一、晁氏出西鄂，世家多艺文
——晁姓的由来及其远祖晁错
关于晁氏最初得姓主要有两种说法：一说是卫国大夫史晁之后。晁说之《积善堂》诗中就说：“我家得姓自卫始”。古人惯以祖先的名或字作为姓氏，所以，史晁之后以“晁”为氏是很常见的。第二种说法是得姓于周景王子王子朝，这也是以祖先名或字为氏，晁补之《晁夫人墓志铭》曾说：“晁系出于周景王之子王子朝，朝之字或为晁。”（《鸡肋集》卷六十五）这说明，晁氏后人对他们得姓于卫之史晁还是周景王之子王子朝不能完全确定。但其后人都将颍川作为其郡望，因为汉代颍川人御史大夫晁错为其远祖。然而，世居颍川的晁氏在汉以后也星散各地。晁说之在描述晁氏的迁徙情形时说，因为汉末动乱，晁氏避难迁于辽东，北魏时晁氏后人有晁崇、晁晖。晁晖为济州太守，其子孙遂居济州，从而拉开了晁氏后人以济州为中心辗转播迁的历史序幕。晁迥十七世孙、明代晁瑮在《新修清丰县志》卷七《乡贤二》“晁子与”条下对入宋后晁氏的居住变迁做过这样的概括：晁氏本来是澶州清丰人，后来有的因为做官才居住在汴京，有的因为躲避水患而迁居济州。宋人王偁《东都事略》和元人脱脱《宋史》也称其祖籍为澶州清丰，但晁氏何时迁去清丰，后人也不知晓。《晁氏宗谱》卷十七又说晁氏籍出巨野（济州州治）。考虑到这些记载或说晁氏祖籍，或说晁氏后人占籍，或云晁氏郡望，纷纷纭纭也不足为怪。五代末或宋初，晁氏一族从晁佺那一辈起才把家从澶州清丰迁到了徐州。晁佺有子三人，长子即晁补之的五世祖晁迪，次子就是晁迥，三子为晁遘。晁迥入仕以后，居京师昭德坊，此后，晁迥一支便世居开封，形成了中眷晁氏。其兄晁迪、弟晁遘迁居济州，其中，晁迪一支至其子晁宗简时迁居巨野，是为东眷晁氏；晁遘一支居任城，是为西眷晁氏。诸晁后来子孙便散落于汴、郑、澶、济等地。
晁氏后人非常推尊其远祖晁错，晁说之《积善堂》诗这样说：“西京御史府大夫，父慈子忠不惜死。至今墓上无曲棘，颍川岁时处庙祀。”被晁氏后人尊为远祖的晁错，主要生活在西汉文帝和景帝两朝。晁错虽然是汉初著名的政治家，但对汉代经学和文学也有非凡的贡献。也许正是因为他早年对经学和文学的付出和贡献，在冥冥之中种下了后世子孙在经学和文学上光芒闪耀的基因。一、晁氏出西鄂，世家多艺文（2）
晁错原本不是纯粹的儒生，他早年曾向轵县（治所在河南济源南）人张恢学习申不害和商鞅的法家学说，后来由州郡文学掾升为太常掌故，即朝廷掌宗庙仪礼、典章制度的低级官吏。由于秦始皇焚书坑儒，再加上秦末的战火，先秦的典籍已经消亡殆尽。汉朝建立之初，儒家经典逐步被重新整理，唯独《尚书》还没有在社会上流传。文帝即位之后，听说济南伏生藏有此书，便要召伏生到京师去传授《尚书》，但此时伏生已是九十多岁的高龄，即便是安车蒲轮，也无法让他远行长安。于是，文帝指示太常派掌故晁错前去学习。伏生由于此时年龄太大，讲话已经含混不清，一般人都听不懂他的话，晁错学习时，伏生便叫能听懂他说话的女儿将他的话转述给晁错听。但伏生是济南人，晁错是颍川人，由于方言的关系，即使是伏生女儿的转述，晁错也有十之二三不能听懂。