刚刚看到中医的科学性置疑，不禁唏嘘。
先从一个简单的事实说起，人的DNA
DNA决定了一个人的遗传特性，干细胞也决定了人体细胞在成长后的形态。也就是说，以某个个体初始形态所决定的后续发展是可以肯定的。在社会学中被成为抛锚效应。就是初始形态英雄后续形态的发展状态。这样就形成了一个哲学逻辑概念。在马克思的哲学里概念里，称之为联系。
在中医的过程里对望闻问切病理探究根本上就是由于这种逻辑推演的。透过对某些局部器官的病理现象，掌握人体细胞和器官的循环失控，器官和整个人体都存在着一个极其类似的循环过程里。这是由个体最初的状态所决定的，如同在物理层面，无论是微观还是宏观物质都必须形成个体运动的类似的周期性以确保对外能量的均衡。
这就延伸到了第2个概念。周期性。
中华文化创造了5行理论，以解释事物周期性。它包含了两个层面，第一，就是事物个体内部的周期性，第2，就是事物在其所属结构的内周期中扮演的角色。周期性的逻辑其实包含了事物产生运动变化发展衰退终结升华全部过程。这种逻辑本身就比小三段逻辑宏伟科学的多，只是人们对于哲学的误读而造成了哲学晦涩的假象。
周期性的存在顺延出一个哲学的灵魂概念——均衡。无论是物理学追求的质能转化还是数学的等式平衡概率计算，都是因为哲学认定了均衡的基本概念。世界在一个平衡的结构里，形式的转化要遵守均衡，可以细化到量的等级均衡产生数学结构，但是均衡是必须的。
在世界的所有文化中，其实中华文化的哲学气息是最浓厚的，一个简单的“和”字就阐述了均衡的要义。“中庸”被视为个体生存的平衡点就在于此。更不用说在语言学中几千年的菁英杰作。（任何语言学都必须遵循同一个哲学的逻辑结构，在这方面，汉文字的象形结构和意型构造都能体现哲学的基本逻辑，恐结构走题，暂停述）。