这是目前为止出土的关于嫦娥最早的砖画形式出现，这幅画源于西汉初期比张衡的蟾蜍说早了几百年，不管张衡出自什么原因黑了嫦娥，东汉时期嫦娥的出土大都人首蛇身，西汉时期蟾蜍月下是有一个女人的，更早的嫦娥出自只能追溯到秦简归臧里，那么山海经里出现的雨娥还是其他娥篇幅也不小，那么到底是不是嫦娥本来面貌其实可能性也不小，明确的说甲骨文里肯定是有这个娥字的女神的，至于后代说甲骨文里有记载姮娥奔月目前为止这种说法则不实，张衡距离高诱郭璞时间并不长，，两晋时代虽然出现了结璘郁仪不过那个时候也有说广寒宫是姮娥在居住，结璘代表的却只是西。郭璞认为嫦娥精通音律，南北朝认为嫦娥住天庭后庭有了别名素娥，唐代认为结璘为嫦娥装饰嫦娥羲和开始并称文化史上开始认为常羲就是嫦娥，宋代时期认为嫦娥是月御是花神是会扁鹊求，这种神格虽然越来越丰富，素娥宋代已经不是嫦娥一人之名而分给了她的下属仙女，。那么望舒-钎阿这些都是谁呢，望舒最早出现在楚辞但是东汉时期才成为月的代名词，嫦娥常仪却先秦时代就开始代表月，阿与娥与仪发音相同这样看来这是同一个女神流传异变的不同名字，。早在西汉史记篇就出现了娥跟何通用的情况，考证仪古音读娥也是出自两汉时代，这样看来这几个女神就是常仪e-常娥-女和(何)-纤阿e这几个女神确实是一音同转的关系，。那么素娥们也就是灵魂摆渡里的嫦娥们为什么会面世，一嘛是出自宋代的龙城录搞出来的认为月中素娥十余人其实就是十个乘着白凤的白衣仙女而已，这在同时期的作品太平广记里得到了印证，吴承恩却离奇般的把他们都搞成嫦娥，，那么纵观这么多作品，嫦娥这个人物为什么就是特殊似乎文学里她是唯一一个别人敢批评的主神，我估计跟道教的西王母有着无法脱离的关系，嫦娥从形象上被搞成了抛夫弃子的形象，那么最早的嫦娥是什么样，目前为止的典籍也只能查到嫦娥人首蛇身的例子，那么从九尾狐一族能不能打开突破口我看很难，九尾狐族中也有一位女娲就是大禹之妻，假如我们吧嫦娥当成狐就出现了这样一种情况，宓妃纯狐有穷国君的复杂关系，那么宓妃这个人暂且不谈，九尾狐嫦娥为什么是伏羲氏的女儿，神话演变了很久，究其真实面貌已经无法彻底还原，苏美尔时期确实有一位这样的类似女神，位高权重农神之妻爱慕着吉尔伽美什，她还是伏羲的女儿，在那个版本里拿着不死药的是蛇，这样看来也不奇怪为什么是蛇偷走了不死药，这个种族会蜕皮特征。那么嫦娥最早究竟是吉尔伽美什的基友还是女神伊士塔尔呢，这个很明显，神话无论在流变本质不会变。
那么为什么会出现跟嫦娥没我一点关系的蟾蜍说，毕竟早期蟾蜍是作为嫦娥的宠物出现的，一是这个传说版本张衡不知道，二是东汉时期人首蛇身图实力翻身，都让张衡的话苍白无力了，。蟾蜍从东汉砖画来看我觉得可以说是女娲一族的图腾，也可以说是嫦娥的图腾，并不说嫦娥变成了蟾蜍，而是去了一个信仰蟾蜍的部落，。那么事实到底如何呢，如果拖日月的其实是常羲帝俊，嫦娥则是回到了月亮，这样看来无论出自哪种可能嫦娥跟西王母的关系都非常的薄弱。那么西王母为什么会跟嫦娥扯上关系呢，应该是道教发展需要，不死药正好是蟠桃的前身，西王母从於菟也就是虎神摇身一变变成天宫女王，成为不死药真正的拥有者，其中发展路线非常明确，后世惟妙惟肖的添加了与东王公就刘彻等人的故事添加了与元始天尊的父女关系以及唐代成群的女儿，成为了既后土之后第一位位高权重的女神，。。那么为什么嫦娥神话则与别人不同呢，假如嫦娥故事从一开始就说的是伏羲的女儿-金星女神或是天帝的女儿会否不同答案明显，甚至清代末期还搬出玉帝的女儿来证明嫦娥的出身不好。