因此，他只好多做功课，每次记录之后都费力地去慢慢咀嚼那佶屈聱牙的《尚书》原文。经过一段时间，终于把《尚书》大体上弄懂了。可是花费如此气力的晁错之后并未把精力放在学术研究上，传授的弟子也不多。相反，晁错却走向了知术论数的路上去了。文帝也看中了晁错儒法兼通的治世才能，不久便任命他为太子舍人，很快又升任门大夫、博士，后来又做了太子家令。汉文帝十五年（公元前165年），晁错被以“贤良文学”举荐给朝廷，并在此前后上《言兵事疏》、《守边劝农疏》、《论贵粟疏》、《举贤良对策》等一系列奏疏，显示出他对社会问题的深刻思考。实质上，此时的晁错已经不只是“贤良文学”，而且也是治世能臣。
后来爆发的“七国之乱”使得谋国不谋身的晁错丧命东市，并且还背上了“峭直刻深”的名声。其所作所为也遭到后人“对策不根古道，直指时事”的讥评，但其杀身奉国，“志在削诸侯，尊天子”（王禹偁《小畜集·答黄宗旦书》）的行为还是得到了人们的钦敬。
然而，以“霸臣”名世的晁错无论如何也没有想到，他的“文学”基因竟在千年之后孕育出了一个诗礼传家几百年的文化大族。
二、少傅三朝老，文章壮九州（1）
——晁氏百年文学的奠基人晁迥
让晁氏家族赢得文学世家称谓的第一人是宋初文学重臣晁迥。晁迥于宋太宗太平兴国五年（公元980年）的科考中，一举及第，但登科出仕之后却仕宦连蹇。据《宋史》卷三〇五《列传第六十四》记载：晁迥中进士之后，先是被授予大理评事、岳州录事参军，后改任作监丞，不久升为殿中丞。因为执法中犯有过失，又被贬任为监丞，监徐、婺二州税务，后来才又被召回朝廷，任太常丞。晁迥监徐、婺二州税务的时候，年龄已近五十，显然不能算作仕宦显达，可见，他早年做官并不顺利。
晁迥的发迹是在宋真宗即位之后。宋真宗景德二年（公元1005年），他先由知制诰拜翰林学士；至天禧四年（公元1020年），他便以工部侍郎、集贤院学士判西京留台，前后担任翰林学士十六年。如果再算上任知制诰的时间，则居于禁林主司文柄几二十年。此间，晁迥极受荣宠，享尽天恩。在担任翰林学士的日子里，晁迥常常夜值。有一次，真宗命晁迥草诏，宦官把他叫到大殿的东阁子，用几个青墩叠起来让他坐下，旨意宣示完毕之后，真宗又赐茶和他闲聊。临行之际，真宗对宦官说：“拿支蜡烛给学士照明。”近侍于是把御前的大烛拔下，将晁迥一直送出宫门，并把蜡烛交予前来迎接的翰林院吏员。还有一次，真宗令群臣池苑宴游，不一会，大雨骤至，真宗赐宴承明殿，当大家坐定之后，忽然有内侍用金盘进呈牡丹等名花。宋人本来有簪花之俗，内侍于是先给真宗簪花，紧接着给各个亲贵以及宰相们戴花。真宗看了看晁迥，突然说：“给学士也戴花。”几位宦官于是走过来，给晁迥和他的另两位同僚戴花。朝中群臣对于真宗待晁迥等翰林以王公之礼真是既惊讶又羡慕。
二、少傅三朝老，文章壮九州（2）
真宗对于晁迥的隆遇还体现在数度让他亲入礼闱，代朝廷选士并御赐新诗。大中祥符二年（公元1009年），晁迥第一次知贡举，真宗便赐诗云：
