目前是一个神,无论是官方还是民间祭祀基本视为一神。但是伏羲和太昊的问题主要是因为典籍记载不同,按实际情况看,太昊的记载主要是在左传、逸周书、月令记载较少,伏羲主要是庄子、易、楚辞、管子、列子、文子、楚帛书记载较多。二者兼有提及的只有荀子,可以看出来,太昊就是青徐之地的东夷国家的祖先神,这个称呼基本是当作神名,主要特征是风姓、龙图腾、天帝,伏羲更倾向于南方楚国和道家的文献记载,这个称呼基本是当作人名,主要特征是蛇身、文治、先王。

但是讲真的没有绝对的证据说明这两个一开始就不是一个神,两者能够合并说明他们本身就没有什么冲突的地方。至于并称的时间,个人认为是荀子开始,荀子即说文武之道同伏戏又讲自太皞燧人莫不有也,虽然一般人觉得这点可以认为二者不是一神,但假如已经合流了呢?首先太昊在左传就没有说他是百王之先的身份,荀子既然敢写太昊燧人就肯定是认定了太昊始为天下的特征,这和伏羲是一个样的,我不认为荀子不懂伏羲的第一人身份。再者荀子这书基本都是他自己写的,也不可能是其他人代笔,所以百王之先怎么可能会有两个人?显然是因为早就合流又或者一开始就是一个神。