1、解图
第四十象之图，一位发型特别者手持飞轮站在正北方稍偏西处，一位身着贵人衣服的人站在西南方，也手持飞轮，又一位手持飞轮者自东而来站在东南方。发型特别者看着贵人，但贵人并不看他而是侧头看东南方者，东南方者也不看发型特别者，而是盯着贵人。含有谶颂之意。
发型特别者是李德胜，站在正北方稍偏西处，表示他当时在延安。身着贵人衣服的人是常凯申，站在西南方，表示他当时在重庆，是国民党总裁。自东而来站在东南方者是赫尔利，他自美国而来，是美国驻华大使，来中国协调两党关系和争端。
三人都手持飞轮，表示李德胜、常凯申和赫尔利乘飞机来往，进行重庆谈判和外交活动。发型特别者看着贵人，表示李德胜应常凯申邀请，为了和平、民主和团结前往重庆谈判。但贵人并不看他而是侧头看东南方者，表示常凯申邀请李德胜和谈是虚情假意，是假和谈、真备战，对赫尔利开展外交攻势，希望他影响美国对华政策，给予自己军事、经济援助。东南方者也不看发型特别者，而是盯着贵人，表示赫尔利在访问延安后，很快就被常凯申拉拢，背弃自己在延安许下的诺言，大力支持常凯申。
1945年9月17日，美国《生活》杂志记者在重庆山洞林园官邸拍摄的李德胜、常凯申、赫尔利三人合影照片，非常直观地反映了第四十象之图。

2、解谶
一二三四，无土有主：1945年8月14日，日本昭和天皇宣布无条件投降，中国赢得抗日战争的胜利，当时李德胜在延安，常凯申在重庆，国共两党为争夺受降权和受降区展开激烈的斗争，中原一带及都城无主，所以是：无土有主。
1945年8月28日，李德胜飞抵重庆和常凯申谈判，经过43天的谈判，于10月10日签署《双十协定》。民国创立于一九一二年，到民国三四年发生了巨大的变化，所以是：一二三四。又一二三四相加为十，表示此年签订《双十协定》之意。

3、解颂
一口东来气太骄，脚下无履首无毛：一口，指日字，表示太阳。东，指李德胜。履，本义是践踏，这里指鞋。首无毛，指常凯申。常凯申年轻时有头发，1934年2 月，他在南京开展新生活运动，为了表示新生活军事化、艺术化，剃了光头，时人戏称常凯申为光头。
自陕北而来的李德胜英明神武，发出太阳般的光辉，指挥人民解放军由自卫战争发展为解放战争，三大战役大获全胜，又发起渡江战役，人民解放军百万大军横渡长江，气贯长虹，势不可挡，所以是：一口东来气太骄。
常凯申依仗美国支持，轻视中共力量，不断挑衅，扩大内战，结果被李德胜打得丢盔弃甲，抱头鼠窜，败军鞋子都跑掉了，所以是：脚下无履首无毛。

若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕：木子，是李字，表示李宗仁。冰霜涣，指北平和谈。猴，指第37象图所画猢狲，即孙文。雕，指第39象图所画雄鹰，即李德胜。
经过三大战役，国共两党军事实力发生根本性改变，常凯申为了推卸战败责任，争取时间备战和转移财富，发表《引退公告》，宣布由李宗仁代理总统，自己回老家奉化县溪口遥控指挥。李宗仁积极推动和平谈判，表示愿意以八项条件作为和谈基础，派代表团到北平谈判，为两党和平作最后努力，所以是：若逢木子冰霜涣。
北平和谈最后破裂，李德胜果断发出《向全国进军的命令》，人民解放军百万大军横渡长江，常凯申败退台湾，将他的财富和民国旗号都转移到了台湾，从此再没有回过大陆。民国是辛亥革命时期孙文所创立，所以是：生我者猴。
民国被北洋军阀和常凯申所败坏，但其基业被孙文革命事业的真正继承人李德胜所挽救，为了激发中国人民的建设热情，改国号为中华人民共和国，号召中国人民重新建设新中国。所以是：死我雕。

5、解卦
蛊卦象征事业：有事业经营，则大得亨通。有为之时，利在拯难，所以利涉大川。既在有为之时，不可因袭旧令。今用创制之令以治于人，人若犯令，不可即加刑罚，因为民众尚未熟习，所以在宣令前三日，殷勤解释，又在宣令后三日，反复叮嘱，其人还不从，再加刑罚。
彖说：上刚可以断制，下柔可以施令。既顺从又静止，不与人竞争，有事而无竞争之患，所以可以有为。有为而大亨，天下得以大治。利涉大川的原因，是因为拔拯危难，往当有事，进德修业，前往行事获得亨通。