礼闱选士古称难，都为升沉咫尺间。
较艺清时公道在，抡才应得惠人寰。
三年后，晁迥再知贡举，又得真宗赐诗：
盛时选士贡闱开，殿宇闻风献艺来。
心似权衡求实效，勿教蓬荜有遗才。
晁迥一生三知贡举，这是封建时代的文士们难得的殊荣，也足见他在当时文学上的声誉以及真宗皇帝对他的倚恃。晁迥同时也是西昆派重要诗人，在《宋史》中，晁迥是和西昆巨子刘筠、杨亿同传的。
仁宗即位之后，对晁迥的礼遇丝毫未减。他先是任礼部尚书六载，后来以太子少保致仕，岁给全俸。宋仁宗天圣年间，晁迥以八十一岁高龄被召宴太清楼，和当时的宰臣一起得到了皇帝御赐的飞白大字，并进升为太子少傅。晁迥八十四岁去世，仁宗为之罢朝一日，并赠太子太保，谥号文元。这几乎是封建时代对亲信大臣的最高封赠了。
晁迥以独处禁林十六载、并三知贡举的政治经历和声望影响了当时的文坛，擢拔和培养了一大批文学才俊。在晁迥的门生后学中，夏竦、宋绶和晏殊俱由制诰文臣而位居宰执。尤其是晏殊，更成为王禹偁之后的文坛领袖。由此可见晁迥为宋初文坛所做出的实际贡献以及对宋初文坛的影响之巨大。宋人刘随曾经这样称赞晁迥：“文苑指为宗师，朝野推为君子。”（《皇朝文鉴》卷四十三《请询访晁李》）如果就晁迥在当时的地位及其为人来看，这并不是虚词浮夸。
二、少傅三朝老，文章壮九州（3）
以上就是晁迥让晁氏后人为之津津乐道的“拔烛”、“簪花”、“赋诗”、“赐字”的隆遇。晁补之的从弟晁冲之在《别饰道二十弟贲之》诗中说：
少傅三朝老，文章壮九州。
赋诗资政殿，赐字太清楼。
拔烛辞轩陛，簪花近冕旒。
因为晁迥是晁氏入宋以来的第一位显宦，后世晁氏子孙便以之为荣，言祖先必称“文元”、“昭德”。其实，晁迥的显达还只是晁氏作为一个文化家族二百年辉煌的开始，之后关于晁氏族人的文坛佳话世代不断。晁迥的儿子晁宗悫在其父之后继掌朝廷诏命的事情，便在朝廷和市井之间传为美谈。
三、子孙擅科第，方信多异材（1）
——晁氏家族的百年文学
晁宗悫是晁迥的长子，在真宗朝，他先是以父荫担任秘书省校书郎，不召试而入馆阁，这在宋朝也是特例，很多官员往往在担任风尘俗吏数载之后还不一定有这样的机会。但以恩荫入官的晁宗悫也不是平庸之辈，仁宗即位之后，他很快升为殿中丞、同修起居注。天圣年间，他多次上书请求减少上供，开垦闲田，选择狱官，让监司推荐县令。这些主张都得到了皇帝的嘉许，他也被选任为祠部员外郎、知制诰。入值西掖，这是唐宋文人一生挥之不去的梦想。当时晁迥还健在，父子继掌诏命，这样的事情在历史上也十分罕见，当时著名的文人宋绶曾感慨地说：自唐朝以来，父亲亲见儿子和自己一样同掌诏命的，只有杨於陵、杨嗣复父子。如今晁氏又延续了这段佳话。晁宗悫也很得仁宗信任，后来在父母相继去世之际，竟两次被夺情起复，担任翰林学士，这在那个标榜忠孝的时代，恐怕这也是绝无仅有的事清。晁说之的《文林启秀序》中记载他的这位曾祖父做翰林时曾经在一夜之间草拟出五份将相的制书，而且文不加点（《嵩山文集》卷十七）。