南谟善寂月音王佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。
佛陀对世间众生的苦恼均了如指掌，佛陀曾传下很多咒语，以解决众生在世间的苦恼，既包括求解脱的咒语，也包括求平安与幸福的咒语，甚至是能改变人们不良习气的咒语，只是我们不知道罢了。
佛所说的一切法无有高下，只要是适合自己的，就是最好的。
愿与这个法门有缘的人们牢牢记住这个法，不要错过。
修法如下：
（1）先念“‘南谟善寂月音王佛’（108遍）。
（2）再念‘南谟善名称菩萨’（108遍）’
（3）念除三毒习气陀罗尼至少300遍，回向，祈求善寂月音王佛和善名称菩萨帮忙改变贪婪心、嗔怒心、愚痴心、淫欲心、自私心、嫉妒心，害人心等不良习气。相由心生，如果这些习气慢慢去除，那一切的身心疾病，不顺等也会好转的。
也念宝箧印陀罗尼更佳（如果已经念了《地藏经》了，那么也可以念地藏经）。
除三毒习气陀罗尼
‘乌富波罗帝那。殊求波罗帝那。喻诺蜜波罗帝那。乌瘦都支波都。耶蜜都具诺都。究吒都究吒都。舒波都。莎呵。’
普通话拼读：乌的布 巴拉爹那，术骄 巴拉爹那，王加密多 巴拉爹那，乌十多吉喝么多 雅蜜多 固加多，固大度，固大度，术巴度，所哇哈。
汉语拼音拼读：wudebu baladiena, shujio baladiena,vang-jia-mido baladiena,
wushido jihemedo yamido kujado,gudadu gudadu shubadu swaha.
此陀罗尼出于七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经。
有各种不好的习气感觉难以去除的人，应修此法门。欲除贪嗔痴，应修此法门。
此外个人以为，现在人的工作等比较繁忙，可以随机应变，自行调整。
如果时间匆忙，前面的“‘南谟善寂月音王佛’‘南谟善名称菩萨’也可以少念。不便开口也可以默念。以心相应为上。
甚至不记得咒的，至心称念“南无善寂月音王佛”或者‘南无善名称菩萨’，也一定会有利益的。
“除三毒习气陀罗尼”是有佛经根据的，出处如下：
大正新修大正藏经 Vol. 21, No. 1332
七佛所说神呪经卷第二
……我善名称菩萨。今从北方善寂月音王佛国来。此娑婆世界佛法欲灭人多造恶。贪着利养更相是非。无有君臣父子之义。亦无师徒弟子之礼。五浊鼎沸三毒炽盛。皆是前世不修德行积习众恶。今得此身虽受人身。心似**罗刹鬼心。人身畜心示同人类。哀哉大苦千载欲末。其中或有若一若两。行错众生堕在下流。为当愍此诸众生耳。今欲说呪以救接之。令其本行还得如初。有呪名云若蜜兜(晋言)拔诸行人罪垢根本摩洗拂拭令得鲜白。
乌富波罗帝那 殊求波罗帝那喻若蜜波罗帝那 乌瘦都 支波都耶蜜都 具若都 究咤都 究咤都 舒波都 莎呵
诵呪三遍。缕黄白二色结作三结系项。
此大神呪犹如大盖荫覆一切。亦如大雨润泽一切。亦如桥船运度一切。三界群萌无不蒙赖。道俗殊异禀味是一。苍生万品会归一空。菩萨所以权方适化。为诸群品度脱之耳。今说此呪为行人故。救济拯拔令其速得三乘圣果。勅诸行人勤心读诵。诚谛不虚必当得道。……
持这个咒语的众生，能够得到佛力加持，去除三毒，远离三毒，远离造恶。
我们要重视这个咒语法门，因为在世间法要成就事业，必须有自身内在良好的品性为基础；在出世间法任何法门要有所成就，都要“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”；一切内外烦恼障碍，无不是无明所生，贪嗔痴三毒正是无明之本。如果一个人没有贪嗔痴这三毒，如同无根之树，他的无明也不攻自破。
当然，习气的改变需要自己的努力，内外的力量一起作用才能更快扭转习气，自己不努力而坐等咒力加持，如同蒙上眼睛想要看到太阳，是毫无益处的。