神话中为什么每一个跟嫦娥有关系的都会牵扯到女娲呢，，比如精卫原名女娃有版本叫女娲，，精卫在东海被淹死，这也是一则跟石头有关系的神话而东海之外就有羲和，精卫莫非是投奔羲和而去？？这样则成了一则月亮神话，羲和的信仰是鸟，精卫死后化为鸟，这样看来嫦娥的身份得到了剖析。
那么嫦娥名誉被破坏是怎么回事，玉兔跟素娥也就是嫦娥互相取代的关系，二是一则误会偷不死药的其实不是嫦娥而是一只小兔子，三是嫦娥作为天体女神被人故意避重就轻的原因，则是因为纯狐谋杀亲夫，这样故事就明朗了，人们所意识到的嫦娥只是古代神话里那个背叛丈夫的女人谁还管原来的嫦娥是什么形象。
那么古代传说里真正去打蚩尤的九天玄女到底跟西王母是什么关系，，最早关系也是很薄弱的，主要是赤水女子活跃在红海地带跟烛龙是邻居，二是黄帝生母蒙古语就是琥珀，没错，就是琥珀，灵魂摆渡里认为琥珀就是嫦娥，，他的这个嫦娥跟九天玄女是置换关系，一嘛是因为外国神话里嫦娥确实是女战神二是因为有人认为九光玄女是西王母的别名也可能西王母就是琥珀，目前为止黄帝时代的也出土不了类似于代表神话人物身份之类的，二是只能参考当时外国同时期流传的神话，这么对比一下类似人物倒是有，但是跟国内神话也有区别。伊士塔尔是真正出土的四五千年前就在崇拜的女神
那么为什么会出现跟嫦娥没我一点关系的蟾蜍说，毕竟早期蟾蜍是作为嫦娥的宠物出现的，一是这个传说版本张衡不知道，二是东汉时期人首蛇身图实力翻身，都让张衡的话苍白无力了，。蟾蜍从东汉砖画来看我觉得可以说是女娲一族的图腾，也可以说是嫦娥的图腾，并不说嫦娥变成了蟾蜍，而是去了一个信仰蟾蜍的部落，。那么事实到底如何呢，如果拖日月的其实是常羲帝俊，嫦娥则是回到了月亮，这样看来无论出自哪种可能嫦娥跟西王母的关系都非常的薄弱。那么西王母为什么会跟嫦娥扯上关系呢，应该是道教发展需要，不死药正好是蟠桃的前身，西王母从於菟也就是虎神摇身一变变成天宫女王，成为不死药真正的拥有者，其中发展路线非常明确，后世惟妙惟肖的添加了与东王公就刘彻等人的故事添加了与元始天尊的父女关系以及唐代成群的女儿，成为了既后土之后第一位位高权重的女神，。。那么为什么嫦娥神话则与别人不同呢，假如嫦娥故事从一开始就说的是伏羲的女儿-金星女神或是天帝的女儿会否不同答案明显，甚至清代末期还搬出玉帝的女儿来证明嫦娥的出身不好。
神话中为什么每一个跟嫦娥有关系的都会牵扯到女娲呢，，比如精卫原名女娃有版本叫女娲，，精卫在东海被淹死，这也是一则跟石头有关系的神话而东海之外就有羲和，精卫莫非是投奔羲和而去？？这样则成了一则月亮神话，羲和的信仰是鸟，精卫死后化为鸟，这样看来嫦娥的身份得到了剖析。
那么嫦娥名誉被破坏是怎么回事，玉兔跟素娥也就是嫦娥互相取代的关系，二是一则误会偷不死药的其实不是嫦娥而是一只小兔子，三是嫦娥作为天体女神被人故意避重就轻的原因，则是因为纯狐谋杀亲夫，这样故事就明朗了，人们所意识到的嫦娥只是古代神话里那个背叛丈夫的女人谁还管原来的嫦娥是什么形象。
那么古代传说里真正去打蚩尤的九天玄女到底跟西王母是什么关系，，最早关系也是很薄弱的，主要是赤水女子活跃在红海地带跟烛龙是邻居，二是黄帝生母蒙古语就是琥珀，没错，就是琥珀，灵魂摆渡里认为琥珀就是嫦娥，，他的这个嫦娥跟九天玄女是置换关系，一嘛是因为外国神话里嫦娥确实是女战神二是因为有人认为九光玄女是西王母的别名也可能西王母就是琥珀，目前为止黄帝时代的也出土不了类似于代表神话人物身份之类的，二是只能参考当时外国同时期流传的神话，这么对比一下类似人物倒是有，但是跟国内神话也有区别。伊士塔尔是真正出土的四五千年前就在崇拜的女神