《宋史》中称他：“褒扬训诫，人得所宜”。这就是说，晁宗悫不但文思敏捷，而且对人的褒贬评价都非常客观准确。晁宗悫后来官至右谏议大夫、参知政事，成为晁氏家族的又一位显宦。晁宗悫的才能是多方面的，据史书载，他不仅因为擅长文学由知制诰而为翰林学士，还曾经“权发遣开封府事，辨雪疑狱有能名”（《宋史·晁宗悫传》）。他长期经略安抚陕西，以至于皇帝把西部边境事务专门交给他处理，他也鞠躬尽瘁，知无不言。当时西部边境所有的政策和人事，朝廷几乎都按照他的意见决断（《嵩山文集》卷十七）。
晁氏族人中，“端”字辈和“之”字辈的俊才最多。晁端彦，字美叔，为晁宗悫的长子晁仲衍次子。晁端彦生于宋仁宗景祐二年（公元1035年），嘉祐二年（公元1057年）和苏轼同榜进士，年长苏轼一岁。他和苏轼是同年也是好友，但和另一位在绍圣年间炙手可热的宰相章惇更有惊人的“三同”：同年出生，同年及第，同为馆职。故而两人常以“三同”相呼。晁端彦曾官至秘府少监，所以，章惇诗中说：“寄语三同晁秘监”。然而，两人后来却分属新旧两党，政治立场不同，为人处世也不同。晁端彦不满章惇的做派，曾以朋友的身份极力相劝，章惇不但不听，而且一怒之下将他贬到陕州。晁端彦对身边的人说：三同如今变得百不同了。晁端彦后来死在陕州，这让以父事之的晁补之哀痛不已！
三、子孙擅科第，方信多异材（2）
晁端彦和章惇的为人处世不同，但与苏轼的友谊却非常笃深。苏轼《送晁美叔发运右司年兄赴阙》云：“我年二十无朋俦，当时四海一子由。君来扣门若有求，欣然病鹤清而修。”苏轼是嘉祐二年（公元1057）进士，时年二十一岁，因此，根据这首诗的记述，两人应是在苏轼父子进京之后不久或者是苏、晁二人刚中进士之时便已结交。晁端彦留下的诗作不多，其中有一首长诗题作《醉眠亭》，应该是和苏轼在一次欢宴之后的作品。诗中说：
人生有出处，两亭固希全。
达则都廊庙，致君尧舜前。
声名喧宇宙，指顾生云烟。
不然早晦隐，纵意乐当年。
第一莫如醉，第二莫如眠。
无悔水乡士，子瞻称其贤。
埋照不干世，作亭临清泉。
欢来即痛饮，酣谑竟长筵。
晁端彦留下的诗作虽然不多，但是，他的诗却很不同于时人，颇有魏晋人的洒脱，山中人的遗韵。再如他的《无心亭》诗：
偶坐兹亭上，清风吹客襟。
孤云方出岫，相对两无心。
三、子孙擅科第，方信多异材（3）
晁端禀是晁端彦的幼弟，字大受，号寂默居士。这个号是他自取的，却从不曾告诉别人。从他后来无意仕进的情形看，他深受释家思想影响。然而，晁端禀文思敏捷，早有名声。朱弁《曲洧旧闻》记载了这样一个故事：晁端禀因为早慧，年纪轻轻就考取了开封府的解头。有一次，他的表叔王禹玉召集一批文士饮酒，酒过数巡，席间有人送来欧阳修致仕的谢启，王禹玉看了以后称美不已，他想借机考一考这位表侄的文才，于是对在座的晁端禀说：应该拟作一份答启，谁能作这个题目呢，看来非你不可了！年少气盛的晁端禀并不多加推让便答应下来，待酒宴刚刚结束，人们还在用茶的时候，他的答启就已经写成了。王禹玉十分惊叹他的作文速度，不住地向在座的众人夸耀。
