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在第二十二回:听文曲宝玉悟禅机一回中,宝玉在听了《寄生草》“漫揾英雄泪,相离处士家。谢慈悲,剃度在莲台下。没缘法,转眼分离乍。赤条条,来去无牵挂。哪里讨,烟蓑雨笠卷单行。一任俺,芒鞋破钵随缘化!”一支词藻后,写下了一偈云:“你证我证,心证意证。是无有证,斯可云证。无可云证,是立足境。”而后黛玉看了则说还未尽善,于是又续了两句,“无立足境,方是干净。”宝钗听后说“实在这方彻悟”。
    这些偈子是什么意思?如何黛玉比宝玉顿悟?


1楼2009-02-06 18:36回复
    看来这方我实未顿悟。


    2楼2009-02-06 18:38
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      2026-05-03 12:29:36
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      不感兴趣
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      是值得回味。还有宝钗举的五祖慧能的例子。


      4楼2009-02-06 19:03
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        你说你心领神悟,
        我说我心领神悟,
        不管你是心悟还是意物,
        要知道谁也没有心领神悟,
        这才是真正的心领神悟。
        如果谁都不说自己心领神悟,
        那才有立足之处。
        而颦儿是说:
        若没有立足之处,
        那才是真正的干干净净。
        总之这个问题和宝钗说的那个偈语是一个道理。


        IP属地:福建6楼2009-02-06 20:32
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          另,此处有脂批一句,亦提供以作参考:
          “如谚云‘去年贫,只立锥;今年贫,锥也无’其理一也。’”


          IP属地:福建8楼2009-02-06 20:36
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            对了,不懈,我觉得八十回以后不能说事。不知你以为如何?


            IP属地:福建9楼2009-02-06 20:38
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              八十回后的一些文字不代表表曹公本意。
              有狗尾续貂之意。


              11楼2009-02-07 18:08
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                • 218.83.226.*
                每个人的思想都不一样,但是高鹗这条狗尾很显然比我们所有研究红楼的人的思想都高


                12楼2009-02-08 19:48
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