土地母，又称土皇帝君，为皇极下侍大地地母，乃诸地世界之主。
集云据：
《上清太上开天龙蹻经》云：至道玉帝於龙汉劫时，应为天宝大洞圣君，上生玉清十二圣天，当传圣道，而与郁单天帝九天丈人、禅善天帝九天真皇、须延天帝元始天王各教三天九品圣道；赤明劫时应为洞玄灵宝真君，次生上清十二真天，传于真道，而与寂然天帝元始先生、不骄乐天帝高上元皇、应声天帝虚皇玉帝各教三天九品真道；上皇劫时应为神宝洞神仙君，次生太清十二仙天，传于仙道，而与梵辅天帝万始先生、清明天帝紫虚帝君、无爱天帝太真五皇各教三天九品仙道，此是上圣而传其道也。
《开化置品经》云：从大罗下生三境，次生九天立九帝，为三宝之玄律。
《玉帝圣号同异考》载：刘海蟾云，玉帝在道教即三清之化。
《周书·武成》曰：“告於皇天后土。”又《三教源流搜神大全》载：为阳天者，五太相传，五 天定位，上施日月，参差玄象。为阴地者,五黄相乘,五气凝结,负载江海,山林屋宇,故曰天阳地阴,天公地母也。
《尚书》曰：惟皇上帝,降衷于下民。若有恒性,克绥厥猷惟后。
《厚德光大后土皇地祗五黄尊经书》云：主阴执阳化万汇，宰坤转艮统五黄。
考疏白：
刘祖海蟾所指三清，实为三宝皇帝。至道玉帝与三洞教主犹如先天为体、后天为用。而三洞教主与玉皇道君犹如无极在前、太极在后。同等尊贵无比，不分殊较。玉皇道君又分化天父地母，乃诸天诸地之真宰。而九位生神上帝是辅佐大洞三教的。

第五等周极观
周极，即是周天世界。
净乐玉帝
净乐玉帝，又称三界赦罪天尊。由天宝君所命，玄灵元老所形，玉清如意所成，乃昊天界（南方天界）光严妙乐国王之子，母亲宝月后。
四辅帝君
四辅帝君，又称周极四帝，即东华帝君、西灵王母、南极仙翁、北真祖师。是辅佐“净乐玉帝”济世的四位尊神。
●青童帝君，位居东极，又称司命天尊。即东华苍天主。
●昆仑王母，位居西极，又称琼仙天尊。即西灵素天主。
●朱陵仙翁，位居南极，又称度命天尊。即南昌丹天主。
●真武祖师，位居北极，又称荡魔天尊。即北真玄天主。
集云据：
《真诰》云：玉帝形化人庄严之身。普光明心地。经三千二百劫而证金仙位。
《灵宝自然九天生神三宝大有金书》说， “天宝丈人”是“混洞大无元高上玉皇之气 ”。
《枕上书》云：元始君经一劫，乃一施太元母，生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公，号曰元阳父。
《吴越春秋》云：越人立东郊以祭阳，名曰东皇公 ；立西郊以祭阴，名曰 西王母 。
《道法会元》曰：可韩司丈人真君，即青城山丈人朱陵度命天尊。
《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》云：仰启玄天大圣者，北方壬癸至灵神。金阙真尊应化身，无上将军号真武。
考疏白：
三洞教主之天宝君，命灵宝君送玉帝入于宝月后腹中，历经三千二百劫，又经亿劫，证得玉帝果位，布道教化。净乐玉帝又有四位天主辅佐，济世救命，扶教赦罪。疑净乐玉帝为金阙帝君，又疑苍天、素天、丹天、玄天即功德四民天。

第六等景极观高上玉帝
高上玉帝，又称玄穹帝君，为天府之主宰，阳间之领袖。
丰都大帝
丰都大帝，又称玄卿帝君，为地府之主宰，阴间之领袖。
集云据：
梁陶弘景《真灵位业图》列于第一神阶“玉清境”之右位，第十一为“玉皇道君”、第十九为“高上玉帝”。
梁陶弘景《真灵位业图》称酆都北阴大帝为：炎帝大庭氏，讳庆甲，天下鬼神之宗，治罗丰山，三千年而一替。
考疏白：
阴阳分界，阳间为神，阴间为冥。至于玉帝轮替一说，实为一方天王的美称而已，乃源于张坚夺位说、太公封神说，恰如希腊弑位之宙斯、佛教所云帝释天等等。
后言：经海玄妙，博渊奥秘，此为吾之愚见,望请诸君酌善!

更正：《真灵位业图》列南极老人丹陵上真于太极金阙帝君左位第十一。所以南极仙翁不是朱陵度命天尊。

西方信奉上帝
东方信奉玉皇
第一，西方基督以圣父、圣子、圣灵为神（道），东方以玉清、上清、太清为尊（道）；
第二，西方以耶和华为名，东方以至道玉帝为名；
第三，西方以伊甸园夫妻为人即亚当、夏娃，东方以盘古夫妇为人即元始天王、太元玉女。
第四，西方以亚伯、亚伯拉罕等人为先知，东方以燧人、华胥等人为初祖；两方相比，何其相似？
又
第一，西方以亚伯、亚伯拉罕等人为先知，东方以伏羲、黄帝等人为圣贤；
第二，西方以诺亚方舟为好人，东方以女娲补天为恩母；
第三，西方以亚伯、亚伯拉罕等人为先知，东方以伏羲、黄帝等人为圣贤；
第四，西方以耶稣为布道救主，东方以太上老君为授道教主；
第五，西方以彼得、巴多罗买等为使徒，东方以张道陵、寇谦之等为祖师；
第六，西方以天主、东正、更正为三宗，东方以黄老、正一、全真为三支。二教相比，又何其相似？