——晁姓的由来及其远祖晁错
关于晁氏最初得姓主要有两种说法：一说是卫国大夫史晁之后。晁说之《积善堂》诗中就说：“我家得姓自卫始”。古人惯以祖先的名或字作为姓氏，所以，史晁之后以“晁”为氏是很常见的。第二种说法是得姓于周景王子王子朝，这也是以祖先名或字为氏，晁补之《晁夫人墓志铭》曾说：“晁系出于周景王之子王子朝，朝之字或为晁。”（《鸡肋集》卷六十五）这说明，晁氏后人对他们得姓于卫之史晁还是周景王之子王子朝不能完全确定。但其后人都将颍川作为其郡望，因为汉代颍川人御史大夫晁错为其远祖。然而，世居颍川的晁氏在汉以后也星散各地。晁说之在描述晁氏的迁徙情形时说，因为汉末动乱，晁氏避难迁于辽东，北魏时晁氏后人有晁崇、晁晖。晁晖为济州太守，其子孙遂居济州，从而拉开了晁氏后人以济州为中心辗转播迁的历史序幕。晁迥十七世孙、明代晁瑮在《新修清丰县志》卷七《乡贤二》“晁子与”条下对入宋后晁氏的居住变迁做过这样的概括：晁氏本来是澶州清丰人，后来有的因为做官才居住在汴京，有的因为躲避水患而迁居济州。宋人王偁《东都事略》和元人脱脱《宋史》也称其祖籍为澶州清丰，但晁氏何时迁去清丰，后人也不知晓。《晁氏宗谱》卷十七又说晁氏籍出巨野（济州州治）。考虑到这些记载或说晁氏祖籍，或说晁氏后人占籍，或云晁氏郡望，纷纷纭纭也不足为怪。五代末或宋初，晁氏一族从晁佺那一辈起才把家从澶州清丰迁到了徐州。晁佺有子三人，长子即晁补之的五世祖晁迪，次子就是晁迥，三子为晁遘。晁迥入仕以后，居京师昭德坊，此后，晁迥一支便世居开封，形成了中眷晁氏。其兄晁迪、弟晁遘迁居济州，其中，晁迪一支至其子晁宗简时迁居巨野，是为东眷晁氏；晁遘一支居任城，是为西眷晁氏。诸晁后来子孙便散落于汴、郑、澶、济等地。
晁氏后人非常推尊其远祖晁错，晁说之《积善堂》诗这样说：“西京御史府大夫，父慈子忠不惜死。至今墓上无曲棘，颍川岁时处庙祀。”被晁氏后人尊为远祖的晁错，主要生活在西汉文帝和景帝两朝。晁错虽然是汉初著名的政治家，但对汉代经学和文学也有非凡的贡献。也许正是因为他早年对经学和文学的付出和贡献，在冥冥之中种下了后世子孙在经学和文学上光芒闪耀的基因。一、晁氏出西鄂，世家多艺文（2）
晁错原本不是纯粹的儒生，他早年曾向轵县（治所在河南济源南）人张恢学习申不害和商鞅的法家学说，后来由州郡文学掾升为太常掌故，即朝廷掌宗庙仪礼、典章制度的低级官吏。由于秦始皇焚书坑儒，再加上秦末的战火，先秦的典籍已经消亡殆尽。汉朝建立之初，儒家经典逐步被重新整理，唯独《尚书》还没有在社会上流传。文帝即位之后，听说济南伏生藏有此书，便要召伏生到京师去传授《尚书》，但此时伏生已是九十多岁的高龄，即便是安车蒲轮，也无法让他远行长安。于是，文帝指示太常派掌故晁错前去学习。伏生由于此时年龄太大，讲话已经含混不清，一般人都听不懂他的话，晁错学习时，伏生便叫能听懂他说话的女儿将他的话转述给晁错听。但伏生是济南人，晁错是颍川人，由于方言的关系，即使是伏生女儿的转述，晁错也有十之二三不能听懂。