李德胜提出成立联合zf，符合整体利益，常凯申则采用两面派手法破坏这一主张。当此有为之时，李德胜尽力拔拯危难，采取柔顺谦逊的态度与常凯申谈判，缝补两党分歧，避免战扩大，有理有节，赢得天下民心，所以前往行事能够获得亨通。
前所未有的中国如旭日一样喷薄欲出，不可因袭旧令，李德胜充分发挥他的创新精神和聪明才智，提出了一系列的正确主张和应对办法，迫使常凯申遵循他的步调，签订《双十协定》，召开协商会议，下达停战令。李德胜在宣令前三日，殷勤解释，又在宣令后三日，反复叮嘱，但常凯申还是顽固不从，执意撕毁协定，李德胜不得不对常凯申施加刑罚，最后将常凯申扫地出门，建立中国。

象说：蛊卦的卦象是巽（风）下艮（山）上，山止于上，象征君子育德，风能摇动，散布润泽，山下有风象征君子能以恩泽下济于民，贤能而有事，必成大业，所以是蛊。蛊卦之象所指示的目标责任是“君子以振民育德”，君子看到山下有风这一自然现象，应该培育自己的道德，以恩泽下济于民。

李德胜继承孙文民主共和事业，不顾个人安危，前往重庆谈判，这是李德胜培育自己的道德，以恩泽下济于民的表现。重庆谈判期间，李德胜与常凯申斗智斗勇，为避免战作出最大努力，并成功脱险，充分体现了他的贤能，能够承担起建国的重任。之后应对常凯申不断挑衅的各项措施，将自卫战争发展为解放战争，并取得一系列胜利

抗战胜利后，两党围绕到底建什么样的国开展针锋相对的斗争，李德胜提出成立联合zf，符合整体利益，常凯申则采用两面派手法破坏这一主张。当此有为之时，李德胜尽力拔拯危难，采取柔顺谦逊的态度与常凯申谈判，缝补两党分歧，避免内战扩大，有理有节，赢得天下民心，所以前往行事能够获得亨通。
前所未有的新中国如旭日一样喷薄欲出，不可因袭旧令，李德胜充分发挥他的创新精神和聪明才智，提出了一系列的正确主张和应对办法，迫使常凯申遵循他的步调，签订《双十协定》，召开政治协商会议，通过五项议案，下达停战令。李德胜在宣令前三日，殷勤解释，又在宣令后三日，反复叮嘱，但常凯申还是顽固不从，执意撕毁停战协定和政协协议，李德胜不得不对常凯申施加刑罚，让常凯申陷入人民战争的海洋当中不能自拔，最后将常凯申扫地出门，建立共和国。

5、解卦
蛊卦象征事业：有事业经营，则大得亨通。有为之时，利在拯难，所以利涉大川。既在有为之时，不可因袭旧令。今用创制之令以治于人，人若犯令，不可即加刑罚，因为民众尚未熟习，所以在宣令前三日，殷勤解释，又在宣令后三日，反复叮嘱，其人还不从，再加刑罚。
彖说：上刚可以断制，下柔可以施令。既顺从又静止，不与人竞争，有事而无竞争之患，所以可以有为。有为而大亨，天下得以大治。利涉大川的原因，是因为拔拯危难，往当有事，进德修业，前往行事获得亨通。
抗日战争胜利后，国共两党围绕到底建什么样的国开展针锋相对的斗争，李德胜提出成立民主联合政府的主张，符合中国人民的整体利益，常凯申则采用两面派手法破坏这一主张。当此有为之时，李德胜尽力拔拯危难，采取柔顺谦逊的态度与常凯申谈判，缝补两党分歧，避免内战扩大，有理有节，赢得天下民心，所以前往行事能够获得亨通。
前所未有的新中国如旭日一样喷薄欲出，不可因袭旧令，李德胜充分发挥他的创新精神和聪明才智，提出了一系列的正确主张和应对办法，迫使常凯申遵循他的步调，签订《双十协定》，召开政治协商会议，通过五项议案，下达停战令。李德胜在宣令前三日，殷勤解释，又在宣令后三日，反复叮嘱，但常凯申还是顽固不从，执意撕毁停战协定和政协协议，李德胜不得不对常凯申施加刑罚，让常凯申陷入人民战争的海洋当中不能自拔，最后将常凯申扫地出门，建立共和国，胜利完成建国大业。