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。
佛陀对世间众生的苦恼均了如指掌，佛陀曾传下很多咒语，以解决众生在世间的苦恼，既包括求解脱的咒语，也包括求平安与幸福的咒语，甚至是能改变人们不良习气的咒语，只是我们不知道罢了。
佛所说的一切法无有高下，只要是适合自己的，就是最好的。
愿与这个法门有缘的人们牢牢记住这个法，不要错过。
修法如下：
（1）先念“‘南谟善寂月音王佛’（108遍）。
（2）再念‘南谟善名称菩萨’（108遍）’
（3）念除三毒习气陀罗尼至少300遍，回向，祈求善寂月音王佛和善名称菩萨帮忙改变贪婪心、嗔怒心、愚痴心、淫欲心、自私心、嫉妒心，害人心等不良习气。相由心生，如果这些习气慢慢去除，那一切的身心疾病，不顺等也会好转的。
也念宝箧印陀罗尼更佳（如果已经念了《地藏经》了，那么也可以念地藏经）。
除三毒习气陀罗尼
‘乌富波罗帝那。殊求波罗帝那。喻诺蜜波罗帝那。乌瘦都支波都。耶蜜都具诺都。究吒都究吒都。舒波都。莎呵。’
普通话拼读：乌的布 巴拉爹那，术骄 巴拉爹那，王加密多 巴拉爹那，乌十多吉喝么多 雅蜜多 固加多，固大度，固大度，术巴度，所哇哈。
汉语拼音拼读：wudebu baladiena, shujio baladiena,vang-jia-mido baladiena,
wushido jihemedo yamido kujado,gudadu gudadu shubadu swaha.
此陀罗尼出于七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经。
有各种不好的习气感觉难以去除的人，应修此法门。欲除贪嗔痴，应修此法门。
此外个人以为，现在人的工作等比较繁忙，可以随机应变，自行调整。
如果时间匆忙，前面的“‘南谟善寂月音王佛’‘南谟善名称菩萨’也可以少念。不便开口也可以默念。以心相应为上。
甚至不记得咒的，至心称念“南无善寂月音王佛”或者‘南无善名称菩萨’，也一定会有利益的。
“除三毒习气陀罗尼”是有佛经根据的，出处如下：
大正新修大正藏经 Vol. 21, No. 1332
七佛所说神呪经卷第二
……我善名称菩萨。今从北方善寂月音王佛国来。此娑婆世界佛法欲灭人多造恶。贪着利养更相是非。无有君臣父子之义。亦无师徒弟子之礼。五浊鼎沸三毒炽盛。皆是前世不修德行积习众恶。今得此身虽受人身。心似**罗刹鬼心。人身畜心示同人类。哀哉大苦千载欲末。其中或有若一若两。行错众生堕在下流。为当愍此诸众生耳。今欲说呪以救接之。令其本行还得如初。有呪名云若蜜兜(晋言)拔诸行人罪垢根本摩洗拂拭令得鲜白。
乌富波罗帝那 殊求波罗帝那喻若蜜波罗帝那 乌瘦都 支波都耶蜜都 具若都 究咤都 究咤都 舒波都 莎呵
诵呪三遍。缕黄白二色结作三结系项。
此大神呪犹如大盖荫覆一切。亦如大雨润泽一切。亦如桥船运度一切。三界群萌无不蒙赖。道俗殊异禀味是一。苍生万品会归一空。菩萨所以权方适化。为诸群品度脱之耳。今说此呪为行人故。救济拯拔令其速得三乘圣果。勅诸行人勤心读诵。诚谛不虚必当得道。……
持这个咒语的众生，能够得到佛力加持，去除三毒，远离三毒，远离造恶。
我们要重视这个咒语法门，因为在世间法要成就事业，必须有自身内在良好的品性为基础；在出世间法任何法门要有所成就，都要“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”；一切内外烦恼障碍，无不是无明所生，贪嗔痴三毒正是无明之本。如果一个人没有贪嗔痴这三毒，如同无根之树，他的无明也不攻自破。
当然，习气的改变需要自己的努力，内外的力量一起作用才能更快扭转习气，自己不努力而坐等咒力加持，如同蒙上眼睛想要看到太阳，是毫无益处的。
亲身念过，但是没有坚持！有用！