因此，他只好多做功课，每次记录之后都费力地去慢慢咀嚼那佶屈聱牙的《尚书》原文。经过一段时间，终于把《尚书》大体上弄懂了。可是花费如此气力的晁错之后并未把精力放在学术研究上，传授的弟子也不多。相反，晁错却走向了知术论数的路上去了。文帝也看中了晁错儒法兼通的治世才能，不久便任命他为太子舍人，很快又升任门大夫、博士，后来又做了太子家令。汉文帝十五年（公元前165年），晁错被以“贤良文学”举荐给朝廷，并在此前后上《言兵事疏》、《守边劝农疏》、《论贵粟疏》、《举贤良对策》等一系列奏疏，显示出他对社会问题的深刻思考。实质上，此时的晁错已经不只是“贤良文学”，而且也是治世能臣。
后来爆发的“七国之乱”使得谋国不谋身的晁错丧命东市，并且还背上了“峭直刻深”的名声。其所作所为也遭到后人“对策不根古道，直指时事”的讥评，但其杀身奉国，“志在削诸侯，尊天子”（王禹偁《小畜集·答黄宗旦书》）的行为还是得到了人们的钦敬。
然而，以“霸臣”名世的晁错无论如何也没有想到，他的“文学”基因竟在千年之后孕育出了一个诗礼传家几百年的文化大族。
二、少傅三朝老，文章壮九州（1）
——晁氏百年文学的奠基人晁迥
让晁氏家族赢得文学世家称谓的第一人是宋初文学重臣晁迥。晁迥于宋太宗太平兴国五年（公元980年）的科考中，一举及第，但登科出仕之后却仕宦连蹇。据《宋史》卷三〇五《列传第六十四》记载：晁迥中进士之后，先是被授予大理评事、岳州录事参军，后改任作监丞，不久升为殿中丞。因为执法中犯有过失，又被贬任为监丞，监徐、婺二州税务，后来才又被召回朝廷，任太常丞。晁迥监徐、婺二州税务的时候，年龄已近五十，显然不能算作仕宦显达，可见，他早年做官并不顺利。
晁迥的发迹是在宋真宗即位之后。宋真宗景德二年（公元1005年），他先由知制诰拜翰林学士；至天禧四年（公元1020年），他便以工部侍郎、集贤院学士判西京留台，前后担任翰林学士十六年。如果再算上任知制诰的时间，则居于禁林主司文柄几二十年。此间，晁迥极受荣宠，享尽天恩。在担任翰林学士的日子里，晁迥常常夜值。有一次，真宗命晁迥草诏，宦官把他叫到大殿的东阁子，用几个青墩叠起来让他坐下，旨意宣示完毕之后，真宗又赐茶和他闲聊。临行之际，真宗对宦官说：“拿支蜡烛给学士照明。”近侍于是把御前的大烛拔下，将晁迥一直送出宫门，并把蜡烛交予前来迎接的翰林院吏员。还有一次，真宗令群臣池苑宴游，不一会，大雨骤至，真宗赐宴承明殿，当大家坐定之后，忽然有内侍用金盘进呈牡丹等名花。宋人本来有簪花之俗，内侍于是先给真宗簪花，紧接着给各个亲贵以及宰相们戴花。真宗看了看晁迥，突然说：“给学士也戴花。”几位宦官于是走过来，给晁迥和他的另两位同僚戴花。朝中群臣对于真宗待晁迥等翰林以王公之礼真是既惊讶又羡慕。
二、少傅三朝老，文章壮九州（2）
真宗对于晁迥的隆遇还体现在数度让他亲入礼闱，代朝廷选士并御赐新诗。大中祥符二年（公元1009年），晁迥第一次知贡举，真宗便赐诗云：
礼闱选士古称难，都为升沉咫尺间。
较艺清时公道在，抡才应得惠人寰。
三年后，晁迥再知贡举，又得真宗赐诗：
盛时选士贡闱开，殿宇闻风献艺来。
心似权衡求实效，勿教蓬荜有遗才。
晁迥一生三知贡举，这是封建时代的文士们难得的殊荣，也足见他在当时文学上的声誉以及真宗皇帝对他的倚恃。晁迥同时也是西昆派重要诗人，在《宋史》中，晁迥是和西昆巨子刘筠、杨亿同传的。
仁宗即位之后，对晁迥的礼遇丝毫未减。他先是任礼部尚书六载，后来以太子少保致仕，岁给全俸。宋仁宗天圣年间，晁迥以八十一岁高龄被召宴太清楼，和当时的宰臣一起得到了皇帝御赐的飞白大字，并进升为太子少傅。晁迥八十四岁去世，仁宗为之罢朝一日，并赠太子太保，谥号文元。这几乎是封建时代对亲信大臣的最高封赠了。
晁迥以独处禁林十六载、并三知贡举的政治经历和声望影响了当时的文坛，擢拔和培养了一大批文学才俊。在晁迥的门生后学中，夏竦、宋绶和晏殊俱由制诰文臣而位居宰执。尤其是晏殊，更成为王禹偁之后的文坛领袖。由此可见晁迥为宋初文坛所做出的实际贡献以及对宋初文坛的影响之巨大。宋人刘随曾经这样称赞晁迥：“文苑指为宗师，朝野推为君子。”（《皇朝文鉴》卷四十三《请询访晁李》）如果就晁迥在当时的地位及其为人来看，这并不是虚词浮夸。
二、少傅三朝老，文章壮九州（3）
以上就是晁迥让晁氏后人为之津津乐道的“拔烛”、“簪花”、“赋诗”、“赐字”的隆遇。晁补之的从弟晁冲之在《别饰道二十弟贲之》诗中说：
少傅三朝老，文章壮九州。
赋诗资政殿，赐字太清楼。
拔烛辞轩陛，簪花近冕旒。
因为晁迥是晁氏入宋以来的第一位显宦，后世晁氏子孙便以之为荣，言祖先必称“文元”、“昭德”。其实，晁迥的显达还只是晁氏作为一个文化家族二百年辉煌的开始，之后关于晁氏族人的文坛佳话世代不断。晁迥的儿子晁宗悫在其父之后继掌朝廷诏命的事情，便在朝廷和市井之间传为美谈。
三、子孙擅科第，方信多异材（1）
——晁氏家族的百年文学
晁宗悫是晁迥的长子，在真宗朝，他先是以父荫担任秘书省校书郎，不召试而入馆阁，这在宋朝也是特例，很多官员往往在担任风尘俗吏数载之后还不一定有这样的机会。但以恩荫入官的晁宗悫也不是平庸之辈，仁宗即位之后，他很快升为殿中丞、同修起居注。天圣年间，他多次上书请求减少上供，开垦闲田，选择狱官，让监司推荐县令。这些主张都得到了皇帝的嘉许，他也被选任为祠部员外郎、知制诰。入值西掖，这是唐宋文人一生挥之不去的梦想。当时晁迥还健在，父子继掌诏命，这样的事情在历史上也十分罕见，当时著名的文人宋绶曾感慨地说：自唐朝以来，父亲亲见儿子和自己一样同掌诏命的，只有杨於陵、杨嗣复父子。如今晁氏又延续了这段佳话。晁宗悫也很得仁宗信任，后来在父母相继去世之际，竟两次被夺情起复，担任翰林学士，这在那个标榜忠孝的时代，恐怕这也是绝无仅有的事清。晁说之的《文林启秀序》中记载他的这位曾祖父做翰林时曾经在一夜之间草拟出五份将相的制书，而且文不加点（《嵩山文集》卷十七）。《宋史》中称他：“褒扬训诫，人得所宜”。这就是说，晁宗悫不但文思敏捷，而且对人的褒贬评价都非常客观准确。晁宗悫后来官至右谏议大夫、参知政事，成为晁氏家族的又一位显宦。晁宗悫的才能是多方面的，据史书载，他不仅因为擅长文学由知制诰而为翰林学士，还曾经“权发遣开封府事，辨雪疑狱有能名”（《宋史·晁宗悫传》）。他长期经略安抚陕西，以至于皇帝把西部边境事务专门交给他处理，他也鞠躬尽瘁，知无不言。当时西部边境所有的政策和人事，朝廷几乎都按照他的意见决断（《嵩山文集》卷十七）。
晁氏族人中，“端”字辈和“之”字辈的俊才最多。晁端彦，字美叔，为晁宗悫的长子晁仲衍次子。晁端彦生于宋仁宗景祐二年（公元1035年），嘉祐二年（公元1057年）和苏轼同榜进士，年长苏轼一岁。他和苏轼是同年也是好友，但和另一位在绍圣年间炙手可热的宰相章惇更有惊人的“三同”：同年出生，同年及第，同为馆职。故而两人常以“三同”相呼。晁端彦曾官至秘府少监，所以，章惇诗中说：“寄语三同晁秘监”。然而，两人后来却分属新旧两党，政治立场不同，为人处世也不同。晁端彦不满章惇的做派，曾以朋友的身份极力相劝，章惇不但不听，而且一怒之下将他贬到陕州。晁端彦对身边的人说：三同如今变得百不同了。晁端彦后来死在陕州，这让以父事之的晁补之哀痛不已！
三、子孙擅科第，方信多异材（2）
晁端彦和章惇的为人处世不同，但与苏轼的友谊却非常笃深。苏轼《送晁美叔发运右司年兄赴阙》云：“我年二十无朋俦，当时四海一子由。君来扣门若有求，欣然病鹤清而修。”苏轼是嘉祐二年（公元1057）进士，时年二十一岁，因此，根据这首诗的记述，两人应是在苏轼父子进京之后不久或者是苏、晁二人刚中进士之时便已结交。晁端彦留下的诗作不多，其中有一首长诗题作《醉眠亭》，应该是和苏轼在一次欢宴之后的作品。诗中说：
人生有出处，两亭固希全。
达则都廊庙，致君尧舜前。
声名喧宇宙，指顾生云烟。
不然早晦隐，纵意乐当年。
第一莫如醉，第二莫如眠。
无悔水乡士，子瞻称其贤。
埋照不干世，作亭临清泉。
欢来即痛饮，酣谑竟长筵。
晁端彦留下的诗作虽然不多，但是，他的诗却很不同于时人，颇有魏晋人的洒脱，山中人的遗韵。再如他的《无心亭》诗：
偶坐兹亭上，清风吹客襟。
孤云方出岫，相对两无心。
三、子孙擅科第，方信多异材（3）
晁端禀是晁端彦的幼弟，字大受，号寂默居士。这个号是他自取的，却从不曾告诉别人。从他后来无意仕进的情形看，他深受释家思想影响。然而，晁端禀文思敏捷，早有名声。朱弁《曲洧旧闻》记载了这样一个故事：晁端禀因为早慧，年纪轻轻就考取了开封府的解头。有一次，他的表叔王禹玉召集一批文士饮酒，酒过数巡，席间有人送来欧阳修致仕的谢启，王禹玉看了以后称美不已，他想借机考一考这位表侄的文才，于是对在座的晁端禀说：应该拟作一份答启，谁能作这个题目呢，看来非你不可了！年少气盛的晁端禀并不多加推让便答应下来，待酒宴刚刚结束，人们还在用茶的时候，他的答启就已经写成了。王禹玉十分惊叹他的作文速度，不住地向在座的众人夸耀。
